黑暗圣经(人生四书之四)》的落脚点还是普遍的人生问题。不同的是,它谈的是社会和人性的阴暗面,所以号黑暗圣经。从乡野传说到史实掌故,从虚拟的故事到真实的社会新闻,从旁观者到参与者,以小故事小段落,鞭辟入里,揭示领袖人物的本质,道德与不道德的联系,懦弱与残忍的一体两面,以及好人的宿命与德性的尊严。文笔生动,充满哲思。
评分《西泠印社1963》为“品位西泠印社丛书”中的一本,在广泛聚集零散资料的基础上,细微反映西泠印社在1963年的60周年社庆活动,最大限度网罗第一手资料,为社史及其他门类的研究和编撰提供可资参考、评析的依据。
评分“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要,宋代以后出现将汇集的名家真迹,经钩勒上石或上枣木板,经镌刻捶拓,这样的汇帖刻本,也称“帖”,如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”已合为一辞,用来泛指供学习书法取法的范本。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
评分碑帖,过去俗称“黑老虎”,它既是一种有文化历史内涵,又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。
评分明 曹昭《格古要论·古墨迹论上》:“用纸加于碑帖上。向明处以游丝笔圈却字画,填以浓墨,谓之响搨。” 清 钱泳《履园丛话·艺能·书》:“第一等有绝顶天资可以比拟 松雪 、 华亭之用笔者,则令其读经史,学碑帖,游名山大川,看古人墨迹,为传世之学。” 曹禺《北京人》第一幕:“每天晚上他由书房归来,必须在祖父屋里背些《昭明文选》、《龙文鞭影》之类的文章,偶尔还要临摹碑帖,对些干涩的聪明对子。”[1]
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