具体描述
内容简介
陆游（一一二五-一二一〇），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，自言『六十年间万首诗』，与尤袤、杨万里、范成大并称『南宋四大诗人』。陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国之情至死不渝，临死前曾作『死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁』一诗，最能表现陆游的爱国情操。着有《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游以诗名天下，书名为诗名所掩。其实陆游于书法艺术亦有相当的成就，与范成大、朱熹、张即之合称南宋四大书家』。陆游书法最初受到北宋苏轼、黄庭坚、米芾的影响。后取法唐代颜真卿、张旭及五代杨凝式，自谓『草书学张颠，行书学杨风』，取众家之所长而自成风格，朱熹称其书『笔割精妙，意致高远』。
本书所选陆游的《自书诗卷》纸本，纵三一厘米，横七〇一厘米，书于嘉泰四年，陆游时年八十岁，正是人书俱老时。此卷作品用笔老辣，天真烂漫；形式不拘一格，墨色浓淡得当，整件作品潇洒道劲。细观此卷，我们可以发现在陆游的用笔中保留了颜真卿、苏轼书法的某些特点，又融会了杨凝式、米芾行书和张旭草书的一些长处而独出机杼，实为陆游书作的代表。孙承泽在《庚子销夏记》中评价道：『书法劲逸，老年不衰如此；诗句冲淡，全无烟火色相。盖公以宝章阁待制修实录完即致仕，优游若耶溪，久领林泉之乐，故其笔墨清胜如此。』识者可知所言不虚。
内页插图
前言/序言
用户评价
西泠印社——中国传统文化艺术百花园中的一朵耀眼奇葩，更是杭州历史文化名城的骄傲和自豪。因为金石篆刻艺术，是这座城市文化的一部分。浙江乃文化大省，篆刻艺术乃其耀眼一页，历史悠久，源远流长。杭州不负历史文化名城之誉，秀丽山水哺育出“西泠八家”、“晚清六家”等名家巨擘，涌现出众多举世瞩目的艺术精品。篆刻艺术绵延传续，代有风采，经久不衰。西泠印社以传承优秀传统文化为使命，集各派篆刻艺术之大成，领一路风骚，被誉为“印坛重镇”。
评分诸位当知，文化即是一个生命，生命应在我们各人自己身边，生命决不外在，而且急切也丢不掉。如各人有记忆，那能全忘了；各人有嗜好，那能全变了？我们则在急切地求忘求变。就知识分子言，一般说来，知道外国的，总是比知道本国的多。但这现象，究是可喜，抑是可忧呢？若待自己以往的全忘了，以下的，则全靠追随别人，试问世界上能有这样的民族、这样的文化吗？
评分由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴趣，从对碑帖的整体认识来说，鉴赏也是由表及里，有各个不同的侧面。首先映入眼帘的是拓本的装潢，各种旧拓本特别是古拓本，有不同时期的式样，因此，“经折装”、“蝴蝶装”、“线装”等都反映出材料和裱装时代特征，再
评分“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。
评分悉昙体梵文的辅音串字母
评分读了叶萱的《纸婚》后关注了她的微博和公众号，很喜欢她，文字安静而有力量，在她的书中讲述了她的一些经历，不是从小到大的好孩子、学霸，而是一直很努力，不断的学习、感悟。很喜欢《纸婚》里管桐的形象，虽然没有很好的条件但依旧不断努力、从容、冷静，不抱怨。一帆风顺的人有，但更多的我们都是平平众生，背后需要付出很多的努力才看起来毫不费力。
评分随着中国发生的历史事件，梵文悉昙体逐渐在汉地消亡。而日本空海法师却从青龙寺惠果大师那里继承了悉昙梵文，并带回日本。由于古代天皇将东密高野山佛学视位国宝，所以悉檀字在日本民间没有流传，只有贵族才子才能够学到。
评分表示纯辅音、鼻音或呼气音的时候使用符号表示。
评分西泠印社——中国传统文化艺术百花园中的一朵耀眼奇葩，更是杭州历史文化名城的骄傲和自豪。因为金石篆刻艺术，是这座城市文化的一部分。浙江乃文化大省，篆刻艺术乃其耀眼一页，历史悠久，源远流长。杭州不负历史文化名城之誉，秀丽山水哺育出“西泠八家”、“晚清六家”等名家巨擘，涌现出众多举世瞩目的艺术精品。篆刻艺术绵延传续，代有风采，经久不衰。西泠印社以传承优秀传统文化为使命，集各派篆刻艺术之大成，领一路风骚，被誉为“印坛重镇”。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有