八十忆双亲
一 前言
二 七房桥
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦学及科名
六 怀海义庄
七 先父对余之幼年教诲
八 先父之病及卒
九 先母来归
一○ 先母寡居
二 先兄之卒及先母之晚年
二一 先母之卒
师友杂忆
序
一 果育学校
二 常州府中学堂 附 私立南京钟英中学
三 三兼小学
四 私立鸿模学校与无锡县立第四高等小学
五 后宅初级小学
六 厦门集美学校 附 无锡县立第一高等小学校
七 无锡江苏省立第三师范
八 苏州省立中学
……
附录
一九七七年之夏,金耀基院长自香港来台,访余于士林外双溪素书楼寓庐。是为余两人初次之相识。耀基告余,拟为新亚创办一「学术文化讲座」,即以余名名之。邀余作首次讲座之讲演。谓此讲座,当每年举办一次,广邀中外学人,集多方意见;庶可资号召,提兴趣,渐成风气,鼓舞研讨。或亦有当于当年新亚建校之宗旨。傥余赞同,彼返港后拟即设法筹募款项,作为基金。俟有成绩,再以相告。此事创始虽微,积久或可得巨效。耀基言辞恳切,余漫允之。不数月,耀基来信,筹款已有头绪,决于翌年秋正式举办。乃余于一九七八年初春,忽婴眼疾,逐时加深,不能见字,即报纸上大标题亦模糊不能辨。然念耀基诚挚之意,初亦谓筒有十月之隔,或可临时小愈。耀基亦坚请,告余:临时如不能亲自出席,亦当由余任首讲,邀人代读一论文即可。余终亦无以拒之。卒于是年十月赴港,以一月之期,分作六次讲演。
评分绪论和第一章,着重分析了历史哲学的学科性质、特点和地位,概述了历史哲学的发展过程———包括西方历史哲学和中国古代历史哲学思想的演变。第三章至第七章,分别就历史主体、历史单位、历史进步和历史分期、历史过程的必然性和规律性、历史过程的统一性和多样性,以及历史认识等问题,作了深入的探讨和分析,叙述和评价了历史哲学重要思想家的相关看法,并且试图给出唯物史观在这些问题上的观点或研究思路。全书的最后,对历史哲学的当代意义进行了讨论,指出了它对于思考人类命运、历史前景
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评分钱穆全集第九卷,为钱穆对《庄子》的注释,其以马其昶《庄子故》为底本,参照各家注释,对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读,其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索,将自由主义与庄子相比附,将共产主义与墨子学相比附,认为如果民国以来提倡庄子之学,则墨家之学不至于流传甚广,其言下之意,自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下,钱穆提到本书的撰写,就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义,则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然,钱穆此书有心志托于书中,但是遍览全书则非但难以见其苦心,徒增以今解故,借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈,以其败坏学术,然此书又何讲耶?
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评分一《二十世纪四川书法名家研究丛书:徐无闻卷》是《二十世纪四川书法名家研究丛书》的重要组成部分。
评分《钱穆先生全集:古史地理论丛》为钱宾四先生考论古代历史地理长短论文之汇集。先生之考地,最先考楚辞地名,远在民国十一年,尚在其始撰先秦储子系年前一年。及际阵成书,续为此业,成闹初地理考,时为民帼十九年。此后续有撰述。最后一种为史记地名考,则完成在二十九年。嗣后以国事日非,先生治学别有关注,于此一领域遂未再有专着。 一九八一。年,先生年八十七,乃将史记地名考以外各文汇编为《钱穆先生全集:古史地理论丛》;翌年七月由台北东大图书公司出版。
评分钱穆在无锡第三师范任教期间,曾经担任过论语和孟子两门课的教师,撰写了两门课的教案。后来整理出版为《论语释义》和《孟子释义》,后来钱穆将两本讲义继续补充了《大学》和《中庸》两本注释,合成此书。虽然,这本书看似是朱熹以来四书学的传统,但是仔细考察体例,其实钱穆是按照黄宗羲的《明儒学案》,先小传后摘抄的体例撰写的论孟部分。因此,这两部书恐怕不能作为论语和孟子的注释,而是应该作为孔子与孟子的《学案》对待。这也是民国以来,学术风气发生改变的一例。不再按照过去著作体例,而是将文献资料分门别类重新加以整理,并通过分类归纳的方式,对材料加以解释说明。本书的《论语释义》,直接对于后来钱穆撰写《孔子传》有直接的关联,从内容上看并无太多的改变,而写作形式则有新的发展。
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