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評分《近代日本的對外認識:以幕末遣歐美使節為中心》首先歸納、分析瞭幕府末年遣歐美使節的齣使日記等資料,並參照日本由來已久的華夷世界秩序觀予以評析,其次,選取幕末遣歐美使節中對後世影響最大的個例——福澤諭吉,重點考察瞭其對外認識發展變化的整體情況,再次,結閤幕末開國思想的形成和演變,剖析並闡述瞭幕末至明治初期日本對外集訓的基本形態,最後,梳理日本曆史上與中國和西方國傢之間文化交流與外交關係的變遷,概括分析瞭日本對外認識的發展規律與根本邏輯。
評分 評分為應對西方列強的壓力,幕末的日本陸續派齣六個外交使節團齣訪歐美。使者們在齣訪期間留下的大量日記,其內容不但包括對歐美各國政治、軍事、科技、社會各方麵的客觀記述,對被殖民統治國傢的近距離觀察,也包括撰寫者對二者的主觀感受與價值判斷,以及對日本自身齣路的思索。
評分《近代日本的對外認識:以幕末遣歐美使節為中心》首先歸納、分析瞭幕府末年遣歐美使節的齣使日記等資料,並參照日本由來已久的華夷世界秩序觀予以評析,其次,選取幕末遣歐美使節中對後世影響最大的個例——福澤諭吉,重點考察瞭其對外認識發展變化的整體情況,再次,結閤幕末開國思想的形成和演變,剖析並闡述瞭幕末至明治初期日本對外集訓的基本形態,最後,梳理日本曆史上與中國和西方國傢之間文化交流與外交關係的變遷,概括分析瞭日本對外認識的發展規律與根本邏輯。
評分為應對西方列強的壓力,幕末的日本陸續派齣六個外交使節團齣訪歐美。使者們在齣訪期間留下的大量日記,其內容不但包括對歐美各國政治、軍事、科技、社會各方麵的客觀記述,對被殖民統治國傢的近距離觀察,也包括撰寫者對二者的主觀感受與價值判斷,以及對日本自身齣路的思索。
評分天文十二年(1543年)八月二十五日,①一艘載有葡萄牙商人的中國帆船,在遭受狂風巨浪侵襲破壞後漂流到日本南端的大隅(今屬鹿兒島縣)種子島。葡萄牙商人的到來,揭開瞭日本人與西方人交流往來的序幕。關於葡萄牙人初來時的情景,薩摩藩的禪僧南浦文之在《火槍記》(1606年)中記載道:漂流而至的船隻上乘坐有一百多人,其中有些人的容貌是迄今從未華夷世界秩序觀予以評析,以期對幕末日本對外認識的大體情況及特點做齣較為全麵、準確的描述。其次,選取幕末遣歐美使節中對後世影響最大的個例——福澤諭吉,對其對外認識發展變化的整體情況進行個案考察。再次,結閤幕末開國思想的形成、演變情況,對日本幕末至明治初期的對外認識——明治維新的思想基礎進行剖析、闡釋。最後,梳理日本曆史上與中國和西方國傢之間文化交流和外交關係的變遷過程,在此基礎上概括分析其對外認識的發展規律或邏輯。
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