具体描述
内容简介
《尚书正读》是近代最重要的尚书注本，杨树达对其有很高的评价，认为是帮助读通尚书的最重要参考之一，现在予以校点出版，以供学者参考利用。作者简介
曾運乾（1884～1945）音韻學家。字星笠，晚年自號棗園，湖南省益陽人。自湖南優級師範學堂畢業後，歷任東北大學、中山大學、湖南大學教授。他在考古、審音方面的造詣頗高。在音韻學方面的貢獻主要表現在對"聲紐"的研究上。他提出了古紐"喻三歸匣""喻四歸定"的論點，認為喻紐三等字跟匣紐是同類，得到大家的認可；提出《切韻》音系不只是韻類有洪細的區別，聲類也有洪細的不同。聲類和韻類的洪細恰好是相應的。認為中古有51類聲紐。
目录
曾星笠尚书正读序尚书正读卷一
虞夏书
尧典 舜典
汩作 九共九篇 稾鈇
大禹谟 皋陶谟 益稷
尚书正读卷二
禹贡
甘誓
五子之歌
胤征
商书
帝告 厘沃
汤征
汝鸠 汝方
尚书正读卷三
汤誓
夏社 疑至 臣扈
典宝
仲虺之诰
汤诰
明居
伊训 肆命 徂后
太甲三篇
咸有一德
沃丁
咸义四篇
……
尚书正读卷四
尚书正读卷五
尚书正读卷六
尚书正读附录
精彩书摘
梓材惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯甸男邦，采卫百工，播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
此文《梓材篇》首史臣序事之辞。以《康诰》《酒诰》《梓材》三篇同序，皆周公诰康叔文，故置于三篇首。实则此序为周公初谋营洛，宣布德意，谕告诸侯之事，与《梓材》文正相当，故复置于此，以便读者。《史记·卫世家》云：「周公旦以成王命封康叔为卫君，惧康叔齿少，乃申告康叔为《梓材》，示君子可法则，故谓之《梓材》以命之。」按：梓者，子道也。继志述事，子道之大。宅中作洛，本武王之意，成王成之，故史臣取篇中「梓材」字名篇。王曰：「封，以厥庶民暨厥臣，达大家。以厥臣达王惟邦君。汝若恒。
王曰，周公代大诰治也。封，呼康叔名，使布兹大诰也。以，由也。暨，与也。达，通也。惟，亦与也。《禹贡》「羽毛惟木」，《酒诰》「羞翥惟君」，「惟」均训「与」。本文「达王惟邦君」，郑君亦训「达王与邦君」。「与」「惟」一声之转，义得相通。江声云：「惟当为暨。」非也。大家，卿大夫有采地者之家也。本文语倒，犹云由王与邦君达厥臣，由大家达厥庶民暨厥臣。上「臣」都家之臣，下「臣」邦国之臣也。此如汉诏「布告天下，使明知朕意。御史大夫下相国，相国下诸侯王，御史中执法下郡守」之比。倒言之者，周初词气，不与后同。《尚书》此类甚多，不憭其词气，则见为诘屈也。郑说「王」为「二王之后」，词意均戾，不可从。恒，常也。汝若恒者，言如故事。越曰，我有师师，司徒，司马，司空，尹旅。曰，予罔厉杀人。亦厥君先敬劳。
越，于也，及也。曰，读为吹，诠词也。按犹今言述。越曰者，犹言垃述也。下曰，王命也。师师，众长也。《微子》云：「卿士师师。」与此同。尹，正也。谓大夫。旅，众也。谓士。云「越曰我有师师司徒司马司空尹旅」者，犹汉诏称「制诏丞相太尉御史大夫」云云也。《谧法》：「杀戮无辜曰厉。」意言予将敬劳人民，谕以予无滥杀无辜之意。各邦君长，亦先我而敬劳之。上文省「予将敬劳」句，下文「亦」字「先」字足以明之，探下文而省也。此由王达于邦君以达厥臣也。
……
前言/序言
用户评价
我一直对那些能够穿越历史，连接古今的著作充满好奇。而《尚书正读》恰恰给了我这样的感觉。这本书给我的印象是，它在保持学术严谨性的同时，非常注重读者的阅读体验。我特别欣赏它在引用古代文献时，能够清晰地标明出处，这对于想要进一步深入研究的读者来说，是非常有帮助的。我注意到书中对一些历史事件的考证和辨析，做得非常到位，展现了作者深厚的学术功底。这让我觉得，这本书不仅仅是简单的文本解读，更是包含了作者对历史的独立思考和深入见解。我喜欢那种在阅读中，能感受到作者用心打磨文字，力求精准传达思想的感觉。这本书让我觉得，历史不再是遥远而模糊的过去，而是可以通过严谨的学术研究，被重新认识和理解的鲜活过程。我期待着能从这本书中，学习到更多关于历史考证的方法，也能领略到作者在治学上的严谨态度。
评分说实话，一开始拿到《尚书正读》的时候，心里是有点打鼓的。毕竟《尚书》是公认的难读之书，我担心自己无法驾驭。但这本书的出现，彻底改变了我的看法。它就像一个贴心的向导，带领我一步步走进《尚书》的世界。我喜欢它在讲解时所采用的清晰逻辑，将复杂的概念层层剖析，让人茅塞顿开。尤其是一些关于古代祭祀、礼仪的章节，在书中得到了详细的解释，让我得以窥见那个时代人们的精神信仰和文化习俗。我发现，很多我们现在所熟悉的成语典故，都源自《尚书》，这一点真的非常有趣。这本书不仅仅是在解读文本，更是在讲述历史，讲述那个时代的社会风貌和人们的思想观念。我越来越觉得，《尚书》并非是束之高阁的古籍，而是蕴含着丰富智慧的宝藏，而这本书，正是帮助我们开启这宝藏的钥匙。我期待着在后续的阅读中，能发现更多这样令人惊喜的细节，能更深入地理解先贤们的思想。
评分一直以来，对古代文献的阅读都怀有一种敬畏之心，总觉得那些字里行间蕴含着穿越千年的智慧和历史的厚重。最近入手了一本《尚书正读》，虽然还没有深入细读，但仅仅是翻阅目录和一些零散的章节，就已经被它所散发出的 scholarly 气息深深吸引。我特别喜欢它在排版上的严谨，字号、行距、注释都恰到好处，阅读起来非常舒适，不会像有些古籍那样，密密麻麻的文字让人望而却步。更让我感到惊喜的是，其中一些篇章的解读，似乎能将那些晦涩难懂的古文，变得生动起来，仿佛能听到千年前先贤们在朝堂之上，或激昂陈词，或沉静思辨的声音。这是一种奇妙的体验，让我觉得历史不再是冰冷的书本，而是鲜活的人物和事件。我尤其对其中一些关于治国理念和道德修养的论述感到兴趣，觉得在当下这个快节奏的时代，重温这些古老的智慧，或许能给我们带来一些启示。这本书就像一位博学的老者，静静地在那里，等待着有缘的读者去倾听他的教诲。我期待着能有更多的时间，沉浸在这浩瀚的篇章中，去探寻那些失落的智慧，去感受那份穿越时空的共鸣。
评分最近沉迷于一本叫做《尚书正读》的书，简直是相见恨晚。这本书的魅力在于，它并没有将《尚书》奉为高不可攀的圣典，而是以一种平易近人的姿态，将那些古老的文字，变得生动有趣。我喜欢它在解释一些政治军事策略时，能结合具体的历史背景进行分析，让我能更清楚地理解先贤们的决策考量。有时候，读着读着，会突然觉得，那些在书中描绘的场景，就像发生在昨天一样。这本书让我体会到，学习历史，不仅仅是背诵年份和事件，更重要的是去理解那些人物的动机，去感受那个时代的氛围。我尤其喜欢书中对一些古代人物的品格和德行的描述，这让我觉得，古代圣贤并非完美无瑕，但他们的努力和智慧，仍然值得我们学习和借鉴。这本书让我觉得，阅读《尚书》的过程，就是一次与历史对话，与先贤交流的过程。我期待着在接下来的阅读中，能发现更多这样引人入胜的细节，能从中获得更多的启发。
评分这本《尚书正读》，拿在手里沉甸甸的，透着一股子学究气。我不是科班出身，对古代文献的理解也比较浅薄，但这本书给我的感觉是，它试图用一种更易于理解的方式，将《尚书》这部古老而重要的典籍呈现给读者。我注意到它在翻译和注释上下了很大的功夫，力求贴近原文的精髓，同时又避免过于生僻的词汇，让像我这样的普通读者也能有所领悟。有时候，读着读着，会发现一些过去模糊的概念，突然变得清晰起来。比如，书中对于一些古代官员的职责描述，以及他们处理政务的原则，让我对那个时代的政治运作有了更直观的认识。这不仅仅是知识的获取，更像是一种历史的代入感。我喜欢那种在阅读中不断产生疑问，然后又在书中找到解答的乐趣。这本书让我觉得，学习古文并非高不可攀，只要有心，也能从中汲取到宝贵的养分。我尤其喜欢它在阐释一些政治伦理方面的论述，觉得这些跨越时空的思想，对于我们理解人性和社会，仍然具有重要的价值。
评分作者简介
评分书质量不错，印刷什么的，华东师大的书一向质量很好
评分作者简介
评分曾運乾（1884～1945）
评分经典的《尚书》注本。
评分书很好，就是版式不好，没有一点审美，看着不太舒服。并且皱巴巴的
评分先前去过杨树达回忆录，屡次提及曾星笠。好书不妨一备。
评分尚书研究著作，可以与他书比对阅读。
评分《尚书正读》是近代最重要的尚书注本，杨树达对其有很高的评价，认为是帮助读通尚书的最重要参考之一，现在予以校点出版，以供学者参考利用。
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