当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版） [The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·R·塞尔（John R.Searle） 著，王巍 译

图书标签:

• 心理学
• 认知科学
• 哲学
• 心灵哲学
• 神经科学
• 意识
• 当代思想
• 学术著作
• 名著
• 修订版

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300150161

版次：2

商品编码：10937265

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)

开本：16开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：221

字数：1

编辑推荐

　　 在这本重要的新作中，约翰?R?塞尔以其特有的率直风格，伴以有说服力的例子，对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以反驳的抨击。

内容简介

　　 《当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版）》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判，但是同时也反对二元论。作者提出：意识是主要的心智现象，它是内在的、定性的、主观的、第一人称本体论的，不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征，意识也是大脑的神经生理过程的特征，因此和我们的科学世界观并没有冲突。《当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版）》还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析，为认知科学的发展提出了新的思路。

作者简介

约翰·R·塞尔，1932年出生，1959年于牛津大学获哲学博士学位，现为加利福尼亚大学伯克利分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点，发展了“意向性”概念与“意识”理论，对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树，1977年当选为美国艺术与科学院院士，2004年获美国人文科学奖章。

内页插图

精彩书评

　　 《心灵的再发现》一书内容广博，论证有力，堪称杰作。
　　 ——麻省理工学院教授 内德·布洛克（Ned Block）

目录

致谢
导论
第一章 心灵哲学哪儿错了
第二章 唯物论的近代历史：同样的错误一再重复
附录 常识心理学有问题吗
第三章 打破成见：硅制大脑、有意识的机器人和他心
第四章 意识及其在自然界中的地位
第五章 还原论与意识的不可还原性
第六章 意识的结构：导论
第七章 无意识及其与意识的关系
第八章 意识、意向性与背景
第九章 认知理性批判
第十章 正确的研究
参考书目
主题索引
人名索引

精彩书摘

如果我们把过去50多年以来的心灵哲学看作是一个人，那么我们将会说这个人有强迫性神经官能症，他的神经症是一再地重复同样模式的行为。在我的经验中，神经官能症不会由正面的攻击而治愈。直接的反驳只会导致这一神经行为模式的重复。我们必须做的首先是到综合症的后面找导致该行为的无意识假定。我在讨论这些议题几年之后，现在确信参与争论的所有团体很少例外地被一套特定的词汇所俘虏。他们是某套术语的囚犯，这套术语可追溯到笛卡尔，如果不是更早的话。为了克服强迫性的行为，我们必须试图检查争论的无意识来源。我们必须揭示是什么使得争论产生并一直持续。
我并不希望我使用治疗学的类比，被看作意味着一种在学术领域中有心理分析的说明方式的普遍认可。让我们把治疗学的类比改动如下：我想表示，我现在的计划有点像人类学家着手描述一个遥远部落的奇异行为。这个部落有一套行为模式和形而上学，我们必须要揭示和理解。取笑心灵哲学家部落的古怪行径是很容易的，而我必须承认，我也不能总是拒绝这种诱惑。但至少在开始，我必须坚持这一部落正是我们自己——我们是使得部落行为成为可能的形而上学假定的拥有者。因此在我真正分析和批判部落行为之前，我想提供一个我们应该都认为是可接受的观念，因为这个观念实际上是我们当代科学文化的一部分。而我以后将论证，这一观念是不融贯的；它只不过是同一神经症模式的不同症状而已。
这一想法是，我们认为下列问题是有意义的：无智能的东西如何可能产生智能？我们大脑中的无智能东西如何可能产生我们的智能行为？这在我们现在看来是一个很理智的问题。实际上它看起来像是非常值得研究的项目，它事实上是广为追求的研究项目，并且偶尔受到很好的资助。
……

前言/序言

《心灵的再发现：中文修订版》 一本探索人类心智奥秘的划时代著作 在信息爆炸、科技日新月异的今天，我们对自身心智的理解似乎并未随之同步推进。相反，在物质至上的浪潮中，人类最独特、最宝贵的部分——心灵，正面临着被忽视甚至遗忘的危机。《心灵的再发现：中文修订版》正是这样一本振聋发聩的作品，它如同穿透迷雾的灯塔，引领我们重新审视并深度探索人类心智的本质，挖掘其被遮蔽的价值与潜能。 这本书并非一本简单的心理学教材，也不是晦涩难懂的哲学论述。它以一种宏大而深刻的视角，将哲学、心理学、神经科学、认知科学、甚至艺术与文学等多个领域的智慧融会贯通，构建了一个关于“心灵”的全新认知框架。作者以其非凡的洞察力，挑战了许多长期以来被视为理所当然的观念，如物质决定意识、大脑就是心灵等简单化的机械论观点，并提出了一系列引人深思的论点。 核心主张：心灵的超越性与独特性 《心灵的再发现》一书的核心，在于其对“心灵”本体论地位的重新确立。作者旗帜鲜明地指出，心灵并非仅仅是大脑活动的副产品，也绝非可以完全还原为物理过程的机器。相反，心灵拥有一种独特的、超越物质层面的存在方式，它具备着不可被完全量化和预测的创造力、意识体验、以及对意义和价值的追求。 书中，作者深入剖析了意识的奥秘。他认为，我们对主观体验的感知，例如“红”的颜色感觉，“痛”的感受，以及内在的自我意识，是无法通过纯粹的神经活动来完全解释的。这种“意识的难题”（the hard problem of consciousness）是理解心灵的关键所在。他借用丰富的思想实验和科学证据，论证了简单地将意识归结为某种算法或信息处理过程的局限性。心灵的涌现性（emergence）和不可还原性（irreducibility）是贯穿全书的重要主题。 思想的碰撞与领域的融合 《心灵的再发现》并非孤立地发展理论，而是巧妙地织就了一张跨越学科的知识网络。作者在梳理传统哲学对心灵问题的探讨时，既回顾了笛卡尔的二元论，也批判了洛克、休谟等经验主义的局限。他吸收了当代现象学对于主观经验的细致描绘，并将其与认知科学关于信息加工、学习机制等方面的最新发现相结合。 尤其值得称道的是，作者将神经科学的研究成果置于一个更广阔的心灵哲学框架下进行解读。他承认大脑是心灵的物质基础，但强调了大脑的功能与心灵的体验之间存在的巨大鸿沟。例如，在探讨情感时，他并不满足于仅仅描述杏仁核等脑区的活动，而是深入探究情感的意义、其在人类生存和社会互动中的不可替代的作用，以及它如何塑造我们的价值观和人生方向。 同时，作者也从艺术、文学、音乐等人类创造性活动的领域汲取灵感，论证了这些活动所展现出的非理性、直觉性以及对人类深刻情感的触及，恰恰是物质主义和机械论无法完全涵盖的。这些活动所激发的共鸣、审美体验和对生命意义的追寻，正是心灵自由活动的体现。 批判与挑战 这本书对当代科学和哲学中的一些主流思潮发出了有力的挑战。 对还原主义的批判： 作者尖锐地批评了将复杂现象简单还原为基本物理定律的还原主义倾向。他认为，心灵的复杂性使得这种方法在理解意识、自由意志、以及人类的道德与价值时显得捉襟见肘。 对人工智能的审视： 在人工智能飞速发展的时代，《心灵的再发现》对“强人工智能”的可能性提出了审慎的质疑。作者认为，即便机器能够模拟人类的许多行为，但除非它们真正拥有主观意识和情感体验，否则它们充其量只能是高度精密的工具，而非真正意义上的“心灵”。 对技术决定论的警示： 面对日益泛化的技术应用，作者提醒我们，技术本身是中性的，其价值取决于人类如何运用。过度依赖技术而忽视心灵的培养，可能会导致我们丧失人文关怀和批判性思考的能力，最终成为技术的奴隶。 “中文修订版”的意义 《心灵的再发现》之所以推出“中文修订版”，本身就蕴含着重要的意义。它表明了作者对中国读者群体的高度重视，也认识到在不同的文化语境下，“心灵”的探讨可能需要有新的视角和诠释。中文修订版不仅是对原著的忠实呈现，更可能在语言表达、概念引入等方面进行了更符合中文语境的调整，使得国内读者能够更清晰、更深入地理解作者的思想精髓。 这个修订版，或许也暗示着一种东西方思想对话的愿望。在物质文明高度发达的当下，中国传统哲学中对“心性”的探讨，与西方当代对“心灵”的追问，可能产生意想不到的共鸣与启迪。本书的引入，正为这种跨文化的心灵对话提供了宝贵的契机。 对读者的启示 阅读《心灵的再发现》将是一次深刻的心智之旅。它鼓励读者： 重新审视自身： 跳出日常生活的琐碎，去思考“我是谁？”“我为何如此感知？”“我的人生有何意义？”等根本性问题。 培养批判性思维： 在面对海量信息和各种理论时，能够保持独立思考，不盲从，不轻信。 珍视人文价值： 认识到在科学技术之外，情感、道德、审美、创造力等人类独特的精神品质的价值，并加以呵护和培养。 探索心灵的无限可能： 认识到心灵并非固定不变的实体，而是可以通过学习、反思、实践不断发展和深化的。 结语 《心灵的再发现：中文修订版》是一部具有里程碑意义的作品。它不仅是对当代学术界普遍存在的“心灵盲点”的有力纠正，更是对人类自身价值的一次深刻呐喊。它提醒我们，在这个技术至上、物质至上的时代，千万不要忘记探寻和珍视我们内心深处最宝贵的光芒——那就是我们独特而又无限的心灵。这本书，将是每一个渴望理解自身、理解世界、并希望活得更有意义的读者，不容错过的珍贵读物。它将引领我们踏上一次激动人心的心灵探索之旅，去重新发现那个被遗忘已久、却又始终闪耀的“我”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为远超出了其纸面上的定价。它所提供的是一种思维工具，一种看待世界的全新透镜。很多时候，我们学习知识是为了解决具体的问题，但这本书教会我的，是如何更深刻地理解“问题本身”是如何被我们的大脑构建起来的。这种认知升级是渐进式的，一开始可能只是偶尔闪现的灵光，但随着阅读的深入，你会发现自己看待新闻报道、人际互动乃至艺术创作的方式都开始发生微妙的、本质性的改变。它迫使你走出舒适区，去直面人类心智的局限性与无限可能性。坦白说，读完后，我感觉自己对周围世界的理解深度提升了一个维度，那种清晰感和洞察力，是无价的。这绝对是一本值得反复研读、并将其纳入终身书单的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，它给我的感觉更像是一次对自我认知的深度探查之旅。与其说它是在阐述某个特定的理论，不如说它是在引导读者进行一场关于“我是谁”以及“我的意识是如何运作的”的内在对话。这种从外部世界转向内在世界的聚焦，对于现代人来说尤其宝贵。我们太习惯于被外部的噪音和标签所定义，而这本书却像一把手术刀，精准地切开了表层的皮囊，直抵心灵深处的运作机制。它不像某些哲学著作那样空泛地谈论形而上的概念，而是用一种非常务实、甚至带有实验精神的方式去解构那些我们习以为常却从未深思过的“心智现象”。每一次读完一个章节，我都会不由自主地陷入长时间的沉思，反思自己日常决策的底层逻辑，这种自我审视带来的震撼感，是任何其他类型的书籍难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装设计着实让我眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的字体搭配上那种略带哑光的封面材质，拿在手里就有一种庄重感。我一直觉得，好的书籍从外表就开始了一场无声的对话，它在告诉你，里面承载的内容绝非等闲之辈。尤其是在如今这个信息爆炸的时代，实体书的质感更像是一种对深度阅读的尊重和坚守。当我把这本厚厚的书放在书架上时，它和周围那些花里胡哨的流行读物形成了鲜明的对比，散发出一种知识的沉淀感。那种对细节的打磨，比如内页的纸张选择，墨色的清晰度，都体现了出版方在对经典进行再版时的那份匠心。这种精心的制作，无疑提升了阅读体验，让人更愿意沉浸其中，去迎接一场思想的洗礼。好的内容需要好的载体来承载，这本书显然做到了这一点，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在翻阅的同时，也能享受到视觉上的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开，那些熟悉的学术术语扑面而来，那种扑面而来的思想密度，立刻让我意识到这不是一本可以轻易翻过去的“快餐读物”。它要求你放慢速度，甚至需要准备笔记本和笔，随时准备做标记和思考。我特别欣赏它在章节结构上的布局，那种层层递进、环环相扣的逻辑推进方式，像是在带领你攀登一座思想的高山。每当你以为已经理解了某个概念时，作者总能用一个更深层次的视角将你带入一个新的迷宫，让你不得不停下来，审视自己原有的认知框架。这种结构上的严谨性，是真正优秀学术著作的标志，它不是简单地罗列观点，而是在构建一个完整的知识体系。这种阅读过程是挑战，但正是这种挑战，激发了我内心深处对真知灼见的渴望，让人感觉自己的思维正在被有效地重塑和打磨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，可以说达到了一个令人惊叹的高度。我过去接触过不少原版翻译过来的学术著作，很多时候，为了追求“信达”，译者往往会在“雅”字上有所欠缺，读起来生硬拗口，仿佛是在逐字硬译。但在这本修订版中，译者的功力着实了得，他们不仅准确地传达了原文的复杂思想，更重要的是，他们成功地将那种原著特有的学术语感和行文的流畅性保留了下来，甚至在某些地方，中文的表达比预想的还要精妙。这种“化外语为母语”的翻译境界，极大地降低了阅读的门槛，使得那些深奥的理论不再是晦涩难懂的密码，而是可以被清晰理解的思想河流。优秀的翻译是连接不同文化和思想的桥梁，这本书的译者显然是这座桥梁上的杰出建筑师，让跨越语言障碍的求知之旅变得如此顺畅愉悦。

评分☆☆☆☆☆

塞尔算是心灵哲学家中最有才华文笔最幽默的人了，我也是从他的书开始喜欢上心灵哲学。

评分☆☆☆☆☆

书不错哦 帮领导买到～

评分☆☆☆☆☆

第五章 还原论与意识的不可还原性

评分☆☆☆☆☆

目录 · · · · · ·

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第六章 意识的结构：导论

评分☆☆☆☆☆

第四章 意识及其在自然界中的地位

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第二章 唯物论的近代历史：同样的错误一再重复

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第四章 意识及其在自然界中的地位

评分☆☆☆☆☆

当前国内经典研读已经形成有益的风气。国内的经典研读主要从两个路径展开，一方面是在民间掀起的国学热，以南怀瑾、王贵财、蒋庆等人为代表，一方面是在高校学术领域掀起的“经典与解释”的研究路向，主要是以刘小枫教授为代表。南怀瑾老先生深通儒释道为主干的中国传统文化，又有“为天地立心、为往圣继绝学”的豪情壮志，一生都在以传教士的热情传播中国传统文化，不但推动其他人从事传统文化经典的研读，如熊十力的学生王贵财就是在南怀瑾老先生的支持下开展儿童读经运动的，而且自己对很多经典做了深度的解读，并且因为其包含深厚的历史经验和人生智慧，受到大家的广泛关注。如儒家的他做了《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》，道家的他做了《老子他说》、《庄子諵哗》、《我说参同契》，佛家的他做了《金刚经说什么》、《药师经的济世观》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》《圆觉经略说》、《花雨漫天 维摩说法》等，关于中国传统文化的源头周易也有《易经杂说》、《易经系传别讲》、《小言黄帝内经与生命科学》等，从海峡两岸掀起了读经的热潮。近二十年来，南先生在促进国人读经方面确实起到了别人难以想象的作用。蒋庆先生的读经运动与其对儒家的政治抱负相关，其希望重新创建儒教的理想受到很多人的质疑，但是其选编的而通背诵经典还是很不错的。王贵财是一个实际的推行者，先显示在台湾掀起了儿童读经热潮，后又在大陆推广其理念，网上有其在北师大演讲的视频与文稿，在实践中取得成效很明显。