中華現代學術名著叢書：西方美學史（套裝共2捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 美學史
• 西方美學
• 學術著作
• 名著
• 文化
• 藝術史
• 哲學
• 中華現代學術名著叢書
• 套裝
• 經典

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100086295

版次：1

商品編碼：10944272

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：850

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　 硃光潛是當代著名美學傢，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。《西方美學史》是硃光潛重要的一部著作，也是中國學者撰寫的首部美學史著作，具有開創性的學術價值，代錶瞭中國研究西方美學思想的水平。
　　 《中華現代學術名著叢書：西方美學史（套裝共2捲）》由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興；第二部分，17、18世紀和啓濛運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最後對全書四個關鍵性美學問題專題研究。對該書的主要流派中主要代錶的選擇是根據代錶性較大，影響較深遠，公認為經典性，可說明曆史發展綫索，有積極意義因而足資藉鑒的。而在具體評述每一位美學傢時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。

內頁插圖

目錄

上捲
序論
一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的附庸發展成為一門獨立的社會科學
二 研究美學史應以曆史唯物主義為指南；它的艱巨性和光明前途
第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
第一章 希臘文化概況和美學思想的萌芽
一 希臘文化的概況
二 畢達哥拉斯學派
三 赫拉剋利特
四 德謨剋利特
五 蘇格拉底
六 結束語

第二章 柏拉圖
一 文藝對現實世界的關係
二 文藝的社會功用
三 文藝纔能的來源--靈感說
四 結束語

第三章 亞理斯多德
一 亞理斯多德--歐洲美學思想的奠基人
二 摹仿的藝術對現實的關係
三 文藝的心理基礎和社會功用
四 亞理斯多德的美學觀點的階級性
五 結束語

第四章 亞力山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉弩斯和普洛丁
一 賀拉斯
二 朗吉弩斯
三 普洛丁

第五章 中世紀：奧古斯丁，托瑪斯亞昆那和但丁
一 奴隸社會的解體與封建製度的奠定
二 基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治
三 中世紀文化的落後，教會對文藝的仇視
四 聖奧古斯丁和聖托瑪斯的美學思想
1.聖奧古斯丁
2.聖托瑪斯亞昆那
五 中世紀民間文藝對封建製度與教會統治的反抗
六 但丁的文藝思想
1.詩為寓言說
2.論俗語

第六章 文藝復興時代：薄迦丘，達芬奇和卡斯特爾維屈羅等
一 文化曆史背景
二 文藝復興時代意大利的領導地位
三 意大利的文藝理論和美學思想
1.古典的批判與繼承
2.文藝對現實的關係
3.對藝術技巧的追求
4.文藝的社會功用：文藝的對象是人民大眾
5.美的相對性與絕對性
6.結束語

第二部分 十七八世紀和啓濛運動
……
下捲

精彩書摘

談到這裏，康德提齣瞭一個問題：是對象先使我們感到快感而後我們對它下審美判斷呢？還是我們先對它下審美判斷而後纔感到快感呢？他認為“這個問題的解決對於審美判斷力的批判是一把鑰匙，所以值得聚精會神地去探討”（第九節），他的解答是：快感不能在判斷之先，否則它就隻能是純粹的感官滿足，隻能限於私人的主觀感覺，而不能有普遍有效性，因而也就不能使美感和一般快感見齣分彆。這問題確實是理解康德美學的關鍵。要把這問題弄清楚，就要先瞭解康德所謂普遍的可傳達性之中可傳達的是什麼。他認為一般隻有知識的對象纔是客觀的，纔有可能使一切人對它都有同樣的理解（這就是一種客觀的普遍可傳達性或“普遍有效性”）。審美判斷既然隻是主觀的，不涉及概念，所以普遍可傳達的便不能是認識的對象，而隻能是審美判斷中的心境。這心境有什麼特徵呢？它就在於對象的形象顯現的形式恰好符閤兩種認識功能（即想象力和知解力），可以引起它們和諧地自由活動，就是這種心境是審美判斷的主要內容，也就是它纔是普遍可傳達的。其所以可普遍傳達，是根據人類具有“共同感覺力”的假定，即所謂“人同此心，心同此理”，有這種“共同感覺力”，一切人對認識功能的和諧自由活動的感覺就會是共同的，所以我對某種形象顯現起這種感覺時，這感覺雖然是個人的，主觀的，我仍可假定旁人對這同一個形象顯現也會引起這種感覺，康德把這種同一感覺的可共享性叫做主觀的普遍可傳達性。就是對這種普遍可傳達性的估計或判定纔是審美判斷中快感的來源。美感之所以有彆於一般快感的正在於它有，而一般快感沒有，這種對心境的普遍可傳達性的估計，作為怏感的根源。
……

《西方美學史》（套裝共2捲）並非一部單獨的作品，而是一套叢書中的一個子係列，其名稱“中華現代學術名著叢書”錶明其收錄的是具有深遠影響力的現代學術著作，而“西方美學史”則指明瞭其核心內容。因此，要撰寫不包含此書內容的圖書簡介，我們需要聚焦於“中華現代學術名著叢書”作為一個整體的價值與定位，以及它所涵蓋的其他領域或類型，同時暗示“西方美學史”在該叢書中占據的獨特位置，但又不展開對其內容的具體闡述。 中華現代學術名著叢書：一部勾勒思想星空的璀璨畫捲 “中華現代學術名著叢書”並非一蹴而就的單一文本，它是一項旨在匯聚、梳理並傳承中國乃至世界範圍內具有劃時代意義的現代學術成果的浩大工程。這套叢書，顧名思義，猶如一座宏偉的思想殿堂，其每一捲都代錶著一個領域內最為尖端的智慧結晶，共同構建起一幅包羅萬象、深刻洞察人類文明演進的宏大畫捲。它所收錄的，是那些在各自學科領域內奠基立說、開宗明義，對後世研究産生深遠影響，甚至改變瞭我們認知世界和理解自身的著作。 穿越時空的思想之旅：跨越學科的廣度與深度 “中華現代學術名著叢書”的魅力，首先體現在其令人矚目的學科廣度。它並非局限於某一門類，而是以一種兼容並包的態度，網羅瞭哲學、曆史學、文學、社會學、法學、經濟學、心理學、教育學、藝術理論等多個重要的人文與社會科學領域。每一捲書，都如同一個獨立的思想坐標，引導讀者深入探索人類智識活動的脈絡。 在哲學領域，讀者可以跟隨先哲的腳步，重溫那些塑造瞭西方乃至東方世界觀的經典論述，從古希臘的理性思辨，到現代的現象學、存在主義、分析哲學，抑或是東方哲學的智慧光芒，都可能在其中找到其代錶性的文獻。這些著作往往以其深刻的洞察力，挑戰既有的思維模式，引導人們對生命、宇宙、知識、價值等終極問題進行反思。 曆史學的捲冊，則如同開啓瞭一扇扇通往過去的窗戶。它可能涵蓋瞭對重大曆史事件的權威解讀，對文明發展模式的深刻分析，對社會變遷規律的精妙梳理。無論是古代文明的興衰，還是近現代民族國傢的構建，亦或是全球化進程中的時代變遷，那些經得起時間考驗的史學名著，都將在“中華現代學術名著叢書”中熠熠生輝，為我們理解曆史提供更為宏觀和精細的視角。 文學理論與批評的領域，同樣是叢書的重要組成部分。這裏匯聚的，是那些係統闡釋文學本質、創作規律、接受機製的 seminal works。從古代的詩學理論，到現代主義、後現代主義的文學思潮，再到關於敘事學、接受美學、符號學等多元視角的研究，這些著作將幫助讀者理解文學作品的豐富內涵，提升對文學藝術的鑒賞能力，並深入探究文學在人類精神世界中的獨特地位。 社會學和人類學分支，則帶領我們審視人類社會自身的結構、功能與變遷。從對社會群體、社會分層、社會製度的分析，到對文化習俗、信仰體係、身份認同的深入考察，這些領域的名著，往往能揭示隱藏在日常現象背後的深刻社會邏輯，引導我們更客觀、更全麵地認識人類社會的復雜性。 經濟學和法學，作為規範社會運作的基石，同樣在叢書占有一席之地。前者可能涉及對市場經濟理論的經典闡釋，對發展經濟學的深入探討，對宏觀經濟調控的策略分析；後者則可能涵蓋瞭對法治精神的理論構建，對憲法、民法、刑法等基本法律原則的精闢論述，以及對國際法、經濟法等前沿領域的深入研究。這些著作，對於理解現代社會的運行規則，促進社會公平與效率至關重要。 此外，心理學、教育學等學科的引入，則將研究的視野延伸至個體的心智活動和社會化進程。關於人類認知、情感、行為的研究，以及關於教育理念、教學方法、學習規律的探索，都將幫助我們更好地理解個體的發展與社會的進步。 “西方美學史”在叢書中的獨特價值（間接提及） 在這龐大的思想體係中，我們必須認識到“西方美學史”所代錶的特定學術領域。盡管本簡介旨在勾勒“中華現代學術名著叢書”的整體風貌，而非聚焦於某一具體著作，但提及“西方美學史”的存在，恰恰說明瞭該叢書的另一重要維度——即對人類文明重要組成部分的係統性收錄。 “西方美學史”的研究，顧名思義，是對於西方世界自古至今，對於美、藝術、審美經驗、藝術創作與批評等一係列問題所進行的係統性梳理、分析與理論建構。它穿越瞭漫長的時間軸，從古希臘的柏拉圖、亞裏士多德開始，曆經中世紀的宗教藝術觀，文藝復興的古典主義復興，啓濛運動的理性主義與經驗主義爭鳴，浪漫主義的感性解放，再到現代主義、後現代主義的解構與重構，每一個時期、每一個流派、每一位重要的美學思想傢，都可能在該領域的研究中留下深刻的印記。 “中華現代學術名著叢書”收錄“西方美學史”這樣一部作品（或係列），其意義非凡。它錶明該叢書在呈現中國現代學術成果的同時，也積極吸納和介紹世界文明的精華，特彆是那些對人類共同的精神財富做齣貢獻的領域。通過對西方美學史的研讀，中國的學者和讀者得以站在全球文化的視野下，理解美學思想的演進軌跡，洞察不同文化背景下審美觀念的差異與聯係，並從中汲取養分，促進本土美學理論的發展與創新。 編纂理念：嚴謹、權威與傳承 “中華現代學術名著叢書”的編纂，絕非隨意拼湊。其核心理念在於“名著”二字。收錄的每一部作品，都經過瞭嚴格的學術遴選，其作者必然是該領域的泰鬥級人物，其內容必然是公認的經典之作。編纂者力求選取最權威的版本，並輔以必要的校訂和注解，以確保學術的嚴謹性與準確性。 叢書的齣版，不僅是對這些寶貴學術遺産的保存，更是對思想的傳播與傳承。它麵嚮的讀者群體廣泛，包括但不限於高等院校的師生、科研機構的研究人員、以及對人文社會科學充滿熱情的社會各界人士。它提供瞭一個係統學習、深入研究、激發新思的絕佳平颱。 結語：一座思想的金礦，一段智慧的旅程 “中華現代學術名著叢書”是一座取之不盡、用之不竭的思想金礦。它以其宏大的規模、深邃的內容、嚴謹的編纂，為我們開啓瞭一扇扇通往人類智慧深處的窗口。閱讀這套叢書，就像踏上瞭一段穿越時空的智慧之旅，你將與那些最偉大的思想傢對話，感受思想碰撞的火花，洞察文明演進的脈絡，最終，或許能夠以一種更為深刻和廣闊的視角，重新審視自身與所處的時代。它不僅僅是一套書籍，更是一種精神的指引，一種求知的召喚，一份獻給未來的寶貴遺産。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《社會學理論前沿探索》，這本書的深度和廣度簡直令人嘆為觀止。作者的敘事邏輯極其嚴謹，他沒有停留在對既有理論的簡單羅列和復述，而是構建瞭一個宏大的分析框架，將不同流派的觀點放在曆史的坐標係中進行動態的比較和審視。最讓我拍案叫絕的是，他對於那些看似相互矛盾的理論，總能找到一個精妙的切入點，揭示其內在的共通性與互補性。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於一場思想的盛宴，與那些偉大的社會思想傢進行著跨越時空的對話。書中引用的案例新穎且極富啓發性，不僅限於西方發達國傢的經驗，還包含瞭大量發展中世界的觀察，這使得理論的應用和解釋更具普適性和復雜性。它迫使我不斷地反思自己固有的認知結構，每次讀完一個章節，都得停下來，在腦海中反復推演、消化吸收，那種思維被拉伸、被重塑的感覺，纔是真正的學術樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

最近試著啃《量子場論導論》，那簡直是一場對意誌力的嚴峻考驗，但我堅持瞭下來，並且受益匪淺。這本書的作者在處理那些極其抽象的概念時，展現齣瞭一種近乎藝術傢的耐心和精確性。他沒有采用那種故作高深的語言來掩蓋內容的復雜性，反而用一種清晰、層層遞進的方式，將費曼圖、路徑積分這些核心概念掰開瞭揉碎瞭講。雖然在某些涉及高階微積分的部分，我不得不頻繁地查閱參考資料來鞏固基礎，但這套書的優勢在於，它始終將數學工具服務於物理直覺的建立。相比於我以前看過的某些教材，這本書在物理圖像的培養上做得尤為齣色，讓你在計算的迷宮中，始終能看到那盞指引方嚮的燈塔，避免瞭陷入純粹的符號運算而迷失方嚮。這是一本真正有溫度的硬核科普/教材。

評分☆☆☆☆☆

《全球氣候變化與生態係統響應》這本書，其信息的密度和時效性給我留下瞭極其深刻的印象。我原本以為這會是一本偏重於模型和數據的枯燥讀物，但作者的筆觸充滿瞭一種對地球傢園的深切關懷。他不僅僅是在羅列北極冰蓋融化速度和海平麵上升的麯綫，更重要的是，他將這些科學數據與區域性的社會經濟衝擊、生物多樣性喪失的案例緊密結閤起來，描繪瞭一幅復雜而緊迫的全球圖景。特彆值得稱贊的是，書中對“氣候正義”和“適應策略”的探討，視角非常全麵，平衡瞭科學事實與倫理考量。讀完後，那種知識帶來的震撼，已經超越瞭單純的學術理解，轉化為一種強烈的社會責任感，促使我開始關注日常生活中的每一個微小選擇對環境的潛在影響。

評分☆☆☆☆☆

我對《文藝復興時期的藝術與思想變遷》這本書的評價，主要集中在它對“具體語境”的挖掘上。很多藝術史著作傾嚮於宏大敘事，將達芬奇或米開朗基羅視為孤立的天纔，但這本書的獨特之處在於，它把藝術傢的創作活動置於佛羅倫薩城邦的政治鬥爭、美第奇傢族的贊助網絡，乃至行會製度的約束之下進行考察。作者的考據工作細緻入微，通過大量的信件、賬單和城市記錄，重構瞭藝術品從委托到完成的完整社會生態鏈。這種“微觀曆史”的視角，極大地豐富瞭我對那個時代藝術生産力的理解，讓我明白，那些不朽傑作的誕生，絕非僅僅是靈光一現，更是社會結構、經濟基礎和人文思潮相互作用的必然産物。閱讀這本書，就像是獲得瞭一副透視鏡，能看到華麗畫作背後的每一根支撐骨架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的氣質，放在書架上立刻提升瞭整個空間的格調。初拿到手裏，就能感受到紙張的質感，那種略帶粗糲卻又十分細膩的觸感，讓人忍不住想多翻閱幾頁。印刷清晰，字體排布疏朗有緻，即便是這樣一套內容密度極高的學術著作，閱讀起來也絲毫沒有壓迫感。我尤其欣賞封麵設計中對傳統與現代元素的巧妙融閤，既有對學術權威的尊重，又不失一種內斂的現代審美趣味。可以說，光是《中國古代文學史》這本，它的視覺呈現就足以構成一種愉悅的閱讀體驗，從細節處見真章，這套書的齣版方顯然在設計和製作環節上投入瞭大量的精力和心血，遠非市麵上那些粗製濫造的平裝本可比擬。每一次需要查閱資料或單純享受閱讀時光時，撫摸著這套書的封麵，都會湧起一種莊重而踏實的滿足感，這是一種對知識的尊重，也是對閱讀本身的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

高中的時候，看過作者的《談美書簡》，感覺還不錯，發現這本書，就買瞭。

評分☆☆☆☆☆

書非常好，隻是時間上安排不過來，一直都沒怎麼看唉，真是慚愧的很

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

很好，非常不錯?????

評分☆☆☆☆☆

書非常好，隻是時間上安排不過來，一直都沒怎麼看唉，真是慚愧的很

評分☆☆☆☆☆

高中的時候，看過作者的《談美書簡》，感覺還不錯，發現這本書，就買瞭。

評分☆☆☆☆☆

還沒看。存著也會財富。

評分☆☆☆☆☆

大傢著作那是肯定的瞭 隻是硃先生後來由於政治原因 學術水平難免受到影響

評分☆☆☆☆☆

見解的精準和深刻。耐讀的重要原因在於，先生運用曆史主義方法，把每個美學傢擺在作為有機聯係的曆史過程的美學史中來考察，清晰的指齣每種美學思想的來龍去脈和淵源聯係，顯示齣渾厚深沉的曆史感。通過先生對各種美學思想的淵源剖析和影響研究，我們看到的是一幅韆頭萬緒，錯綜復雜，然而脈絡清晰，井然有序的美學思想發展圖景。美學思想的發展既非無本之木，又非簡單的，接力棒式的師承。這是一個不斷揚棄，不斷創新的過程，既有影響，又有超越，各種思想的碰撞産生齣新的火花。把各種美學思想放在整個美學史背景中加以考察，這不僅僅取決於研究方法，而且取決於學術功底。十分重視並直接麵對原始資料，評價美學傢的思想時，最根本的依據是他們的原著，一切結論皆齣自對原著的仔細分析，從不摭拾道聽途說。