中華現代學術名著叢書：中國古代社會研究 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

郭沫若著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100086226

版次：1

商品編碼：10944284

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：374

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《中華現代學術名著叢書：中國古代社會研究》是最早運用唯物史觀深入研究中國曆史的一本史學名著，它突破瞭以曆史文獻為“國故”的局限，將其拓展到地下齣土實物，把《詩》、《書》、《易》裏麵的的紙上史料，把甲骨蔔辭、周金文裏麵的地下材料，熔於一爐，提齣瞭一個唯物史觀的中國古代文化體係。

內頁插圖

新版引言
自序
解題
導論中國社會之曆史的發展階段
一社會發展之一般
二殷代——中國曆史之開幕時期
三周代——鐵的齣現時期——奴隸製
四周代以來至最近時代之概觀
五中國社會之概覽

第一篇《周易》時代的社會生活發端
第一章《周易》時代的社會生活
第二章《易傳》中辯證的觀念之展開

第二篇《詩》、《書》時代的社會變革與其思想上之反映
序說
第一章由原始公社製嚮奴隸製的推移
第二章由奴隸製嚮封建製的推移

第三篇蔔辭中的古代社會
序說蔔辭齣土之曆史
第一章社會基礎的生産狀況
第二章上層建築的社會組織

第四篇周代彝銘中的社會史觀
一序說
二周代是青銅器時代
三周代彝銘中的奴隸製度
四周代彝銘中無井田製的痕跡
五周代彝銘中無五服五等之製
六彝銘中殷周的時代性
七餘論
附錄追論及補遺
一殷虛之發掘
二由《矢彝考釋》論到其他
三附庸土田之另一解
四 “矢令簋”考釋
五明保之又一證
六古金中有稱男之二例
七古代用牲之最高紀錄
八殷虛中無鐵的發現
九夏禹的問題
十 “舊玉億有百萬”
後記
郭沫若先生學術年錶
《中國古代社會研究》導讀

精彩書摘

上帝的騙局就是這樣，龜蔔的騙局就是這樣。
上帝成立瞭，他是完全和人一樣的，不消說他也要吃東西，而且他最喜歡吃牛肉。
上帝喜歡吃牛肉一層，我們知道他一定是牧畜時代産生齣來的——假使上帝是産生在現代，那他一定會喜歡吃冰淇淩。
這貪吃的上帝不僅喜歡吃牛肉而且還喜歡吃人肉——“劓刖……利用祭祀”——這可證明當時的習俗至少離吃人肉還不遠。
像這樣的上帝，你看他是怎樣的仁慈呢！
此外如“王用享於西山（或即岐山）”，是庶物崇拜的孑遺，“王假有廟”，是祖先崇拜的錶示。
庶物崇拜是自然發生的原始人的迷信。它的根據就是濛昧。原始人對於一切自然均不明其所以然，隻覺得萬事萬物都是靈異不可思議。男女的生殖器，自然現象的風雲雷雨、山川草木，一切都好像有神明藏在裏麵。這是原始公社社會應有的觀念。宇宙還是群神共有的時代，還不是一神私有的時代。
祖先崇拜的習俗一定在氏族財産發生以後。原始人連父的觀念都是沒有的，不消說更說不上祖先。“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹；喪期無數”（《係辭下傳》）——這分明是沒有絲毫崇拜的痕跡。這種棄屍的風俗在作《易》當時好像還有些遺存，我們看《離卦》的九四“突如其來如，焚如，死如，棄如”，便是一個證據。
……