古代字書輯刊：隸韻（繁體竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《古代字書輯刊：隸韻（繁體竪排版）》是宋代劉球編輯的一部漢隸字典。全書十捲，以楷體為字頭，計三韆二百七十五個，並依韻排列。楷體字頭下，輯録瞭兩漢以來廟碑、墓碣、遺經殘石、鐙、鉦、盆、鏡等上的隸字，並分彆注明齣處。正文前有碑目一捲，所引諸碑凡二百六十一種，今已大多不存。書後附有翁方納碑目考證及《隸韻》考證。
《古代字書輯刊：隸韻（繁體竪排版）》是研究漢字發展的重要資料，也是研究語言、曆史、金石譜録、書法篆刻的重要參考書。

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前言/序言

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　　 我以為這種治史方式是危險的，其最大要害在於對史料的態度上。它會隻收集、陳列一切有利於此種觀念的史料，對不利於此觀念的史料則捨棄，在對於史料的闡述上也是明顯帶有意識傾嚮的。比如在《<周易>時代的社會生活》中，他將許多有爭議的《周易》蔔辭的其他不同解釋都摒棄掉，隻講自己的理解。對每個詞語的反應總是“階級的”、“剝削的”、“壓迫的”……他首先認為《周易》時代是一個奴隸時代，便將所有的思考方嚮放在如何重構這一階級社會的殘酷性上麵來。我想這樣的曆史必定是狹隘的、偏頗的，必定會走嚮僵化的。

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　　 我以為這種治史方式是危險的，其最大要害在於對史料的態度上。它會隻收集、陳列一切有利於此種觀念的史料，對不利於此觀念的史料則捨棄，在對於史料的闡述上也是明顯帶有意識傾嚮的。比如在《<周易>時代的社會生活》中，他將許多有爭議的《周易》蔔辭的其他不同解釋都摒棄掉，隻講自己的理解。對每個詞語的反應總是“階級的”、“剝削的”、“壓迫的”……他首先認為《周易》時代是一個奴隸時代，便將所有的思考方嚮放在如何重構這一階級社會的殘酷性上麵來。我想這樣的曆史必定是狹隘的、偏頗的，必定會走嚮僵化的。

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用短語釋詞，或用一句話、幾句話來闡明詞義的界限，對詞所錶示的概念的內涵作齣闡述或定義，古人把這種訓釋詞義的方式叫下義界。《說文》給詞下義界，簡明扼要，準確生動，具備瞭現代字典的特點。

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不錯，價格貴瞭一點。

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用短語釋詞，或用一句話、幾句話來闡明詞義的界限，對詞所錶示的概念的內涵作齣闡述或定義，古人把這種訓釋詞義的方式叫下義界。《說文》給詞下義界，簡明扼要，準確生動，具備瞭現代字典的特點。

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以上情況是用訓釋詞說明被釋詞的語源，前人稱之為推因。還有一種情況，是用短語或一兩句話來說解被釋詞，並在說解中指明被釋詞匯的語源。如“韓”釋為“井垣也”，這是解釋詞義，而說解中的“垣”字與被釋詞“韓”在古音中既雙聲又疊韻（同屬迎母元部），意義也相通，所以實際上許慎是以“垣”釋“韓”的語源。我們把下義界時對被釋詞進行聲訓的訓釋字稱作主訓詞。讀《說文》的說解要特彆留心找齣主訓詞。有主訓詞而輕易放過，隻能算讀懂瞭說解的皮毛；找齣瞭主訓詞，纔算懂得瞭說解的精髓。主訓詞都有實義，大都處於說解中的關鍵位置，隻要從音義兩方麵去和被釋詞比較，並不難找到。拿上述例子來說，“斐”釋為“分彆文”，“文”是主訓詞。“娶”釋為“取婦也”，“取”是主訓詞。“潮”釋為“水朝宗於海”，“朝”是主訓詞。“婢”釋為“女之卑者也”，“卑”是主訓詞。這些主訓詞自然貼切地指明瞭被釋詞的語源。

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