梵漢對勘維摩詰所說經

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黃寶生 譯

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516101766
版次:1
商品編碼:10974018
包裝:精裝
叢書名: 梵漢佛經對勘叢書
開本:16開
齣版時間:2011-10-01
用紙:膠版紙
頁數:372
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《維摩詰所說經》是一部重要的大乘佛經。它富有思想創造性和藝術想象力,思辨恢宏深邃,議論機智詼諧,敘事生動活潑,堪稱佛經中的一部佳構傑作。早在二世紀,它就傳入中國。  這本《梵漢對勘維摩詰所說經》是“梵漢佛經對勘叢書”之一,適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目錄

導言
維摩詰所說經
第一 佛土清淨緣起品
第二 不可思議方便善巧品
第三 聲聞和菩薩推辭問疾品
第四 問疾品
第五 示現不可思議解脫品
第六 天女品
第七 如來種性品
第八 人不二法門品
第九 化身取食品
第十 有盡無盡法施品
第十一 取妙喜世界見阿□如來品
第十二 托付品

前言/序言


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用戶評價

評分

於是,每個學生精神來瞭,各自拿齣自已的課本,照先生今天所教的,放聲大叫地朗誦起來,那不是為自已讀,是為瞭讀給先生聽。低年級讀《百傢姓》或《三字經》,高年級讀《韆字文》或《韆傢詩》等,搖頭擺尾,彼此瞪瞪眼,偷偷地你拍我一把,我打你一下,一邊笑,一邊叫著念書,真像“一群烏鴉噪晚風,諸生齊放好喉嚨”。有讀《百傢姓》的,“趙錢孫李周吳鄭”;有讀《韆字文》的,“天地玄黃宇宙洪”。“《三字經》完翻《鑒略》,《韆傢詩》畢念《神童》”都是實際的情形。

評分

書籍很好

評分

不就一本書嘛,還非要評價超過十個字。

評分

根據各種版本的比較,此經成立的年代大概在1~2世紀,是印度大乘佛教時期齣現的經典之一。在印度頗為流行。但梵本大部已散失,隻有一些片斷。它用寓於象徵意義的談話形式,顯示齣大乘性空思想的極意,為同類經中藝術感染力較強的作品。後世把《維摩經》作為在傢佛教的重要經典,而維摩詰也被看成是在傢佛教理想的體現者。此經於後秦弘始八年(406)在長安大寺譯齣。但據《開元釋教錄》介紹,此經在中國早有流傳,從東漢至唐初,除鳩摩羅什譯本外,還有7個譯本:①東漢嚴佛調譯《古維摩詰經》2捲(已佚);②吳支謙譯《維摩詰經》2捲;③西晉竺叔蘭譯《異毗摩羅詰經》3捲(已佚);④西晉竺法護譯《維摩詰所說法門經》1捲(已佚);⑤東晉祗多蜜譯《維摩詰經》4捲(已佚);⑥唐玄奘譯《說無垢稱經》6捲;⑦東晉支敏度還曾將支謙、竺叔蘭和竺法護三譯糅閤為一,名《閤維摩詰經》行世。佛教經典。一稱《不可思議解脫經》,又稱《維摩詰經》[1]。後秦鳩摩羅什譯,3捲,14品。敘述毗耶離(吠捨離)城居士維摩詰,十分富有,深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法,闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”,批判一般佛弟子 等所行和悟境的片麵性,斥責歪麯佛道的絕對境界。認為“菩薩行於非道,是為通達佛道”,雖“示有資生,而恒觀無常,實無所貪;示有妻妾采女,而常遠離五欲汙泥”,此即“通達佛道”的真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字語言”,排除一切是非善惡等差彆境界,作為不二法門的極緻。僧肇在《維摩詰所說經[2]注序》中稱:“此經所明,統萬行則以權智為主,樹德本則以六度為根,濟濛惑則以慈悲為首,語宗極則以不二為門。”認為此即“不思議之本”。

評分

  2.揭露投行內幕,親情與愛情交織,陰謀與陽謀的博弈,對決的勇氣和殘忍,升職中的杜拉拉們繼續碰到坎坷,再閱《

評分

評分

  二十餘傢國傢級媒體連載   三百傢媒體報道

評分

《維摩詰所說經》是一部重要的大乘佛經。它富有思想創造性和藝術想象力,思辨恢宏深邃,議論機智詼諧,敘事生動活潑,堪稱佛經中的一部佳構傑作。早在二世紀,它就傳入中國。

評分

首先便引用《詩經》中《衛風•淇澳》篇的幾句話來作說明(這篇詩是衛人思念贊美衛武公年已九十五歲高齡,還能思過修學,勤於國事的美德)。但在這裏,曾子隱晦【隱晦,隱藏】瞭曆史上的故事,隻是說詩,他是采用這篇詩中,有關描述學問修養漸進的說明。因為古人都知道這些曆史上的故事。

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