【中商原版】哲学超图解－－世界72哲人x古今210个哲思，看图就懂，面对人生不迷惘！ 港台原版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

田中正人 .齋藤哲也 著

图书标签:

• 哲学
• 思想
• 人生
• 港台原版
• 图解
• 世界哲学
• 哲学家
• 智慧
• 自我提升
• 文化

店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 野人

ISBN：9789863841050

商品编码：11016688000

《哲學超圖解：世界72哲人x古今210個哲思，看圖就懂，面對人生不迷惘！》

作者： 田中正人 .齋藤哲也     譯者：卓惠娟,江裕真  

出版社：野人                  出版日：2015/12/16 

語言：繁體中文                ISBN：9789863841050  

叢書系列：Graphic Times         出版地：台灣 

規格：平裝 /368頁/15.2 x 23 cm/普通級 /雙色印刷/初版

本書分類：人文史地> 哲學

內容簡介

如「昆蟲圖鑑」般解析哲學，用看「多啦A夢」的心情閱讀哲學！

從來沒有過這麼可愛的哲學入門書，橫跨２６００年的哲學史，以超過５００幅粉紅小插圖，解說７２位哲人和２１０個哲思；讓人覺得哲學原來這麼簡單，讀起來這麼享受！覺得自己好聰明！腦袋充滿生命力！

面對人生，每個人心裡都會有無法簡單回答的疑問，想問自己，也想問別人……藉由閱讀本書，站在世界上偉大哲學家的肩膀上，從千百年來無數的思辨旅程中，或許能找到說服自己的理由，以及面對未來的方向與動力！

V中學生 V大學生 V新鮮人 V上班族 V銀髮族 21世紀思考未來的必修課

瀧水博士：「閱讀本書時，我有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義，從背後推自己一把，再次受到激勵一般。」

編輯心得：「讀這本書，讓我也想如這些偉大哲人一般，像蘇格拉底般活得正當、像柏拉圖般活得像『人』；像亞里斯多德一樣，懷抱著希望彼此幸福的友愛！」

「為什麼我總是被迫做這做那！」「我要我自己的自由！」

沙特：自由相當痛苦喔！所有的行為都是自己的責任，伴隨而來的是不安及責任。

「說不定這世界根本就是一場夢！」……

巴門尼德斯：存在者存在，不存在者不存在。

「為什麼你都不了解我？」「我們的代溝怎麼會這麼大？」

索緒爾：語言不是姓名的一覽表。由語言而產生的差異，會呈現不同的世界。

本書特色

■史上zui多哲人！收錄世界72位哲學家：從「哲學之父」泰勒斯到哈佛「正義」名師桑德爾等哲學家。

■史上zui簡單！以超過500幅粉紅色插圖，介紹210個哲學概念，看圖就能直覺理解。

■哲學入門！哲學概念的語源、出處、具體實例及相反詞，一目瞭然。

■隨查隨找！蒐羅400則以上的索引，方便搜尋查找。

樂讀推薦

王偲宇──壽山高中歷史教師

李偉文──牙醫師、作家、環保志工

汪栢年──蘭陽女中歷史教師

苑舉正──台大哲學系教授、《求真：臺大zui受歡迎的哲學公開課》作者

周偉航──專欄作家、《人渣文本》作者

莊德仁──建國高中歷史教師、臺灣師大歷史博士

冀劍制──華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者

讀者書評

──瀧水博士

簡潔而正確地介紹偉大哲學家的系統。竟然是以表意符號的漫畫風格來呈現！

哲學真了不起！讀了本書之後我真心這麼想！所謂哲學，是生活方式。本書生動地述說偉人們的生存樣貌。

有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義從背後推自己一把，再次受到激勵一般。

──娜美

本書不僅西方哲學也納入東方哲學，總之非常有趣！以插畫淺白地說明哲學，連艱深的哲學也變簡單了。感到自己似乎變聰明了！

──木村尚義

本書是一本將艱澀難解的哲學以淺顯、平易近人方式解說的劃時代「圖鑑」。

過去從未出現過以這形式來引導讀者進入哲學之門。

與其讓攻讀哲學的人一樣，在打開哲學的門之前就充滿挫折，能像本書般循循善誘指引更令人感到與哲學更親近。

就像洗手間標示的男女圖般，圖解更容易使人一目瞭然。

唯有登堂入室，才能有進一步的思考。以本書做為開端，一探哲學堂奧。

──A8Chang

本書不是查詢用的「專門用語辭典」，而是一本閱讀用的「哲學圖鑑」。

因此，就像欣賞昆蟲圖鑑般，能夠單純享受閱讀時的樂趣。

的確，若是認真打算理解哲學的話，往往容易想得過度艱深，但本書以圖解說明，我認為非常清晰。

推薦給剛開始對哲學感興趣的人，以及寫報告需要了解哲學知識的大學生。

──tamano

本書閱讀門檻低得令人驚訝。哲學家以二點五頭的可愛漫畫造型表現，配合粉紅色的插圖，而且文字少到令人不敢相信這是一本「哲學書」。

但一讀之下，內容確實是哲學入門嚮導或者可以說是哲學史。

對於在大學需要學習哲學課程的人而言，是一冊相當好的複習書。

書中也列出重要參考文獻，也可作為想進一步深入學習的入門參考。

作者簡介    

田中正人

一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。

於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

齋藤哲也／編輯、監修

一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

冀劍制／中文版審定

美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

卓惠娟

任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返台後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》等。

江裕真

畢業於輔大管研所、中央資管系，現為《今周刊》特約譯者。喜歡到日本自助旅行，希望有能走遍日本47個都道府縣（目前去過22個）。譯著包括《史上zui強哲學入門》西洋篇＆東洋篇、《無印良品成功90%靠制度》、《SCRUM：用一半的時間做兩倍的事》、《社群媒體怎麼玩？》、《大數據@工作力》、《M型社會》、《一本讀通杜拉克》、《AKB48的格子裙經濟學》等。

推薦序

超圖解，讓大腦得以更犀利而直接的理解哲學呢！ 汪栢年（蘭陽女中歷史老師）

一般人認為圖像是簡單且簡化的象徵，無法如文字般描述深刻的哲學真理，也無法如演說一般深刻地打動人心。但是，就演化的進程而言，成長於自然界的我們都是運用圖像來理解世間事物的。人類進入文字的世界只不過才五千年的歷史。曾幾何時，我們已經演變成唯有倚賴文字、語言的轉述才能夠理解哲理。我相信，人腦內仍有一大片待開發的部分，保留給我們很少知覺到的圖像解析力。這種圖像理解力能夠讓我們更犀利、更直接地了解哲理—《哲學超圖解》就是一本試圖用圖像理解力來解釋哲學思潮的書籍。

藉由文字來理解哲理時，我們必須透過頭腦的轉化，將字面意義圖像化、邏輯化，方可切入哲理之中。因此，我們在閱讀一般哲學書籍時，往往要透過許多的舉例，才能夠正確地了解。相同地，語言的轉述也必須靠聽講者發揮很大的想像力，或回家之後對筆記進行加工整理，方可真正了解演講者所講的內容。

《哲學超圖解》的圖像很接近所見的自然事物，其利用圖像的闡述過程可以讓頭腦很神奇地直接看到事物的流轉。圖像與文字相輔相成，補足了文字無法表達的具體形象，也發揮了文字的簡潔表達力。另外，它利用超連結的概念，將頁碼標註在重要概念之後，讓讀者可以直接前往欲了解的章節頁面，可以使大腦、圖像、文字、哲學概念之間形成連結網絡。因此，以往對某一哲理的認識或許是模糊不清的，但是在新的認識網絡形成之後，大腦將會重新產生不同的概念與看法，對事物也會產生新的認知。

普羅塔哥拉斯的名言：「人類是萬物的尺度」，常會被誤解成：「人類是萬物的標準」，但利用書中所舉的兩個例子，則會發現普羅塔哥拉斯的實際意義比較接近：「人類常以自己的觀念為尺度衡量萬物」，這就是「以文字解釋哲理」與「以圖像解釋哲理」之間的差異所在。因此，社會上常出現許多容易產生爭議的概念，造成許多不必要的紛爭。在排除不同的文化價值觀之後，有時候並不是哲理本身的問題，有可能是方法論的問題。若是我們能利用圖像分析對問題的本身進行更犀利的分析與了解，不僅可以增長本身的智慧，也可帶來寬容的精神，避免因誤解而產生衝突與戰爭。

推薦序

一即一切，一切即一 莊德仁（建國中學歷史教師、臺灣師大歷史博士）

為何推薦《哲學超圖解》一書？zui主要的原因，本書無論是內容與編排設計，都太神奇了！實在需要對中小學都無哲學課的臺灣讀者，推薦這本好書。

    

首先，哲學是門抽象的學問，如何具象地呈現，就是件神奇的事。哲學流派有其師承，各有其特色，能夠清楚地釐清同異，實透顯出作者非凡且神奇的哲學素養。哲學家的一生，長達數十年，身心經歷亦非常人所想像，如何找出一句話，來作為一生蓋棺論定之代表，作者的洞見，當然是另一件神奇。哲學家的論述，往往長篇累牘，如何幾句話，能道出其原委又能直窺其堂奧，如此地直搗黃龍且又一語中的，讓讀者只好拍案叫絕，狂呼神奇！

   

作者努力費心地用簡單幾句話、幾張圖，想要讓讀者能從這簡單的圖文中，認識哲學家的深奧思想，此除了須仰賴作者對哲學家思想的融會貫通外，更展現作者深入淺出的闡述轉化功力，如此精心設計，無非希望讀者能有「一即一切」的閱讀享受。然這應該是臺灣讀者認識哲學的開始，若希望能跟歷代哲學家們對話，更精準地體認作者含英咀華的功力，讀者們實需還要有更完整的哲學素養。當讀者透過本書的導讀，進而拜讀哲學家的原典後，再回來看本書時，若有「一切即一」的感動時，這自然又是件神奇的閱讀快感。

   

《哲學超圖解》一書，有著超乎一般書籍的內容與編排設計，唯介紹的哲學家，多是以西方為主，若臺灣的讀者在讀完本書後，也能出版一本《東亞哲學超圖解》或《中國哲學超圖解》等類書籍，此又是出版界的神奇大事吧！

後記

「或許我眼中看到的蘋果顏色、外形和其他人看到的並不同，只是我們一直各自抱著不同觀點相處而已」、「說不定這個世界根本就是一場夢」……

誰都可能存有類似這樣的謎題，我非常想要得知其中的答案。我的祖父很愛閱讀，老家的整面牆都充滿了法語、德語寫成，不明所以的原文書，以及經過日曬呈褐色的蠟紙包起來的哲學書。有，我突然覺得這些書中可能有我想找尋的答案。

確實，挑起「主觀與客觀」問題的知識巨人眾多。

笛卡兒說主觀與客觀是一致的，理由是「因為神讓它一致」；

相反的，休謨卻否定客觀世界的存在；

康德則認為人類主觀和物體本身的型態雖然不一致，但同屬人類的主觀是一致的。

黑格爾依據所謂的辯證法，主張能夠讓主觀與客觀達到一致；

胡塞爾則相信人主觀外的世界是存在的，而試圖探尋其根據。

……

因為想把看到這些思想感受到的驚奇視覺化，所以誕生了本書。

本書由主要涉獵哲學、思想、修養、社會科學領域的齋藤哲也監修，他對於我在詮譯時的誤解一一指正。本書能夠完成，衷心感謝齋藤的傾力協助，藉此表達對他的深切謝意。同時，也衷心感謝賜予出版機會的PRESIDENT出版社的中嶋愛。

zui後，感謝閱讀本書的您，若是您能本書中有所發現或驚奇，將使我感到無限欣慰。

田中正人

好的，这是一份关于另一本图书的详细简介，内容完全不涉及您提供的书名所描述的哲学主题： --- 【史诗巨著】文明的轨迹：从泥板到硅基的权力与信仰演变 一部横跨万年的宏大叙事，深度剖析人类社会结构与精神图腾的演变史诗。 内容导读 本书并非聚焦于个体的思想碰撞，而是致力于描绘人类文明赖以建立和维系的宏大结构——权力与信仰——如何伴随生产力、技术革新和地理环境的变迁而进行着永不停歇的重塑与迭代。我们试图揭示，从美索不达米亚的第一张泥板契约到赛博空间中的数据主权之争，贯穿始终的是人类对秩序、意义和控制的永恒追求。 第一部分：神权与王权的基础构建（约公元前4000年 – 公元前500年） 本部分深入探究早期定居文明（两河流域、尼罗河流域、印度河流域）如何从部落的松散联盟过渡到集中的国家形态。我们重点分析了“神圣王权”的诞生机制：洪水、丰收、战争的不可预测性催生了对超自然力量解释的需求，进而催生了祭司阶层。 泥板的重量与法律的诞生： 详细考察《汉谟拉比法典》如何将模糊的“神谕”转化为可量化的社会契约，标志着权力从神灵手中部分移交给世俗的统治者。 青铜与铁的阶级固化： 技术进步如何直接影响军事结构和社会分层。青铜冶炼技术的垄断如何巩固了贵族阶层的军事优势，以及铁器时代普及后，社会权力基础的松动与重组。 轴心时代的精神重构： 探讨在东方（儒家、道家、佛教的萌芽）和西方（希腊的城邦民主初探、犹太教的唯一神观）同时出现的思想大爆发，并非单纯的哲学思辨，而是对既有权力结构（如奴隶制、等级制）在精神层面上进行修正和合法化，为后续帝国统治提供了精神工具箱。 第二部分：帝国、宗教与跨区域的整合（约公元前500年 – 公元1500年） 随着疆域的扩张，如何管理一个多民族、多语言的庞大实体成为核心挑战。本部分关注帝国如何利用结构化信仰（有组织宗教）作为维护统一的最高效工具。 罗马的工程学与法理学： 分析罗马帝国如何以无与伦比的效率将工程奇迹（道路、水道）和统一的法律体系（万民法）作为世俗权力的延伸，直到教会力量崛起，最终接管了西方的精神真空。 丝绸之路的信物交换： 不仅仅是丝绸和香料，更是宗教的传播路径。考察佛教如何从印度本土信仰，通过丝路上的商人、僧侣和地方王公，被塑造成适应不同文化土壤的治理工具。 伊斯兰黄金时代的知识整合： 探讨阿拉伯帝国在吸收希腊、波斯、印度知识体系后，如何通过对历法、代数和医学的掌握，建立起一个超越旧日帝国的知识权力网络，并使“乌玛”（信众共同体）成为超越地域的社会粘合剂。 第三部分：地理大发现与知识的暴力重组（约1500年 – 1900年） 此阶段的核心是知识、资本和武力如何实现史无前例的全球耦合，导致了西方主导的现代性叙事的形成。 印刷术与认知革命的耦合： 谷登堡的发明并非仅仅是复制文本，而是摧毁了教会对知识解释权的垄断。本书详细分析了宗教改革如何利用印刷术迅速传播异见，将民众的“信仰之眼”从教皇转向了可以被个体阅读的文本，为后来的启蒙运动奠定认知基础。 科学革命的权力转移： 科学发现如何被转化为技术优势，进而转化为殖民扩张的动力。我们审视了牛顿体系如何为工业革命提供蓝图，以及这种以“客观真理”为名的知识体系，如何被用来合理化对非西方社会的征服与规训。 民族国家的诞生与“虚构的共同体”： 分析卢梭、赫德等人的思想如何被国家机器采纳，通过普及教育、统一语言和塑造历史叙事，成功地将一个地域内的所有居民塑造成一个拥有共同命运和共同“信仰”（爱国主义）的实体。 第四部分：技术驱动的信仰重塑与权力扩散（1900年至今） 进入现代，传统的神权和王权逐渐被“意识形态”和“数据”所取代。本部分聚焦于信息技术如何改变权力的运作逻辑。 大众媒体与意识形态的灌输： 深入剖析20世纪广播、电影和电视如何成为“情绪的工厂”，批量生产被社会需要的集体信仰，无论是对国家主义、消费主义还是特定社会模式的狂热追随。 官僚体系与效率的崇拜： 韦伯的理论在20世纪被推向极致，效率、流程和量化成为新的神祇。本书展示了现代管理学如何成为一种新的“道德律令”，规范着每一个社会成员的行为模式。 数字时代的“去中心化”幻觉： 探讨互联网、区块链技术对传统权力结构的冲击，以及新形式的“数据信仰”是如何建立的。社交网络看似解放了言论，实则构建了更隐蔽的算法围墙和信息茧房，新的“看门人”取代了旧的编辑和审判官。我们关注数据主权、隐私权与国家安全之间的永恒拉锯战。 本书特色 1. 跨学科的深度整合： 本书融合了历史学、社会人类学、政治经济学和信息科学的最新研究成果，避免了单一学科视角的局限。 2. 非线性叙事结构： 采用主题式而非纯粹年代学的梳理方式，让读者清晰地看到“权力结构”和“精神信仰”这两条主线如何在不同历史节点相互交织、渗透与冲突。 3. 拒绝简单化结论： 作者群拒绝将历史简化为善恶对立，而是着重于探讨权力如何巧妙地利用人类对确定性和意义的渴望，进行自我延续和升级。 《文明的轨迹》是一部严肃的智识之旅，它要求读者跳出日常的碎片化信息，以宏观的视角重新审视我们脚下赖以生存的社会契约与精神支撑，理解“我们如何成为我们所信奉的样子”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字确实挺吸引人的，一下子就把“哲学”和“图解”这两个概念结合起来，听起来就觉得门槛降低了不少。我一直觉得哲学这东西，虽然深邃，但有时候真的很难下口，那些长篇大论的理论，读起来确实需要不少的耐心和积累。所以，当看到“超图解”、“看图就懂”这样的字眼时，我心里就生出了一种跃跃欲试的感觉。我设想中的这本书，应该能把那些复杂的概念，比如康德的先验范畴，或者黑格尔的辩证法，用非常直观、生动的方式呈现出来，就像一个清晰的思维导图，把各个哲学家之间的联系和思想演变脉络都勾勒出来。我特别期待它能用一些生活中的例子，或者历史事件来类比，这样理论就不再是空洞的文字，而是有了鲜活的生命力。如果真的能做到“看图就懂”，那对我这样的哲学初学者来说，绝对是一本打开新世界大门的钥匙。我甚至可以想象，它可能会用漫画的形式，把苏格拉底和柏拉图的对话场景画出来，或者用插画来解释尼采的权力意志，光是想想就觉得有趣。而且，72位哲人和210个哲思，这个数量也很可观，感觉可以系统地梳理一下哲学史上的重要人物和思想，不用再东拼西凑地去看不同书籍的片段了。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我第一反应是它的装帧设计，封面的色彩搭配和排版风格，应该就能透露出它是否真的“超图解”。我希望它不是那种只在标题或小角落里零星放几张图的“图解”，而是真正以图像为主导，文字作为辅助说明的呈现方式。想象一下，当读到关于存在主义的章节时，不是枯燥地解释“存在先于本质”，而是用一张描绘个体在茫茫宇宙中孤独挣扎的意象图，配上简练的文字点拨，立刻就能触及到那种深刻的个体感受。我特别看重的是它能不能把不同哲学流派之间的关系，比如唯物主义和唯心主义的对立，理性主义和经验主义的争论，通过图表或者对比的方式呈现出来，这样我就能更清晰地把握哲学发展的内在逻辑，而不是被一个个孤立的思想点所困扰。另外，“面对人生不迷惘”这个副标题，更是激发了我购买的欲望。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能提供一些关于如何思考人生、如何做出选择的智慧。如果它能引导我审视自己的价值观，理解不同选择背后的哲学根源，从而更坚定地走自己的路，那这本书的价值就远不止于哲学启蒙了。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，那些伟大的哲学家，他们思考的很多问题，其实都是我们普通人在日常生活中会遇到的困境。比如，什么是幸福？人生的意义是什么？我们该如何与他人相处？我期待这本书能够用一种非常接地气的方式，来解读这些宏大的哲学命题。它会不会把亚里士多德的“幸福论”放在如何实现个人价值的章节里，用现代社会的案例来解释？会不会把道家的“无为而治”和现代管理学中的“授权”联系起来？我希望能看到哲学思想如何在古今中穿越，并依然能指导我们当下生活。而且，我非常喜欢“港台原版”这个标签，这意味着它可能保留了更原汁原味的哲学味道，没有经过过度的本土化处理，或者说，它能提供一种不同于大陆解读视角的思考方式。我猜想，这本书的翻译应该也会比较讲究，能够准确传达哲学家的原意，同时又不失流畅可读性。如果它真的能让我感觉到，那些古老的哲学智慧，并没有因为时间的流逝而过时，反而能为我们解决当下的困惑提供新的视角和力量，那我绝对会毫不犹豫地把它推荐给我的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字让我联想到，很多时候我们在生活中遇到的问题，其实都有前人思考过的痕迹。比如，当我们在做某个决定时，会纠结于理性与感性哪个更重要，这不就是康德和休谟争论的缩影吗？我希望这本书能帮助我建立起一种“哲学思维”，遇到问题时，能够跳出单一的视角，从更广阔、更深刻的层面去审视。我特别期待它能够展现出不同哲学家的“个性”和“风格”。比如，苏格拉底的诘问法，柏拉图的理念论，亚里士多德的逻辑学，尼采的超人哲学，这些都应该是独一无二的。如果这本书能用插画或图标的形式，生动地表现出这些风格的差异，比如用一种比较严谨、规整的图来代表亚里士多德，用一种更具颠覆性、抽象的图来代表尼采，那会非常有意思。而且，我希望它能让我感受到，哲学不是一种枯燥的学术研究，而是一种充满生命力的探索过程。它能够激发我的好奇心，让我愿意去追问“为什么”，去质疑那些理所当然的观念，从而不断地拓展自己的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够将复杂事物简单化的书籍抱有极大的好感，尤其是当这些复杂事物涉及到“哲学”这样令人望而生畏的领域时。这本书的“超图解”和“看图就懂”的承诺，正好击中了我的痛点。我设想中的这本书，应该会采用大量精美的插画、流程图、思维导图，甚至是漫画的形式，将晦涩的哲学理论具象化。例如，在讲解休谟的怀疑论时，它可能会用一个不断坍塌的知识之塔来象征；在讲解笛卡尔的“我思故我在”时，它可能会用一个独立思考的孤独身影来表达。我期待它能够用最简洁的语言，配合最直观的视觉元素，将72位哲学家的核心思想，以及210个关键的哲学命题，进行一次梳理和呈现。我更希望它能够清晰地勾勒出不同哲学流派的发展脉络，以及它们之间的相互影响和批判。而“面对人生不迷惘”的副标题，则让我对它寄予了更高的期望——我希望它不仅仅是一本哲学入门的工具书，更能成为一本帮助我理解人生、指导我行动的生活指南。它应该能提供一种看待世界和人生问题的全新视角，让我能够更清晰地认识自己，更从容地应对挑战。