傅佩榮譯解論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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東方齣版社 編

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齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506046435

版次：1

商品編碼：11018992

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《論語》全書共二十篇，是孔子及其學生的言行記錄，經後世整理編輯而成今日之版本。
《論語》中蘊含瞭豐富的人生智慧，是形塑中國人心理和行為的重要精神資源，也是先賢留給我們的寶貴財富，其中對後世影響最大的有“仁”、“禮”以及“中庸之道”。孔子以身教與言教塑造瞭人的典型與典型的人。“言而世為天下則，行而世為天下法”，最終成為“百世師”。其思想跨越時空局限，突破語文、種族與宗教的藩籬，受到有識之士的一緻推崇。
《傅佩榮譯解論語》作者傅佩榮教授四十年來研讀中、日、英三種語言的注疏著作，用現代白話譯文取代瞭一般讀本的注釋，以適閤現代人的閱讀習慣；在注解部分，專門就《論語》中構成孔子思想係統的重要觀念，作必要的引申、聯係、發揮與省思，希望能以清晰流利的白話與完整連貫的係統，呈現孔子“一以貫之”的哲學體係和《論語》的永恒義蘊，為新世紀的讀者提供一部較為理想的《論語》讀本。

目錄

前言 《論語》的普世價值正在發齣耀眼的光芒
導讀一 閱讀《論語》的簡單而有效的方法
導讀二 解讀說明有關本書的幾點特殊意見
導讀三 孔子小傳
導讀四 《論語》源流
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

前言/序言

《古聖之言，智慧之光：一部深入淺齣的《論語》解讀》 《論語》，作為儒傢思想的基石，承載著中華民族數韆年的智慧與德行，是中華文明的瑰寶。它以簡潔而深刻的語言，記錄瞭偉大的思想傢孔子及其弟子的言行，勾勒齣理想人格的輪廓，指引著個人修養、社會治理乃至人生價值的實現。曆代學者對其進行研讀、注釋，代代相傳，其光輝從未減弱，反而曆久彌新，在當代社會依然散發著強大的思想力量。 本書並非對《論語》的簡單復述，也不是對原文的生硬翻譯。它是一次深度對話，一場跨越時空的思想交流，旨在帶領讀者穿越古今，體悟孔子思想的精髓，領略其蘊含的智慧與價值。我們希望通過一種既尊重原文，又貼閤時代語境的方式，讓《論語》這顆璀璨的明珠，在現代人的心中重新閃耀。 一、 溯源與背景：為何《論語》依舊重要？ 理解《論語》的價值，首先需要迴顧其産生的時代背景。春鞦戰國時期，禮崩樂壞，周天子權威衰落，諸侯爭霸，社會動蕩不安。在這樣的時代洪流中，孔子懷抱“兼濟天下”的理想，周遊列國，宣揚仁、義、禮、智、信等核心價值，試圖重建社會秩序，重塑人文精神。他的思想，是對那個動蕩年代的迴應，是對人類永恒睏境的深刻反思，也是對理想社會的美好構想。 《論語》之所以能流傳至今，成為韆古經典，在於其思想的普適性和超越性。孔子所探討的“為人之道”，關於如何成為一個君子，如何與人相處，如何治傢、治國，其原則和智慧，在任何時代、任何文化背景下，都能引發共鳴，提供啓示。它不僅僅是一部古代文獻，更是一部關於人性和社會的“生活說明書”，一部關於如何安頓心靈的“心靈指南”。 在當代社會，我們麵臨著前所未有的挑戰：信息爆炸、節奏加快、價值多元，甚至精神的迷失和焦慮。在這樣的背景下，我們比以往任何時候都更需要《論語》所倡導的“仁愛”、“剋己復禮”、“知行閤一”等思想。它提醒我們放慢腳步，審視內心，迴歸本真，重建人與人之間的真誠連接，尋求內心的安寜與和諧。 二、 核心思想解讀：仁、禮、智、信的現代意義 《論語》的思想體係博大精深，其中，“仁”是其核心概念，是孔子思想的靈魂。“仁者，愛人。”（《顔淵》）愛人，是推己及人，是將心比心，是發自內心的對他人的關懷與尊重。在現代社會，人與人之間的關係日益疏離，冷漠與功利成為一些人際交往的常態。“仁”的呼喚，恰恰是對這種現象的有力糾正，它教導我們要有同情心，要有同理心，要懂得換位思考，用愛來化解隔閡，用真誠來建立連接。 “禮”，是孔子思想的另一重要支柱。《論語》中，“禮”不僅僅指一套外在的規矩和儀式，更是內在道德修養的體現，是社會秩序得以維係的根本。“剋己復禮為仁。”（《顔淵》）通過約束自己的欲望，遵循禮的規範，纔能達到仁的境界。在現代社會，“禮”意味著尊重、規則、秩序和教養。它體現在我們日常的言談舉止中，體現在我們對公共規則的遵守中，體現在我們對他人的基本尊重中。一個遵守“禮”的社會，纔是有序、和諧、有尊嚴的社會。 “智”，《論語》中孔子提倡的“智”，是一種求知若渴、不斷學習的精神，也是一種明辨是非、審慎判斷的能力。“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）這種“知”，不是簡單的知識堆砌，而是對事物本質的深刻理解，是對自身局限的清醒認識。在信息爆炸的時代，辨彆真僞、去僞存真尤為重要。孔子提倡的“智”，鼓勵我們保持開放的心態，勤於思考，勇於承認自己的不足，不斷提升自己的認知水平。 “信”，即誠信。“人而無信，不知其可也。”（《為政》）誠信是立身之本，是社會交往的基石。在商業社會，“誠信”被視為企業的生命綫，在人際關係中，“誠信”則是建立信任的唯一途徑。孔子對“信”的強調，提醒我們在任何時候都要言行一緻，信守承諾，纔能贏得他人的尊重和信任，纔能在社會上立足。 三、 學習《論語》的路徑與方法：學以緻用，知行閤一 研讀《論語》，並非僅僅是齣於對經典的崇敬，更重要的是將其蘊含的智慧，融入我們的生活，轉化為實際的行動。本書將引導讀者以一種靈活而深刻的方式去學習： 1. 原文精讀與淺白解讀相結閤：在尊重原文的基礎上，我們會提供通俗易懂的解讀，解釋其中可能晦澀的詞匯和典故，讓讀者能夠輕鬆進入孔子的思想世界。不隻是字麵上的翻譯，更是意義上的闡釋，力求呈現孔子原意的精神。 2. 情境還原與案例分析：孔子的言行，往往發生在具體的場景中，與當時的人物對話。我們將盡可能還原這些情境，分析孔子在特定情境下的思考邏輯和價值取嚮，幫助讀者理解其思想的實踐性。同時，會聯係現代社會生活中的具體案例，說明《論語》的思想如何應用於當今社會，解決我們遇到的實際問題。 3. 啓發式提問與思考引導：我們不提供標準化的答案，而是鼓勵讀者進行獨立的思考。在解讀的過程中，我們會提齣一係列啓發性的問題，引導讀者去思考“我該如何做”、“這件事的深層含義是什麼”、“孔子的智慧如何啓示我”等問題，激發讀者的主體意識和探索精神。 4. 連接傳統與現代的橋梁：本書的目的是讓《論語》“活”在當下。因此，我們會著重強調《論語》思想與現代價值的契閤之處，以及其在現代社會所能提供的解決方案。例如，如何用“仁”的態度處理職場關係，如何用“禮”的精神構建和諧社區，如何用“智”的追求應對信息時代的挑戰。 四、 塑造理想人格：君子之道 《論語》最重要的價值之一，在於它為我們描繪瞭“君子”的理想人格。君子，並非高高在上，而是指一個不斷追求道德完善，注重內在修養的人。君子“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（範仲淹語，但精神內核與《論語》一緻）；君子“坦蕩蕩，小人長戚戚”（《述而》）；君子“訥於言而敏於行”（《裏仁》）。 本書將深入剖析君子應有的品質： 溫良恭儉讓：這是君子待人接物的基本態度，是一種謙遜、平和、尊敬他人的美德。 剛毅木訥近仁：君子的堅毅、質樸、言語不巧，反而更接近仁的境界，強調的是行動勝於言辭。 博學審問慎思明辨：這是君子求知的途徑，強調的是學習的廣度、提問的深度、思考的嚴謹和判斷的清晰。 安貧樂道：君子不以貧睏為恥，而是專注於追求精神的富足和道德的完善。 通過對這些品質的解讀，我們希望讀者能夠從《論語》中汲取力量，對照自身，不斷完善自我，追求成為一個更美好的人。 五、 結語：與聖賢對話，與智慧同行 《論語》不是一本可以一蹴而就的書，它的智慧需要我們細細品味，反復琢磨。它就像一位老朋友，在你需要的時候，總能給予你最真誠的建議和最深刻的啓迪。 本書的編寫，旨在成為你與孔子這位偉大的導師對話的引路人。我們期待通過這本書，你能重新認識《論語》，發現其內在的生命力，並將這份古老而永恒的智慧，融入你的生活，滋養你的心靈，讓你在紛繁的世界中，找到屬於自己的方嚮與安寜。 願每一個閱讀本書的你，都能在《論語》的字裏行間，遇見更好的自己，與聖賢對話，與智慧同行。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象特彆深刻的，是這本書在探討“教育”和“自我修養”這兩個主題時的細膩與深刻。它不僅僅是告訴我們應該如何學習，而是深入挖掘瞭“學”背後的動機和目的——即如何通過學習來完善一個人的內在精神世界。作者在解讀“學而不思則罔，思而不學則殆”時，其著墨點仿佛超越瞭單純的認知方法論，觸及到瞭生命的意義追問。書中探討的個人修身養性的各個階段，比如如何麵對挫摺，如何保持內心的寜靜，都具有極強的代入感。這不像是在閱讀一本關於古代哲學的書，更像是在參與一場跨越時空的、關於如何成為一個有德性、有擔當的人的深度對話。讀完後，我發現自己開始更加審慎地對待自己的日常言行，這種由內而外的自我省察，是任何其他類型的書籍都難以給予的寶貴收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏感非常強，整體閱讀下來，行雲流水，絲毫沒有傳統學術著作那種令人望而卻步的滯澀感。我驚訝於作者是如何將復雜的哲學概念，用如此流暢、富有畫麵感的語言娓娓道來的。它更像是一位學識淵博的長者，在你身邊，不急不躁地為你講解一幅宏大的曆史畫捲，而不是一位高高在上的教授，闆著臉要求你記住每一個術語。特彆是當涉及到一些曆史典故或人物事例時，作者的闡述總是能抓住那個最精妙的切入點，讓原本抽象的道理立刻變得鮮活起來，仿佛能看到孔子周遊列國時的情景，聽到他與弟子的辯論聲。這種敘事上的感染力，極大地降低瞭閱讀門檻，使得那些原本認為“經典難懂”的讀者也能輕鬆進入文本的核心。每一次閱讀，都像是一次沉浸式的體驗，而非枯燥的知識灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計確實是一大亮點，初拿到手的時候，就被那種沉穩中透露著精緻的氣息所吸引。紙張的選擇非常考究，拿在手裏有一種溫潤的觸感，不光滑也不過於粗糙，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到明顯的疲勞。內頁的排版也體現瞭匠心獨運，字體的選擇兼顧瞭古籍的韻味和現代閱讀的易讀性，疏朗有緻，使得原本需要細細品味的文字，在視覺上就得到瞭很好的梳理。尤其是一些關鍵處的引文和注釋，采用瞭不同的字體或顔色進行區分，這在查找和對比時提供瞭極大的便利。裝訂工藝也十分紮實，即便是頻繁翻閱，也沒有齣現散頁或者鬆動的跡象。這種對實體書本身的重視，讓閱讀過程不再僅僅是信息的獲取，更像是一種與古老智慧進行物質層麵的連接，讓人願意珍藏。對於那些偏愛實體書，注重閱讀體驗的讀者來說，光是這份對細節的打磨，就足以讓人心生敬意。封麵設計上，沒有采用過於花哨的元素，而是選擇瞭素雅的底色配以簡潔的標題字體，反而更突顯齣內容的厚重與內涵，行走在書架上，它自有一種低調的沉靜力量。

評分☆☆☆☆☆

我這次閱讀的重點其實放在瞭如何將傳統思想融入現代生活的實踐層麵，這本書在這方麵的探討深度遠遠超齣瞭我的預期。它沒有停留在對古文的機械性翻譯或僵硬的道德說教上，而是非常巧妙地找到瞭那些跨越兩韆多年的核心價值與我們當代睏境之間的對話橋梁。比如，在處理人際關係和職場衝突時，書中引申齣的關於“君子之交淡如水”的現代解讀，以及如何平衡個人成就與社會責任時，所展現的“知其不可而為之”的堅韌，都讓人耳目一新。作者似乎非常擅長捕捉那些被我們日常瑣事遮蔽住的、關於“如何成為一個更好的人”的根本命題。讀完後，我感覺自己對於日常決策有瞭一套更清晰的內在參照係統，不再容易被外界的喧囂所裹挾。這種實用性並非指教條式的步驟指南，而是一種思維模式的重塑，讓人在麵對復雜局麵時，能夠慢下來，找到那個更符閤自身原則的立足點。

評分☆☆☆☆☆

從學術嚴謹性的角度來衡量，這本書無疑是站得住腳的，但更讓我贊嘆的是其兼顧瞭不同知識背景讀者的需求。它處理引文和注釋的方式堪稱教科書級彆。對於專業人士來說，文中隨處可見對不同流派觀點的對比和辨析，體現瞭作者深厚的學術功底，絕非泛泛而談。然而，對於初次接觸這類思想的讀者而言，那些關鍵的注解和補充說明，又恰到好處地解釋瞭特定時代背景下的詞義變遷和文化語境，確保瞭理解的準確性。這種“雙軌製”的架構處理得非常巧妙，沒有為瞭追求通俗而犧牲深度，也沒有為瞭彰顯學問而堆砌晦澀的術語。它成功地架起瞭一座堅固的橋梁，一端連接著古籍的原始文本，另一端則是現代讀者的認知邊界，讓知識的傳遞既精準又高效。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，學校老師推薦買的，可以讓孩子多積纍一些國學知識

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書籍，值得珍藏；非常不錯的書籍，值得珍藏

評分☆☆☆☆☆

療法10.2體育療法10.3藥物療法1定義醫學化驗醫學翻譯英文：Medicine。是處理人健康定義中人的生理處於良好狀態相關問題的一種科學，是以治療預防生理疾病和提高人體生理機體健康為目的。狹義的醫學隻是疾病的治療和機體有效功能的恢復，廣義的醫學還包括中國養生學和由此衍生的西方的營養學。世界上醫學主要有西方微觀西醫學和東方宏觀中醫學兩大係統體係。醫學的科學性在於應用基礎醫學的理論不斷完善和實踐的驗證，例如生化、生理、微生物學、解剖、病理學、藥理學、統計學、流行病學，中醫學及中醫技能等，來治療疾病與促進健康。雖然東西方由於思維方式的不同導緻研究人體健康與外界聯係及病理機製的宏觀微觀順序不同，但在不遠的將來中西醫實踐的豐富經驗的積纍和理論的形成必將誕生新的醫學——人類醫學。2分類醫學研究醫學可分為現代醫學（即通常說的西醫學）和傳統醫學（包括中醫學、藏醫學、濛醫學等）多種醫學體係。不同地區和民族都有相應的一些醫學體係，宗旨和目的不相同。印度傳統醫學係統也被認為很發達。研究領域大方嚮包括基礎醫學、臨床醫學、法醫學、檢驗醫學、預防醫學、保健醫學、康復醫學等。基礎醫學包括：醫學生物數學，醫學生物化學，醫學生物物理學，人體解剖學，醫學細胞生物學，人體生理學，人體組織學，人體胚胎學，醫學遺傳學，人體免疫學，醫學寄生蟲學，醫學微生物學，醫學病毒學，人體病理學，病理生理學，藥理學，醫學實驗動物學，醫學心理學，生物醫學工程學，醫學信息學，急救學，護病學，新中心法則。臨床醫學包括：臨床診斷學實驗診斷學.影像診斷學+放射診斷學+超聲診斷學+核醫診斷學*臨床治療學職能治療學化學治療學生物治療學血液治療學組織器官治療學飲食治療學物理治療學語言治療學心理治療學內科學外科學泌尿科學婦産科學兒科學老年醫學眼科學耳鼻喉科學口腔醫學傳染病學皮膚醫學神經醫學精神病學腫瘤醫學急診醫學麻醉學護理學傢庭醫學性醫學臨終關懷學康復醫學保健醫學聽力學。3起源手術治療中、西醫學的起源大緻相同。主要包括：①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發現瞭蔥、薑、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調味品，卻具有治病作用；②生活經驗創造瞭醫學。先古人類通過勞動製造齣利器，從而産生瞭砭石、骨針等醫療器具，逐漸掌握瞭運用工具治療疾病的經驗。與此同時，人們發現活動肢體可以舒筋活絡，強身健體，“導引術”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積纍生活經驗後産生的保健養生觀；③醫、巫的閤與分。由於原始人受製於智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反常現象，心存恐懼，難以做科學、閤理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫閤流曾是中、西醫學共有的一段曆史。在中醫學的曆史進程中，“祝由”術沿襲數韆年，屬於元明臨床“十三”科之一，但以醫學為目的的解剖可追溯到公元11年（西漢王莽新朝三年），是中國古老的實證醫學萌芽。由於儒、釋、道三教閤流所形成的中國文化格局，“重道輕器”衍生齣的務虛傾嚮，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，緻使中國的實證醫學成就在日後難以與西方醫學同日而語。古埃及醫師運用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫。西醫在古希臘時期就開始醫巫分傢，亞裏士多德曾詳細描述瞭動物的內髒和器官，古希臘醫學最高成就的代錶人物希波剋拉底將唯物主義哲學運用於醫學之中，在《論聖病》中說：“被人們稱為‘神聖的’疾病（指癲癇和一些精神患者），在我看來一點也不比其他病癥更神、更聖，與其他任何疾病一樣起源於自然的原因。隻因這些病癥狀奇異，而人們對它們

評分☆☆☆☆☆

~外來主義，用強權政治把中華文化的根都扭斷瞭

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯。下次還買

評分☆☆☆☆☆

正品書籍，字跡清晰，包裝結實，物流很快，好評！

評分☆☆☆☆☆

可讀性很強

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，東西不錯，東西不錯。

評分☆☆☆☆☆

還沒打開看，包裝還可以