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龙镇 著

图书标签:

• 社会思潮
• 历史反思
• 文化批判
• 人性观察
• 时事评论
• 社会学
• 哲学
• 历史
• 观点鲜明
• 深度阅读

出版社： 江苏文艺出版社

ISBN：9787539949970

版次：1

商品编码：11038428

品牌：读客

包装：平装

丛书名： 读客公务员读史丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：288

正文语种：中文

编辑推荐

　　 ★春秋的思想、战国的计谋，至今依然深刻地影响着每一个中国人的思维方式和生活习惯。
　　 ★如今两千多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣。
　　 ★见面点头打招呼，是周礼作揖的简化。
　　 ★端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好。
　　 ★指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国。
　　 ★甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。
　　 ★翻开本书，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。
　　 ★仅凭口耳相传就迅速登上全国各大热销历史读物排行榜。
　　 ★即使你没有读过《其实我们一直活在春秋战国1》，依然不影响你直接读《其实我们一直活在春秋战国2》！
　　 ★《其实我们一直活在春秋战国2》的历史故事独立又精彩绝伦！
　　

内容简介

　　 公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些亘古未有的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：
　　 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……
　　 百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。
　　 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。
　　 翻开本书，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。
　　 《其实我们一直活在春秋战国2》内容简介：在春秋中期的这七十多年间，列国之间的政治斗争越来越激烈：东晋南楚历经变法图强迅速崛起，形成抵角之势。但在他们的周围，是摇摆不定的郑、作壁上观的鲁、虎视眈眈的齐秦以及随时准备见风使舵的各个小国。晋楚两国时而争斗，时而会盟，需要小心翼翼才能维持来之不易的霸主地位。
　　 另一方面，诸侯国内部的矛盾也逐渐尖锐起来。晋文公重耳去世之后为子孙留下的强智囊团不仅使晋国的霸业延续了一百多年，也为后来晋国的分裂埋下了一颗定时炸弹。诸侯的不断受到新兴贵族们的挑战，楚有若敖氏反叛，晋有三郤乱政……一幕幕好戏高潮迭起，看超级大国们如何解决问题，一步步化解内忧外患，腹背受敌的困境！

作者简介

龙镇，男，70后，研究《左传》《国语》《史记》多年，作《其实我们一直活在春秋战国》，希望以此发现当代中国人价值观、思维方式、生活习俗的源头。

内页插图

目录

第一章 晋国称霸
上兵伐谋：把问题丢给对手
第一次晋楚大战：城濮之战
没有永远的朋友，只有永远的利益
父子相残的人伦悲剧
秦国人的复仇
异姓势力的威胁
铁血首相赵盾的两三事
第二章 晋国和楚国的角力
本是同根生，相煎何太急
用人唯亲还是用人唯贤
蠢蠢欲动的中原诸国
再一次的弑君热潮
扮猪吃老虎的楚庄王
权臣和昏君的博弈
第三章 楚国称霸
问鼎天下：楚庄王的醉翁之意
外戚干政：外公政治
冲冠一怒为红颜
晋国的内讧，最大的敌人往往是自己人
第二次晋楚大战：邲之战
乘胜追击，楚国入侵中原各国
晋景公的中兴
第四章 卿大夫们的政治舞台
公族夺权：三桓专鲁
晋国重振雄风
风水轮流转，楚晋优势再次易位
中原各国抱团抵制楚国
千古疑案：赵氏孤儿的真相
昙花一现的霸业
虚假的和谈
晋国的隐忧：三郤乱政
第三次晋楚大战：鄢陵之战
众怒难犯，郤氏的覆灭
本书大事年表

前言/序言

好的，这是一份关于一本名为《春秋战国：大争之世的兴衰与思想》的图书简介，内容详实，力求自然流畅，不含任何AI痕迹。 --- 书名：《春秋战国：大争之世的兴衰与思想》 作者：[此处请自行填写作者姓名，此处为占位] 【图书简介】 翻开厚重的史书，当目光聚焦于公元前770年至公元前221年这漫长而血腥的五百年光景，我们便踏入了中国历史上最为动荡，也最为璀璨的时代——春秋战国。这不是一个简单的朝代更迭史，而是一部关于秩序瓦解、权力重塑、思想勃发与文明定型的史诗。本书旨在以宏大的叙事视角，结合精微的史料分析，为读者构建一幅立体、鲜活、充满内在逻辑的“大争之世”全景图。 第一篇：礼崩乐坏与霸业初兴（春秋时期） 春秋，始于“礼崩乐坏”的序曲。周王室的衰微，并非一夕之变，而是宗法制度在广阔疆域内张力耗尽的结果。本书首先追溯了西周封建体系的内在矛盾，并详述了诸侯国如何借助“尊王攘夷”的旗号，将周天子的权威架空，取而代之，最终形成了以“五霸”为核心的复杂政治联盟。 我们聚焦于齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的政治实践，分析其背后的经济基础——盐铁专营与“葵丘之盟”的实质意义。紧接着，晋文公的“退避三舍”与楚庄王的“问鼎中原”，不仅是军事上的胜利，更是区域性强权对周天子权威的公开挑战。 本书特别关注春秋时期社会结构的深刻变化。铁器的推广如何重塑了农业生产力，加速了贵族政治向新兴士大夫阶层的权力转移？在这一背景下，士阶层的崛起，如管仲的改革、子产的变法，如何从制度层面削弱了传统贵族的根基？我们细致剖析了“春秋大义”在实际操作中的扭曲与异化，揭示了在相对稳定的霸主格局下，各国为了生存和扩张所付出的制度代价。 第二篇：兼并烽烟与百家争鸣（战国时期） 随着铁犁牛耕的全面普及和各国变法的深入，春秋的保守联盟彻底瓦解，战国，这个更具毁灭性和创造性的时代拉开了序幕。本书将战国划分为前、中、后三个阶段，以清晰的脉络梳理了各国从称雄到兼并的逻辑。 战国初期的“三家分晋”，标志着传统贵族政治的彻底终结，取而代之的是依靠军功和才能上位的全新统治模式。重点章节将深入探讨各国变法的深度与差异：魏国李悝变法的“按军功授爵”，楚国吴起变法的激进与保守，秦国商鞅变法的严酷与高效。我们通过对比这些变法，旨在阐明，为何只有秦国的体制，最终能够适应“大争之世”对中央集权和高效动员的极致需求。 在军事层面，本书详细描绘了长平之战前，各国错综复杂的合纵连横策略。赵武灵王“胡服骑射”的军事革命，如何改变了游牧与农耕文明的对抗模式？而苏秦张仪的纵横捭阖，是如何利用各国的猜疑链和地缘政治，将战争从局部冲突推向全面消耗的深渊？ 第三篇：思想的黄金时代与文明的奠基 春秋战国时期最伟大的遗产，并非疆域的扩大或帝国的建立，而是思想的空前繁荣。当旧有的礼制秩序崩溃，知识分子被迫直面生存、治理与道德的终极问题，由此催生了中国历史上最富创造力的“百家争鸣”。 本书的理论分析部分将集中于儒家、道家、法家、墨家等主流学派的形成与冲突： 儒家： 从孔子的仁爱思想到孟子的“性善论”与“民贵君轻”，探讨其在乱世中如何艰难地寻求道德的复兴与政治的理想路径。 道家： 老庄的“无为而治”与其对权力与知识的深刻批判，揭示了其在个体精神自由层面的永恒价值。 法家： 韩非子集大成，系统阐述了“法、术、势”的结合，为秦朝的统一提供了最直接、最有效的统治蓝图。 墨家： “兼爱非攻”的社会理想与严密的组织性，展现了另一种不同于精英政治的民间治理尝试。 我们不仅分析这些思想的理论内核，更着重探讨它们在不同国家、不同历史阶段的具体应用与影响。思想的碰撞，是各国争霸的内在驱动力，也是中华文明核心价值观的早期熔炉。 第四篇：大秦的崛起与统一的必然 本书的最后部分，将焦点投向了秦国。我们详细梳理了秦国如何从西陲之地，通过循序渐进的改革，吸收并超越了东方六国的优点，最终成为不可阻挡的力量。从商鞅变法的“耕战立国”到秦始皇嬴政对六国的战略碾压，本书分析了秦朝统一背后的历史必然性——即在“大争之世”，唯有建立起一个超越宗法血缘、高度集中的官僚帝国体系，才能有效整合资源，实现长久的和平与秩序。 结语： 《春秋战国：大争之世的兴衰与思想》力求在宏观的时代背景下，捕捉个体命运的挣扎与英雄人物的决策。它不仅是关于战争、权谋的历史书，更是一部关于文明如何在剧变中自我革新、思想如何在冲突中走向成熟的深邃探究。阅读此书，读者将不再仅仅看到刀光剑影，更能洞察那个时代思想的脉搏，理解我们今日中国文化基因的最初源头。 ---

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但正是这种挑战性，才让它显得如此珍贵。作者似乎刻意避免使用通俗易懂的现代化语言来解释古代的复杂概念，而是坚持用一种贴近那个时代语境的方式来构建叙事逻辑。初读时，确实需要花费一番心思去适应那种节奏和词汇的密度。但一旦进入状态，你会发现那些看似晦涩的段落中蕴含着巨大的信息量和作者独到的洞见。它迫使读者去跳出当下的思维框架，真正去理解“那时的人们是如何思考的”。书中对于军事策略的推演和外交辞令的剖析，都极其严谨，绝非泛泛而谈。这本书更像是一部需要反复咀嚼的精酿，每一次重温，都能品出新的层次和意味。

评分☆☆☆☆☆

这本书最成功的地方在于，它成功地营造了一种永恒的荒凉感。那种感觉不是单纯的悲剧色彩，而是一种关于文明兴衰的哲学喟叹。作者似乎在不断提醒我们，无论个体如何努力呼喊，历史的车轮总会以其固有的速度前行，而那些关于“绝对正义”的追求，往往是建立在无数牺牲之上的虚妄。我特别喜欢其中几段关于哲人思考的描写，他们对“道”的探寻，在战乱的背景下显得尤为苍凉而动人。这些片段像是黑夜中的灯塔，虽然微弱，却指引着人们在混乱中寻找内心的安宁。这本书不仅仅是关于过去，它在某种程度上也在反射着我们这个时代某些难以言说的焦虑和疏离。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的语言风格简直像一把锋利的手术刀，精准地剖开了那些我们习以为常的历史表象。它的句式错落有致，时而长句铺陈，将复杂的地缘政治和家族恩怨层层剥开；时而短句精悍，如同冷兵器碰撞出的火花，直击人心。最让我震撼的是，作者在引用古籍和史料时，总能找到一个巧妙的切入点，让那些尘封的文字重新焕发出生命力，而不是生硬地堆砌。我感觉自己不是在阅读，而是在和书中那些古人的灵魂进行一场跨越时空的对话。这本书对“权谋”的解读也非常深刻，它不把成功者描绘成神祇，也不把失败者塑造成愚者，而是展示了在极端环境下的理性与非理性是如何交替主宰命运的。每一次翻页，都像是进入了一个新的迷宫，充满了解谜的快感。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的结构设计非常精巧，它不是简单的时间线索，而是像一个多棱镜，从不同的角度折射出同一历史事件的复杂性。作者似乎对历史的“偶然性”有着浓厚的兴趣，他通过对看似不重要的细节的着墨，来展现命运是如何在毫厘之间发生偏移的。比如，某次看似随意的宴会，是如何影响了一场战争的走向；一个不起眼的谋士，又是如何凭借一句诤言改变了国君的心意。这种对“蝴蝶效应”的艺术化处理，让整个故事充满了张力和不可预测性。读完整本书，你不会觉得你只是了解了一个历史阶段，而是感觉你参与了一场宏大而残酷的命运博弈，让人久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法真是让人耳目一新，作者似乎对历史的细微之处有着近乎偏执的关注，他不仅仅是在讲述故事，更像是在重构一个时代的精神面貌。我尤其欣赏他对人物内心世界的细腻刻画，那些在乱世中挣扎求存的个体，他们的犹豫、决断，甚至是不为人知的恐惧，都被描绘得淋漓尽致。那种历史的厚重感和人性的脆弱感交织在一起，形成了一种独特的张力。读起来，我仿佛能闻到那个时代泥土和战火混合的气味，感受到权力更迭时那种无声的压迫感。书中对于礼仪和制度变迁的描述也极其考究，它揭示了社会结构是如何一步步瓦解，又是如何在新的秩序中萌芽的。这种宏大叙事与微观个体的完美结合，让这本书超越了一般的历史读物，更像是一部浸润着哲学思考的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

我认为，只有将价值观和身份认同看作是同一枚硬币的两面，才能领会其中的深意。我们的价值观引导我们做出选择，而这些选择又塑造了我们的人格。“人生由你打造”，虽然这个概念很简单，但打造自我人生的过程却错综复杂、充满困惑，各种期许和压力很容易让我们迷失自己。无论如何，经济状况和机运都在我们的人生抉择中起着举足轻重的作用。

评分☆☆☆☆☆

另一方面，诸侯国内部的矛盾也逐渐尖锐起来。晋文公重耳去世之后为子孙留下的最强智囊团不仅使晋国的霸业延续了一百多年，也为后来晋国的分裂埋下了一颗定时炸弹。诸侯的权威不断受到新兴贵族们的挑战，楚有若敖氏反叛，晋有三郤乱政……一幕幕好戏高潮迭起，看超级大国们如何解决问题，一步步化解内忧外患，腹背受敌的困境！在春秋中期的这七十多年间，列国之间的政治斗争越来越激烈：东晋南楚历经变法图强迅速崛起，形成抵角之势。但在他们的周围，是摇摆不定的郑、作壁上观的鲁、虎视眈眈的齐秦以及随时准备见风使舵的各个小国。晋楚两国时而争斗，时而会盟，需要小心翼翼才能维持来之不易的霸主地位。

评分☆☆☆☆☆

很好,慢慢看,价格公道

评分☆☆☆☆☆

另一方面，诸侯国内部的矛盾也逐渐尖锐起来。晋文公重耳去世之后为子孙留下的最强智囊团不仅使晋国的霸业延续了一百多年，也为后来晋国的分裂埋下了一颗定时炸弹。诸侯的权威不断受到新兴贵族们的挑战，楚有若敖氏反叛，晋有三郤乱政……一幕幕好戏高潮迭起，看超级大国们如何解决问题，一步步化解内忧外患，腹背受敌的困境！

评分☆☆☆☆☆

原来春秋也是很精彩的，呵呵， 古文版本的比较考验耐心，这个白话的一看就懂，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

如果屯书是一种病，京东让我病入膏肓。

评分☆☆☆☆☆

在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得： 师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。 　　古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？ 　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生…… 　　如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！ 　　还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败…… 　　人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。 　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？” 　　意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

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