郎潜纪闻四笔（清代史料笔记） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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陈康祺 著

图书标签:

• 清史
• 史料笔记
• 郎潜
• 地方志
• 风俗
• 人物
• 笔记文学
• 社会生活
• 清代
• 历史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101005851

版次：1

商品编码：10420830

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-12-01

用纸：胶版纸

页数：189

正文语种：中文

内容简介

《郎潜纪闻四笔：清代史料笔记》为“清代史料笔记丛刊”的一种，为清末陈康祺所撰《郎潜纪闻》之四笔。成书于光绪十二年，共十一卷。“四笔”与前三笔相仿，内容多辑录清代纪闻、掌故、佚事，间及风土人情等，从中反映出清代社会的侧面，有一定参考价值。

目录

自序
题识
卷一：
屠粹忠异遇
浙中五君子
治水用具铁簸箕
万经毅然出保方侍郎
钦定选刻古今名帖

卷二：
孙豹人悔学富家儿
吴志伊精通绝学
可惜一日虚度
仁宗赐诗戴衢亨
虽遇而终竟不遇

卷三：
杨石民谏刘正宗书
范文程历相三朝恩礼不替
周永年治生三变
陈化成壮烈抗英
哀忠集纪事四十七则

卷四：
武显将军黄标
江嗣珏清风亮节
泥金淡墨荣于二品顶戴
风流太守伊秉绶
东海高士董樵

卷五：
土尔扈特乌锡巴
莎车大玉
缅甸受封
朝鲜旧为兄弟之邦
黎培敬礼教感苗
高宗左右手黄廷桂
黄廷桂忠贞任事
民佣石瑶臣

卷六：
御前画手贺世魁
金匮黄氏卓行
陈廷敬革弊除陋清操肃然

卷七：
曹振镛忝窃荣名
琦善
松筠一言救戚人镜
曾国藩欢李鸿章难与共患难
曾国藩移节东流
小蛮童乃颇有胆
张照撰律吕书（其他略）

卷八：
杨海梁练兵
叶观国视学廉勤尽职
孟超然代总督却寿礼官民大快
方观承片语回天

卷十：
阮蔡文奋起田间经文纬武
蔡老虎
金石学家徐同柏
凉州人杰柳迈祖
宣宗褒恤杨延亮

卷十一：
国初殿规格
桐城风味
潜山侯孝子
一代作手
严绳孙
钱陈群遗事
姜宸英佚事
深葵谦和

前言/序言

《青溪渔隐记》：一卷宋代山水、人文、典故的精微描摹 作者： 李光（宋，约11世纪） 成书年代： 北宋中后期 体例： 笔记、随笔、风物志 内容概述： 《青溪渔隐记》乃宋代文人李光所著的一部极具地域特色与人文情怀的笔记著作。全书以北宋都城汴京（今开封）城外，或临近的“青溪”一带的自然风光、社会风俗、民间传说、园林营建以及文人雅士的交往活动为主要描摹对象。此书的价值，在于它提供了一幅生动、细腻且充满生活气息的宋代社会风貌图景，尤其侧重于都市近郊的“闲适生活”与“雅致趣味”。 结构与篇章特色： 全书结构较为松散，遵循传统笔记随笔的体例，多以篇幅不等的短章记录见闻、体悟或考证。其内容大致可分为以下几个核心板块： 一、青溪风物志：自然哲思与地理考证 此部分集中记录了青溪流域的自然地理特征、水文变迁以及动植物生态。李光以近乎博物学家的严谨态度，描绘了当地的奇花异草、罕见鸟兽，并对某些地貌的成因进行了推测与记录。他尤其关注水对当地生活的影响，详述了渔业活动、灌溉系统，以及季节更替在水面上投下的光影变化。文字清丽雅致，又不乏对事物本质的探究，展现了宋人“格物致知”的初步倾向。 例如，书中对某处瀑布的描写，不仅仅停留在感官刺激上，还会提及水流速度、水沫的颜色，乃至瀑布附近岩石的纹理变化，力求捕捉瞬间的永恒美感。 二、都市近郊的闲适生活：士人的退隐情结 宋代文人普遍存在一种“出仕”与“归隐”之间的摇摆与张力。《青溪渔隐记》便精妙地捕捉了这种心态。作者详细记录了在青溪周边兴起的各种“野轩”、“曲榭”的营造之法，以及士大夫们如何在此地“放浪形骸”，远离朝堂的喧嚣。 书中收录了大量关于雅集、品茗、插花、焚香的细节描写。李光对于如何挑选最合适的竹椅、如何布置一间赏月的小亭，都有独到的见解。这些描述并非单纯的炫耀富足，而是宋人对生活品质和精神自洽的不懈追求的体现。作者常常借他人之口，记录下对“真趣”的感悟，批判当时社会中存在的浮躁与矫饰之风。 三、民间百态与俚俗掌故：历史的温度 与官修正史的庄重不同，《青溪渔隐记》提供了宝贵的民间口传历史和地方习俗的记录。李光对青溪一带流传的民间故事、神怪传说、地方戏曲的早期形态，都有所涉猎。这些零散的记载，为后世研究宋代的民间信仰、娱乐方式及社会阶层互动提供了珍贵的“侧影”。 其中不乏对市井中各种手工业者，如渔夫、船匠、陶工的生活细节的描摹，这些人物往往是主流史学容易忽略的群体。通过他们的言行举止，我们可以窥见宋代商品经济发展背景下，底层民众的生存智慧与乐观精神。 四、典故考证与诗文鉴赏：文脉传承 李光本人是一位颇有修养的文人，书中夹杂着他对前代典故的辨析，以及对部分与青溪相关的诗词进行点评和赏析的文字。他常将自己或友人的诗句融入景物描述之中，形成“景中有人，人中见景”的立体感。 例如，当描述一棵老松时，他可能会引用前人的诗句来烘托其古拙之意，继而引申出自己对“岁月流逝”的感慨，最后以自己的一两句短句收束。这种将考据、抒情、记事熔于一炉的笔法，使得全书在知识性和趣味性上达到了良好的平衡。 历史意义与学术价值： 《青溪渔隐记》是研究北宋中后期城市近郊文化、宋人生活美学以及地方风物志的重要参考资料。它避免了空泛的理论说教，而是通过细致入微的现场记录，再现了那个时代知识分子如何与自然和谐相处，如何构建自己的精神家园。此书的价值在于其“真”与“趣”，是理解宋人“雅集文化”与“闲暇哲学”不可或缺的一扇窗户。它所描绘的青溪，是一个理想化的、被文人精神浸润过的宋代世外桃源。

评分☆☆☆☆☆

如果说要为这部作品找一个核心价值，我认为是它提供了一种“去神圣化”的历史视角。在很多传统史学作品中，某些历史人物或事件常常被置于神坛之上，被赋予过多的道德光环或绝对的正面意义。然而，在这些篇章里，我们看到的是更加人性化、更具矛盾性的历史图景。权力的腐蚀、人性的弱点、以及在特定体制下个体的无奈挣扎，都被毫不留情地展现出来。作者似乎怀有一种批判性的距离感，他既非全盘否定，也非盲目赞颂，而是在冷静的观察之后，记录下他所见证的“真实面貌”。这种审慎的态度，使得全书的论述更具可信度，也更容易引发当代读者的共鸣——因为历史的运行规律和人性的幽微之处，在很大程度上是永恒不变的。它引导我们思考，在任何结构下，个体如何能保有自己的清醒与判断力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初捧此卷时，我略感有些不知所措，因为它呈现的知识密度和跳跃性远超预期。它并非按照清晰的编年体或分门别类的逻辑来组织材料，更像是一系列主题的碎片化集合，需要读者具备一定的背景知识储备，才能将这些零散的记载串联起来，形成连贯的认知。然而，一旦适应了这种散文化的叙事节奏，你会发现其内部逻辑的严密性。作者似乎总能在看似不经意的地方，埋下关键的线索，引导你进行更深层次的思考。我特别欣赏其中对于权力运作机制的剖析，那种不加粉饰的冷峻与洞察，揭示了官僚体系内部的张力与平衡。它没有给我们一个理想化的历史模型，而是呈现了一个充满博弈、妥协与潜规则的真实世界。这种对“人性的局限”在历史进程中反复上演的刻画，使得全书具有了一种超越时代的警示意义。它要求读者主动参与到知识的重构中去，而非被动接受，这种互动感是很多严肃史著所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

翻阅此书，我深刻体会到一种由衷的“地方感”和“烟火气”。许多记载并非聚焦于京畿重地或帝王将相的宏大叙事，而是巧妙地将目光投向了广阔的疆域和不同地域的文化生态。作者似乎对不同省份的风俗习惯、方言俚语、特有的行政操作流程有着异乎寻常的关注，这些“地方志”式的细节，为我们重塑清代社会的面貌提供了极其宝贵的第一手材料。它让我意识到，历史绝非铁板一块，而是由无数个地方经验叠加而成的复杂体。比如，书中对某些偏远地区税收征管的描述，与中央的政策指令之间产生的微妙偏差，清晰地勾勒出了帝国治理的实际困境与智慧。读到这些片段时，我仿佛能闻到那个年代泥土的芬芳和市集的喧嚣，这种沉浸式的体验，比单纯阅读官方文书要生动得多，也更有助于理解中央集权下地方自治的微妙尺度。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人眼前一亮，它不像是那种故作高深的史学著作，反而更像是作者在历史长河中随手拾起的珍珠，用一种非常自然、近乎闲聊的笔调娓娓道来。阅读的过程，就像是跟着一位见多识广的老先生在自家书房里品茗夜谈，他信手拈来，从朝堂的秘闻到市井的轶事，涵盖的范围之广，让人不禁拍案叫绝。尤其让我印象深刻的是其中对于特定历史时期社会风气的细致描摹，那种细节的真实感，简直能穿透时空，让人真切感受到彼时的呼吸与脉搏。它不强求你记住每一个官方的日期或人名，而是致力于捕捉那些隐藏在正史背后、鲜活的“人味儿”——士大夫的私下往来、地方官员的办事手腕、甚至是一些市井小民的智慧与困境。这种不拘一格、重在“传神”的叙事方式，极大地降低了阅读的门槛，即便是对清代史不太熟悉的读者，也能轻松地沉浸其中，获得极大的阅读乐趣。它更像是一本提供独特视角的“侧影集”，而非标准化的“全景图”，这恰恰是它的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这部笔记集的语言风格是极其考究的，它在追求简洁明快的同时，又处处流露出一种文人特有的雅致与机锋。行文流畅，词藻古雅，但绝不堆砌辞藻。作者的笔力老到，擅长使用精炼的短句来概括复杂的情况，常常一个回合的论述，就将一个历史事件的症结剖析得淋漓尽致。对比其他一些冗长拖沓的清代笔记，此书的叙事效率极高，每一句话似乎都有其存在的价值，没有明显的注水或重复。这种高密度的信息传递，要求读者必须集中注意力，但一旦跟上节奏，那种被智力挑战并获得解答的愉悦感是无与伦比的。尤其是在记录人物对话或事件冲突时，作者精准地抓住了人物的性格特征，通过对话的语气和遣词造句，便能勾勒出栩栩如生的形象，读来令人拍案叫绝，感叹作者文字功底之深厚。

评分☆☆☆☆☆

48乡试副榜充贡定例

评分☆☆☆☆☆

清代史料笔记，中华书局出版的经典古籍，尚有几种未收齐，期待重印，期待京东及时上架，购藏待读。

评分☆☆☆☆☆

元明史料笔记丛刊

评分☆☆☆☆☆

球国王

评分☆☆☆☆☆

的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

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孙豹人悔学富家儿

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竹葉亭雜記/簷曝雜記 [清]趙翼/姚元之撰。李解民點校。

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54高廷瑶以大挑得通判

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