坦白说,阅读这类涉及清末维新思潮的著作,最大的挑战往往在于理解其引用的古代典籍和历史语境。然而,这本书在呈现康氏文本的同时,也通过某些版式或附录的设计(即使是很微妙的排版处理),无形中为读者搭建了一座通往那个知识体系的桥梁。我注意到,有些段落的措辞,虽然是艰深的文言,但那种强烈的时代责任感和改造社会的激情,是能穿透时空的。尤其是一些关于“变法”的论述,那种从儒家经典中汲取力量、试图实现“天下大同”的理想主义色彩,读来令人心潮澎湃。这不仅是历史文献的重现,更是一种精神力量的传递,让人反思当下的困境与出路。
评分初次接触康有为的学术思想,总是带着一种敬畏。这本书的选篇角度,我感觉是比较精妙的。它似乎没有一股脑地堆砌所有著作,而是经过了深思熟虑的筛选。那些被挑选出来的篇章,往往是理解康氏“托古改制”核心理论的关键节点。阅读过程中,我能清晰地感受到他论证的逻辑脉络是如何层层递进,如何从对传统的深刻解读中,一步步推导出改革的必然性。这种结构上的清晰感,极大地降低了理解这位宏大思想家复杂体系的门槛。对于想系统了解康有为思想源流而非泛泛而谈的读者来说,这种精选的价值是无可替代的,它提供了的是一条被精心铺设的认知路径,而不是一片需要自行开垦的荒原。
评分这本书的价值,很大程度上在于它对“学”的强调。康有为的学说,并非空中楼阁,而是建立在对古代圣贤之道的深入钻研之上。通过细读这些篇章,读者可以直观地感受到那位“南海先生”是如何将他毕生的精力投入到对经典的重新诠释中去的。他的文字中,有一种近乎虔诚的对“道”的探寻。这种对学术根基的深挖,使得他的政治主张不仅仅是权宜之计,而是一种有深厚文化底蕴的方案。读完后,我感觉自己对晚清士大夫阶层在面对千年未有之变局时,那种内在的挣扎、思想的碰撞以及对“道统”的坚守,有了更立体、更富同情心的理解。
评分从学术研究的角度来看,这本选集无疑提供了非常珍贵的原始材料。对于研究近代中国思想史或者对康有为个人学术演变轨迹感兴趣的学者而言,能够直接面对原貌的文字,比依赖二次解读要可靠得多。我尤其欣赏它在忠实保留原文风貌的同时,似乎也注重了阅读的可操作性。例如,一些晦涩难懂的词汇或典故,如果能在不破坏整体美感的前提下,提供一些简要的注释(即使只是行间的小字),那就更臻完美了。但即便如此,这种直接面对一手资料的体验,是任何二手研究都无法替代的基石。它要求读者付出更多努力,但回报也是更直接、更纯粹的学术洞察力。
评分这部书的装帧设计,老实说,挺有复古韵味的。那繁体竖排的版式,初看之下,确实让人有一种翻阅旧籍的庄重感。纸张的质地摸起来也相当考究,不是那种轻飘飘的现代印刷品,而是带有一点厚重感的,这对于研读康有为这样的近代思想巨擘来说,无疑是加分项。我特别喜欢它在排版上的用心,字里行间留出的空白恰到好处,使得长时间阅读时眼睛也不会感到太过疲惫。当然,对于习惯了简体横排的年轻读者来说,初期的适应可能会略微费力,但一旦沉浸进去,那种文字流淌的韵律感,是横排文字难以比拟的。整体而言,它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的文化载体,让人能更好地进入到那个特定历史时期的学术氛围中去。这种对阅读体验的重视,在当下的出版界已经不多见了。
评分康有為一生跌宕起伏不斷,他出生咸丰八年(1858年3月19日)出生于广东南海丹灶镇苏村,逝世于民国十六年(1927年3月31日[1]) 山东青岛。著作有《大同书》《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《新学伪经考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《广艺舟双楫》等,卒年六十九岁。康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。
评分理论方面的得失,具有一定的学术性。例如评《宝石学》,就只能从专业角度去写。
评分《春秋》经书中用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”。
评分很不容易才找到的书。
评分很牛逼的书,但是中华书局的书价钱吧…………………………
评分《春秋》中的文字非常简练,事件的记载很简略,但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等,都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代,完全正确,所载日食与西方学者所著《蚀经》比较,互相符合的有30多次,足证《春秋》并非古人凭空虚撰,可以定为信史。然而在长期的流传过程中,它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。
评分康有為一生跌宕起伏不斷,他出生咸丰八年(1858年3月19日)出生于广东南海丹灶镇苏村,逝世于民国十六年(1927年3月31日[1]) 山东青岛。著作有《大同书》《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《新学伪经考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《广艺舟双楫》等,卒年六十九岁。康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。
评分《公羊传》11卷;
评分康有为的代表作,定价有点高,趁着半价才买的。可能是库存的原因,品相不太好。
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