具體描述
內容簡介
《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。前言/序言
用戶評價
太好的原貼，我很喜歡。
評分5.1 Pitman 漸近相對率
評分習題
評分6.3 分位數的區間估計
評分1.6 條件的適應意分布的檢驗
評分3.5 綫性符號秩統計量
評分1.1 適應任意分布的統計量
評分《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三五六厘米，寬一〇二厘米，厚三一厘米，真草二體。智永真草《韆字文》現流傳於世的有墨跡和刻本兩種。一種是唐代就流傳到日本的墨跡本，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字。另一種是北宋大觀三年薛嗣昌據長安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關中本”，現存西安碑林博物館。 《智永真草韆字文》是南朝梁武帝命周興嗣將一韆個不重復的字編為四字韻文，用以教授宮中子弟有關自然、社會及曆史等知識，後流入民間，流傳至今。碑螭首方趺，通高三
評分第九章 使用秩統計量的一些其他統計問題
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