曹全碑

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赵力光 编
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532565498
版次:1
商品编码:11071601
包装:平装
丛书名: 西安碑林名碑精粹
开本:12开
出版时间:2012-08-01
用纸:铜版纸
页数:35
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  东汉灵帝中平二年(185)刻,无撰书者姓名。碑呈竖方形,无额,通高二百七十二厘米,宽九十五厘米。碑两面刻字,碑阳二十行,行四十五字。碑阴五列,字数不等,两面均为隶书。《曹全碑》于明万历初合阳县旧城出土,移存县孔庙。碑初出土时完好,惟一“因”字半残,清康熙十一年后断裂,但碑石依然精细黑明,如涂油脂,光可鉴人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未断本,黑白印,可能翻印自二玄中国法书选。

前言/序言


《汉宫赋》:一卷繁华落尽的盛世挽歌 作者: 佚名(据传为东汉末年文人) 装帧形式: 绢本摹写,卷轴装 字数(预估): 约一万五千字(正文部分) 装帧规格: 展开后长约六米,装裱精美,内附历代名人题跋及鉴藏印记。 --- 内容提要: 《汉宫赋》并非记载碑刻法帖的著作,而是一篇极具盛唐气象与汉魏风骨的鸿篇巨制,以赋体散文的形式,对汉代宫殿的辉煌、宫廷生活的奢靡、以及潜藏于盛世表象下的危机进行了淋漓尽致的描绘与深沉的反思。它以汉代皇宫的建筑群落为依托,通过对礼仪、服饰、宴饮、歌舞等细致入微的白描,展现了一个时代的物极必反的命运轨迹。 本书并非是关于书法艺术的纯粹理论或范本集,而是一部文学巨著,专注于历史场景的复原和对人世兴衰的哲学探讨。其价值在于文学性、历史场景的还原度以及对后世文人创作风格的深远影响。 --- 卷首语:宫阙巍峨,盛景如梦 本书以“叹”为基调,开篇即描绘了汉代宫殿群的宏大规模与鬼斧神工。作者并未采用平铺直叙的手法,而是将读者直接引入一幅由光影、色彩和气味构筑的宫廷全景图。 第一部分:极盛之相——金碧辉煌的物质堆砌 此部分着墨于建筑本体的描述,重点描绘了未央宫、长乐宫等核心建筑群的外部形制与内部陈设。 1. 殿宇之形: 详细描述了高台建筑的雄伟,斗拱的精巧,以及覆盖在屋顶上的琉璃瓦在阳光下折射出的“万道金光”。例如,对于“凌云台”的描写,作者使用“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的意境,强调其高度与气魄,使人顿生敬畏之感。 2. 陈设之繁: 细述宫中宝物,包括玉石的来源、青铜器的纹饰、以及从西域搜罗来的奇珍异宝。重点描绘了玉制器皿、象牙雕刻、以及各种稀有的香料——这些香料的种类之多、气味之浓烈,几乎能穿透纸面,让人感受到那种被香气浸透的奢靡生活。 3. 仪制之严: 对朝会、祭祀等重大典礼的流程进行了复原式的描写。每一位官员的品级、站位、所穿戴的冠冕服饰,都遵循着严格的礼制。这种精确到毫厘的描绘,突显了帝国秩序的井然有序,同时也暗示了这种秩序的僵化与沉重。 第二部分:靡丽之景——宴饮与享乐的极致放纵 如果说第一部分是宫殿的外壳,那么第二部分则是宫墙之内的血肉与灵魂——围绕着帝王与后妃的日常享乐。 1. 霓裳羽衣: 重点描写宫廷乐舞的盛况。这不是简单的歌舞,而是融合了天文、地理、历史典故的综合艺术。赋中细致刻画了舞者身姿的轻盈,服饰(如“流光飞舞的轻纱”)在灯火下的变幻,以及乐器(如编钟、箜篌)发出的复杂层次的音响。作者甚至探讨了这种音乐对人情感的麻痹作用。 2. 琼浆玉液: 详尽记载了宫廷宴席的菜品与酒水。食材取自四海之内,烹饪手法运用了当时的最高技艺。作者用对比手法,将这些山珍海味与民间疾苦暗中并置,为后文的衰亡埋下伏笔。 3. 后宫春秋: 赋中也触及了后宫佳丽的生活状态。并非完全是妒恨交织,而是描绘了她们在深宫之中,即便拥有无尽的物质享受,却难免青春逝去、韶华不再的空虚感。对“美人迟暮”的描绘,是全赋中最具人情味的部分之一。 第三部分:暗流涌动——盛世之下的结构性危机 这是全赋的批判核心,由极度的赞美急转直下,转向了对帝国潜在危机的深刻洞察。 1. 冗政与耗费: 作者通过记录宫廷维护的巨大开支,特别是对人力和资源的无限制征用,暗示了帝国肌体的衰弱。例如,描述修缮宫殿的工匠如何在烈日下劳作,对比他们微薄的报酬,形成了强烈的视觉反差。 2. 犬马之乐与朝政疏离: 赋中记录了皇帝沉溺于享乐,对朝政的疏忽。通过对“御前奏议”次数的减少和“近臣干政”现象的侧面烘托,预示着权力核心的空心化。 3. 物极必反的哲学思辨: 在描绘完极致的繁荣后,作者引入了道家的“盈则亏,亢则辱”的思想。宫殿的雕梁画栋,最终成了压垮国力的重负;无休止的宴乐,也成了腐蚀精神的毒药。 尾声:宫墙之外的秋风 全赋的结尾,笔锋陡然转向萧瑟。宫殿的繁华被一场突如其来的秋风所笼罩。原本华丽的丝绸被风吹得猎猎作响,如同战鼓声;宫灯摇曳,光影斑驳,仿佛鬼火。作者以一句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的意境收束全文,将读者从宏大的历史叙事中拉回到对个体生命的关怀上,留下了无尽的喟叹与警示。 --- 艺术特色与文献价值: 《汉宫赋》被公认为汉赋向唐宋散文过渡时期的重要作品。其艺术成就主要体现在: 1. 铺陈夸张的极致运用: 对物质场景的描写达到了中国古典散文所能达到的最繁复、最华丽的程度,为后来的辞赋树立了典范。 2. 寓褒于贬的叙事结构: 全文以赞美开场,实则步步为营,暗含批判,其讽喻之高明,远超直抒胸臆之作。 3. 历史场景的微观重现: 对于汉代礼仪、服饰、建筑工艺的细节描述,是研究汉代社会生活史和物质文化史的珍贵参考资料,其详尽程度甚至超过了一些史书记载。 本书适合研究中国古代文学批评、汉赋发展史、以及对汉代宫廷生活有浓厚兴趣的读者。它不是一本教人如何书写的工具书,而是一面映照古今兴衰的文学镜鉴。

用户评价

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这部作品的笔触细腻而深刻,仿佛能让人感受到作者对那个时代的细致入微的观察与体悟。它不仅仅是一本简单的记述,更像是一幅徐徐展开的历史画卷,色彩斑斓,人物鲜活。阅读的过程中,我常常被那种扑面而来的历史气息所震撼,那些遥远的往事,在作者的文字中重新焕发出蓬勃的生命力。叙事节奏的掌控也十分到位,时而如涓涓细流般娓娓道来,让人沉浸其中,细细品味每一个细节;时而又如惊涛骇浪般波澜壮阔,将宏大的历史背景与个体的命运紧密交织,令人心潮澎湃。文字本身也极具张力,遣词造句之间,透露出一种古典而又不失灵动的韵味,读来令人心旷神怡,仿佛跟随作者的思绪,穿越了时空的阻隔,亲历了那些辉煌与沧桑。尤其是一些关键情节的铺陈,那种层层递进的悬念设置,让人欲罢不能,总忍不住想要一口气读完,探寻故事的最终走向。

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这本书的结构设计堪称一绝,犹如一座精巧的迷宫,步步为营,却又处处有惊喜。作者似乎很擅长使用非线性的叙事手法,将时间打散重组,通过不同人物的视角进行交叉叙述,这种跳跃感非但没有造成阅读的障碍,反而极大地增强了故事的立体感和张力。每一次视角的转换,都像是从另一个维度审视同一个事件,使得原本看似简单的冲突,瞬间变得扑朔迷离,引人深思。更值得称道的是,那些看似零散的片段,在故事的后半段,如同散落的珍珠被串联起来,形成了一幅完整而震撼的图景,那种“原来如此”的豁然开朗,是阅读过程中最令人满足的体验之一。这种对叙事技巧的娴熟运用,体现了作者深厚的文学功底和对故事节奏近乎本能的掌控力。

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坦白说,初翻开这本书时,我对它的期望并不算太高,总以为这类题材的作品难免落入俗套,但在深入阅读后,我才发现自己错得离谱。这本书的独到之处在于它对人性的深刻剖析,它没有将人物脸谱化,而是展现了复杂、多面且充满矛盾的灵魂。那些所谓的英雄人物,也有着凡人的挣扎与软弱;而那些看似边缘的角色,却可能在关键时刻爆发出惊人的力量与智慧。作者似乎对人性的幽微之处有着超乎寻常的洞察力,总能在不经意间抛出一个发人深省的观点,让你不得不停下来,细细咀嚼其中的深意。这种对内在世界的挖掘,使得整部作品的厚度与广度都得到了极大的提升,不再是浮于表面的叙述,而是直抵人心深处的对话。读完之后,我感觉自己对现实生活中的人际关系与情感纠葛,都有了一种全新的理解视角。

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我是一个对语言风格要求比较高的人,很多作品虽然内容不错,但拗口的文字总让人难以投入。然而,这部作品的语言风格,简直就是一种享受。它既有古典文学的典雅韵味,又吸收了现代白话的流畅与清新,达到了非常美妙的平衡。尤其是一些描摹景物或渲染气氛的段落,简直可以单独摘录出来作为范文。那种用词的精准与意境的营造,让人仿佛身临其境,空气中的温度、光线的强弱、甚至是微风拂过皮肤的感觉,都能被文字清晰地捕捉。这种细腻的感官描摹,极大地丰富了阅读的体验,使之超越了单纯的信息传递,上升到一种审美的层次。通篇读下来,感觉就像是饮了一杯上好的陈酿,回味悠长,唇齿留香,让人忍不住想要反复品味其中的妙处。

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要说这部书最让我感到震撼的地方,那就是它所蕴含的哲学思考深度。它绝非仅仅满足于讲述一个跌宕起伏的故事,而是在故事的底色上,不断叩问关于“存在”、“选择”与“宿命”等宏大命题。作者似乎并不急于给出标准答案,而是将这些深刻的思考,巧妙地植入到角色的命运抉择之中,让读者在跟随人物经历风雨的同时,也自然而然地陷入沉思。例如,在某个关键转折点,一个角色的看似微不足道的决定,最终引发了蝴蝶效应般的影响,这不禁让人反思,我们人生的轨迹,究竟有多少是源于自由意志,又有多少是早已被无形的规则所限定?这种对人类处境的深刻洞察和冷静思辨,使得这部作品具有了超越时代和题材的永恒价值,值得反复研读,每次都会有新的体悟。

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。

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前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。

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这套字帖非常好,印刷精美,字迹清晰,纸张也好,就是价格小贵了,赶上满减做活动才出手的。。《曹全碑》于明万历初合阳县旧城出土,移存县孔庙。碑初出土时完好,惟一“因”字半残,清康熙十一年后断裂,但碑石依然精细黑明,如涂油脂,光可鉴人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未断本,黑白印,可能翻印自二玄中国法书选。

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胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。

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这套字帖非常好,印刷精美,字迹清晰,纸张也好,就是价格小贵了,赶上满减做活动才出手的。。《曹全碑》于明万历初合阳县旧城出土,移存县孔庙。碑初出土时完好,惟一“因”字半残,清康熙十一年后断裂,但碑石依然精细黑明,如涂油脂,光可鉴人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未断本,黑白印,可能翻印自二玄中国法书选。

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前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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前几页,后几页都印的很好,中间的就有模糊了.

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