具体描述
内容简介
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。
作者简介
注释者阙勋吾等，通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读的过程中，减少一些学习古代经典的障碍。让其在较短的时间里穿透深遂的历史时空，和古人的心灵相接、相励！
目录
卷之一 周文郑伯克段于鄢
周郑交质
石碏谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷之二 周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知蓥
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成
卷之三 周文
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
……
卷之四 战国文
卷之五 汉文
卷之六 汉文
卷之七 六朝唐文
卷之八 唐文
卷之九 唐宋文
卷之十 宋文
卷之十一 宋文
卷之十二 明文
精彩书摘
齐人有冯暖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎，无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯暖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯媛署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也！吾负之，未尝见也。”请而见之。谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯暖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯媛曰：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 ……前言/序言
用户评价
这本书的名字就叫《古文观止》，我拿到它的时候，其实心里是有点忐忑的。毕竟“古文”两个字，对我这种平日里只看网络小说、新闻推送的“现代人”来说，简直就是一道难以逾越的高墙。想象一下，那些密密麻麻的文言文，不认识的字，拗口的句式，还没等看懂意思，脑子就已经开始宕机了。我特意选了“无障碍本”，就是抱着一种“死马当活马医”的心态。收到书后，我迫不及待地翻开，第一感觉就是它的排版很舒服，不像一些老旧的古籍，字迹模糊，纸张泛黄。这本书的纸质很好，摸起来很细腻，而且字体大小适中，不会太大显得空洞，也不会太小挤在一起让人眼花。最重要的是，它在正文旁边附带了详细的注释和白话文翻译，这个细节简直是为我这样的“小白”量身定做的！我不再需要费劲巴拉地去查字典，或者对着晦涩的句子抓耳挠腮。看着那些熟悉的现代汉语流淌出来，我才真的体会到，原来那些古人在几千年前，也在用这样生动、有力、充满智慧的语言，讲述着他们的故事，抒发着他们的情感。这种感觉，就像是突然打通了任督二脉，瞬间觉得阅读古文不再是件遥不可及的事情，而是变成了一种享受。
评分说实话，我最初买这本书，纯粹是因为看到周围好多朋友都在讨论，说什么“读了《古文观止》，人生就圆满了”之类的。我一向不怎么追潮流，但“圆满”这个词，总能勾起我的好奇心。拿到手后，翻了翻，发现它收录的文章确实都很经典，什么《鸿门宴》、《出师表》，这些名字就算没读过原文，大概也能猜到讲的是什么。我是一个比较注重逻辑和条理的人，所以看书的时候，喜欢先有个大概的了解。这本书的编排就很有意思，它并没有按照单纯的时间顺序或者作者来排列，而是根据文章的体裁和内容，进行了一定的分类。比如，有讲历史事件的，有抒发个人情感的，有议论时事的，等等。这样的分类，让我能更清晰地把握每篇文章的主旨，也更容易理解不同文章之间的联系和区别。虽然还是有我不太懂的地方，但通过旁边清晰的注释和通俗易懂的白话翻译，我感觉自己就像是在听一位博学的老先生，耐心地给我讲解着这些古老的智慧。他不会上来就扔给我一堆我听不懂的概念，而是循序渐进，让我慢慢地品味其中的妙处。这种学习方式，让我觉得很轻松，也很受启发。
评分作为一个平时忙于工作，很少有时间静下心来阅读的人，我对于“阅读”这件事，总是有种“心有余而力不足”的感觉。所以，当我在书店看到《古文观止》这个名字，又注意到它是一款“无障碍本”时，我几乎是毫不犹豫地就拿下了。这本书的外观设计很简洁大方，拿在手里很有质感，这一点对于我这种有点“颜控”的人来说，还是挺加分的。拿到书后，我打开，首先映入眼帘的是那种很清晰的字体和合理的排版，不会让人产生视觉疲劳。然后，我迫不及待地尝试阅读其中的一篇，大概讲的是一个历史故事。我之前对这类东西，总觉得会很枯燥，但这本书的注释和翻译，简直是我的救星！它把那些拗口的文言文，转换成了我能理解的现代汉语，而且并没有丢失原文的味道。我甚至能想象到作者在写这篇文章时的情景，那种情感，那种意境，都通过文字传递了过来。这让我觉得，原来阅读古文，并不是一件苦差事，而是一种与古人对话，汲取智慧的过程。
评分我一直是个对历史和文化有浓厚兴趣的人，但苦于古文功底实在太差，很多时候只能望文生义，或者通过影视剧、通俗读物来了解一些皮毛。这次偶然看到《古文观止》有“无障碍本”，简直是眼睛一亮。这本书的出现，让我觉得，原来中华文化的瑰宝，是可以被普通人轻松触及的。我喜欢它附带的那些详尽的注释，不仅仅是字词的解释，还包括一些历史背景、文化典故的说明。比如，在读到某篇描写真实历史事件的文章时，注释部分会补充相关的史料，让我对当时的社会风貌、人物关系有更深入的理解。更惊喜的是，白话文的翻译，它不仅仅是直译，而是能够很好地传达原文的神韵和意境，让我这个文言文小白也能感受到那些文字的魅力。我试着读了几篇，那些古人朴素而深刻的哲理，那些细腻而真挚的情感，就这么一点点地渗透进来。我发现，原来很多我们今天所讨论的问题，古人早就思考过，而且给出了令人惊叹的答案。这种跨越时空的对话，让我感到无比震撼。
评分我一直对中国的古典文学情有独钟，尤其是一些传世名篇，总觉得里面蕴含着无穷的智慧和魅力。然而，文言文的门槛确实让很多人望而却步，包括我自己。所以，当我知道有《古文观止》的“无障碍本”时，我感到非常惊喜。拿到这本书后，我首先被它精美的装帧和纸张所吸引，一看就是用心之作。翻开内页，最让我眼前一亮的是它详尽的注释和通俗的白话文翻译。这些注释不仅解释了字词的含义，还深入浅出地剖析了文章的背景、典故和深层含义，让我不再因为不懂这些而感到困惑。而白话文的翻译，更是如同锦上添花，它保留了原文的精髓，又使得语言更加平易近人，让我能够轻松地理解并欣赏作者的表达。我尝试着阅读了几篇文章，感觉就像在和古人进行一场跨越时空的对话。那些曾经遥不可及的文字，在“无障碍本”的帮助下，变得鲜活起来，我能感受到其中蕴含的古人的情感、智慧和人生哲理。这本书真的为我打开了一扇通往古典文学世界的大门，让我能够更自信、更深入地去探索和学习。
评分书本包装很好，有密封，字迹清楚，纸张厚度可以。内容暂时没看，有注释，应该好理解。
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评分一口气买了五本经典，印刷质量没问题，大字小字清晰，内容基本完整，译文和注释都很好！
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评分岳麓版注释简洁精到，省掉了白话文翻译，节省了篇幅，读起来更顺畅。
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评分闲暇时间阅读的书，慢慢的领会古人的智慧的结晶。
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评分书的包装印刷质量都很好！！！！！
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