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李金旺 编，谢辰 译

图书标签:

• 张之洞
• 家书
• 清史
• 近代史
• 书信
• 家族史
• 地方史
• 晚清
• 历史文献
• 文化史

出版社： 外文出版社

ISBN：9787119079325

版次：1

商品编码：11108228

开本：32开

出版时间：2012-10-01

页数：251

内容简介

一代硕儒，心系父母，寄深情禀长辈；中兴名臣，舐犊情深，写期望诚爱子——浓浓的亲情，真真的话语，深深的智慧，实实在在的孝道传承。张之洞，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

目录

张之洞小传
致双亲书 报告应试
致双亲书 誊寄试卷
复双亲书 反对迎眷
复双亲书 迎眷来京
致双亲书 报告起居
致双亲书 报告督学
致双亲书 报告丧偶
复双亲书 请弭讼案
复双亲书 送柩回里
复双亲书 报告赴豫
致双亲书 报告到任
复双亲书 感谢结讼
……

前言/序言

《张之洞家书》以外的中国近代史画卷：一部关乎风云际会与个体命运的群像史诗 核心提要： 本书并非聚焦于某一位晚清重臣的私人通信，而是以宏大的历史叙事和细腻的社会剖析，勾勒出甲午战后至辛亥革命前夕，中国社会在剧变、探索与挣扎中的复杂图景。它通过对政治精英、地方士绅、新兴知识分子乃至底层民众的命运交叉点的描摹，展现了一个旧王朝如何被现代化浪潮席卷，以及新思想如何在夹缝中萌芽、成长的全景式历史记录。 --- 第一部分：内忧外患下的权力重构与思想激荡 本书开篇即聚焦于清廷在“瓜分狂潮”和内部腐败双重压力下的挣扎。它避开了对具体某人书信的引用，转而深入分析了戊戌变法失败后，朝廷内部权力结构的微妙变化。慈禧太后如何在新旧保守势力之间进行微妙的平衡，以及“清流党”的衰落与“后党”的重新得势，如何直接影响了中国近代化的步伐。 一、甲午之殇与“救亡图存”的路线分歧： 我们详细考察了甲午战败后，朝野上下对失败根源的认知差异。士大夫阶层内部出现了显著的分裂：以康有为、梁启超为代表的维新派，主张自上而下的制度改革；而以张之洞（此处仅作为时代背景参照，不涉及其家书内容）等洋务派的继承者，则倾向于在保持满清统治的前提下，推行技术和军事的有限改良。本书通过梳理不同派系在“清末新政”启动前后的政策倡导与实际执行效果的对比，揭示了改革的内在矛盾——即在不触动皇权和宗法结构的前提下，推行西式现代化的理想性与局限性。 二、立宪派的兴衰与“预备期”的政治迷思： 1905年，清廷“预备立宪”的诏令颁布，标志着中国政治进入了一个充满希望与幻灭的“预备期”。本书重点分析了以张謇、汤寿潜为代表的立宪派的崛起。他们既非激进革命党，也非顽固守旧派，而是试图在君主立宪的框架内实现政治参与和地方自治。我们通过对立宪运动中，地方咨议局的运作模式、他们与中央政府之间的权力博弈，以及他们如何在“皇族内阁”的最终出炉中遭受致命打击的过程，展现了立宪派“温和改良”路线的最终破产。这种破产，不仅是政治路线的选择失败，更是清政府彻底失去士绅阶层信任的关键转折点。 三、新式教育与知识群体的异化： 本书将大量篇幅用于探讨新式学堂的兴起对传统社会结构产生的冲击。留学生（包括早期赴日、欧美者）回国后，带来了全新的政治理念（如天赋人权、主权在民），他们如何与传统儒家教育体系培养出的官员产生认知鸿沟？我们考察了京师大学堂等新式学府的课程设置与学生社团的政治倾向，揭示了知识分子如何从“经世致用”的传统士大夫，迅速转化为具有近代民族国家意识的先锋力量。这种思想的“激进化”是晚清政治动荡不可或缺的内在驱动力。 --- 第二部分：社会肌理的断裂与边缘群体的觉醒 不同于聚焦于高层政治的叙事，本书的另一条重要脉络是审视社会基础的瓦解与新兴社会阶层的形成。 四、近代城市化与阶层固化： 通商口岸和新兴工业中心（如上海、天津、武汉）的快速发展，催生了前所未有的城市社会形态。本书描绘了买办阶层、早期产业工人、以及依附于现代商业活动的帮派势力等新群体的生存状态。这些新的经济关系，虽然带来了财富的积累，但同时也加剧了贫富差距和传统行会的衰落。我们探讨了在新的商业契约和法律体系下，旧有的宗族和地域关系如何松动，以及社会保障体系的缺失如何使底层民众在经济波动中更容易陷入绝境。 五、乡村的“失血”与地方权威的空心化： 甲午战争后，国家财政的压力最终通过“摊派”、“捐输”的方式转嫁到广大的乡村。地权分散、高利贷盛行，使得大量自耕农破产沦为佃户或流民。本书详述了晚清“新政”中推行的“清丈田亩”等政策，在地方士绅的抵制和执行层的腐败下，如何未能改善农民的负担，反而加剧了地方精英与中央政府之间的离心力。乡绅阶层在维持地方秩序（如团练、地方治安）中的权威被削弱，为日后地方武装的崛起埋下了伏笔。 六、秘密会社与革命势力的地下网络： 在官方政治渠道受阻的情况下，革命组织（如兴中会、同盟会）的地下工作成为推动历史的关键力量。本书并非侧重于革命党的军事行动，而是分析了他们如何利用民间宗教、秘密会社（如三合会、哥老会等）的传统网络，以及他们如何通过发行报刊、散发传单等方式，在城市和乡村中进行政治动员。这种“新式政治动员”与“传统社会组织”的结合，是理解辛亥革命能够迅速爆发的重要社会基础。 --- 第三部分：外交困局与民族情感的爆发 七、列强侵蚀下的“主权”概念重塑： 本书以条约体系的不断扩大和深化为切入点，分析了中国外交的困境。从《辛丑条约》的巨额赔款、列强在租界内的实际权力，到“势力范围”的划分，国家主权如何在具体领域被蚕食。通过对清政府外交机构（如外务部）的运作模式的分析，揭示了其在应对列强时的被动与无奈。这种持续的屈辱，极大地激发了近代中国最核心的民族主义情绪，成为凝聚革命力量的强效粘合剂。 八、义和团运动的复杂性解读： 义和团运动被置于一个复杂的光谱中进行考察。它既是民间对帝国主义侵略的自发反抗，也是对腐败官僚体系的一种暴力宣泄。本书试图超越简单的“愚昧”或“爱国”的二元对立，分析了地方官员在运动初期的摇摆、朝廷在“剿”与“抚”之间的犹豫，以及最终八国联军侵华所带来的历史性创伤，如何彻底摧毁了清政府最后的一点合法性。 结语： 《张之洞家书》之外的这段历史，是一部关于“失之交臂”的史诗。它记录了无数人在时代洪流中，试图抓住救亡的稻草，却眼睁睁看着旧秩序崩塌的全过程。本书试图以多维度的视角，还原一个充满张力、矛盾与不可逆转的近代中国图景。

评分☆☆☆☆☆

当我合上《张之洞家书》时，一种复杂的情绪在我心中盘旋。它没有给我带来阅读小说般的跌宕起伏，也没有提供类似历史研究的清晰脉络，但它却在我心底种下了一颗种子，关于责任、关于传承、关于如何成为一个有价值的人。张之洞在信中对子女的期盼，并不仅仅是希望他们获得功名利禄，更多的是希望他们能够成为一个正直、有担当、懂得感恩的人。这种对后代品德的塑造，超越了物质的给予，是一种精神上的馈赠。我尤其欣赏他在信中流露出的对自我修养的重视，即便身居高位，也未曾放松对自身的警醒和要求。这种“吾日三省吾身”的精神，在瞬息万变的官场中，无疑是一种宝贵的定力。他的家书，就像一面镜子，映照出封建士大夫阶层在面对时代洪流时的思考与挣扎，也展现了他们对家族、对后代寄予的厚望。它让我开始思考，在当下这个快速变化的时代，我们应该如何传承那些宝贵的精神财富，又该如何引导下一代去面对未来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《张之洞家书》给我最大的冲击，在于它以一种极为真实、 unfiltered 的方式，剥离了历史人物惯常的“光环”与“面具”。我原本以为，作为晚清重臣，张之洞的书信定是字字珠玑，饱含治国安邦的宏图伟略，抑或在政治斗争中纵横捭阖的策略。然而，实际阅读时，我却被那些琐碎的生活细节、对儿女日常的关注所深深打动。他会详细询问子女的学业进展，关心他们的身体健康，甚至会就一些生活小事提出建议。这种“接地气”的关怀，让我看到了一个有血有肉、有情感的个体。他的家书，与其说是给子女的信，不如说是他内心的独白，是他对自身道德操守的审视，也是他对下一代道德品行的塑造。字句间流露出对家族声誉的重视，对后代传承的焦虑，以及对社会责任的担当。这种将个人品德与家族兴衰、国家命运紧密相连的意识，在当今社会或许已不多见，但却无疑是那个时代士大夫阶层一种深刻的自我认知和价值追求。它促使我反思，在追求个人成就的同时，如何更好地承担起对家庭、对社会的责任。

评分☆☆☆☆☆

我很难用简单的“好”或“不好”来评价《张之洞家书》，因为它触及到的层面过于丰富，其价值也体现在多个维度。从文体上看，家书本身就带着一种私密的、温情的色彩，而张之洞的家书，更是在这种私密中蕴含着时代的回响。他并非刻意为之的“家国情怀”，而是将这种情怀自然地融入到对子女的教育之中。他教导子女要“知恩图报”、“勿忘本分”，这些看似朴素的道理，放在晚清那个风云变幻的时代，却有着更深远的意义。这不仅仅是对个人品德的要求，更是对家族传承、对社会稳定的期许。我特别喜欢他在信中提及的一些具体的教诲，比如如何对待下人、如何处理人际关系，这些细节的处理，往往最能反映一个人的真实品性。通过这些细节，我看到了一个在复杂环境中仍能坚守原则、保持清醒的智者形象。他的家书，为我们提供了一个观察晚清社会的一个独特视角，一个从家庭内部审视时代变迁的窗口。

评分☆☆☆☆☆

《张之洞家书》带给我的，是一种潜移默化的影响，一种润物细无声的启迪。它没有宏大的叙事，也没有激昂的口号，但字里行间流淌出的真挚情感和人生智慧，却能悄然触动人心。我从张之洞的笔下，看到了一个身处权力中心却依然保有内心宁静的文人形象，看到了一个在复杂政治斗争中依然不忘初心、以身作则的长者。他的家书，既是对子女的关爱，也是一种自我梳理和哲学思考的体现。那些关于人生选择、关于待人接物、关于治学为人的见解，并非空泛的理论，而是结合了他自身的人生经历和对世事的深刻洞察。我特别欣赏他反复强调的“勤勉”与“审慎”，这不仅是一种治学态度，更是一种人生信条。这些宝贵的品质，在任何时代都具有重要的现实意义。通过阅读他的家书，我仿佛与一位智者进行了一场跨越时空的对话，从中汲取了力量，也获得了一种更深层次的人生感悟。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《张之洞家书》，我内心深处涌起的是一种穿越时空的亲切感。它并非一本宏大的历史著作，也非严谨的学术论述，而更像是一扇窗，让我窥见晚清一位权臣、一位思想家，在纷繁复杂的政治舞台之外，回归家庭、吐露真情的另一面。家书中，张之洞的笔触没有了官场的斡旋与权谋，而是充满了对子女的殷切期盼、对家事的操心挂念，以及对人生道理的谆谆教诲。字里行间，透露出他对家国天下的深沉责任感，也流露出寻常人家的舐犊情深。读着这些泛黄的信笺，我仿佛能听到他温和而坚定的声音，感受到他在家国重担与儿女情长之间的平衡与取舍。那些看似平常的叮咛，如“读书须有恒心，功业必待积累”，又如“饮食起居，皆宜慎重，以保康健”，都在不经意间展现了他严谨的生活态度和深远的教育理念。它们并非高高在上的说教，而是充满实践智慧的人生箴言，即使放在今日，也依然闪耀着光芒。这种亲切而深刻的体悟，让我对这位历史人物的理解，从一个模糊的符号，逐渐变得鲜活而立体。