我注意到這本書的引文風格極其嚴謹,它似乎窮盡瞭所有能找到的原始檔案和信件往來,構建瞭一個多維度的信息網絡。特彆是在探討“地方知識”與“中心知識”的互動時,作者對那些未被主流曆史記載的工匠、女藥劑師,甚至是一些鄉村神學傢的記述,進行瞭細緻入微的挖掘和考證。這種對“失語者”聲音的努力還原,使得十七世紀的社會圖景不再是僅僅圍繞著那些著名的紳士科學傢展開,而是充滿瞭煙火氣和地域特色。這種史學視野的拓寬,極大地豐富瞭我對當時社會肌理的理解,它讓我意識到,科學與技術並非是自上而下灌輸的,而是無數次在工坊、市集和鄉村講壇上,通過口耳相傳、反復試錯纔得以逐步積纍和固化的。這份對史料的尊重與細緻的打磨,足見編纂此書的巨大心血。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉穩的米色封皮,配上燙金的字體,透著一股子曆史的厚重感,拿在手裏沉甸甸的,完全不是那種輕飄飄的普及讀物能比擬的。我特彆喜歡它扉頁上那幾張精選的十七世紀手繪插圖,綫條既細膩又充滿瞭那個時代特有的想象力,仿佛能把我直接拉迴到那個風雲變幻的年代。閱讀過程中,雖然內容本身是學術性的,但排版卻非常考究,字號適中,行距閤理,即便是長時間閱讀也不會感到特彆吃力。而且,它在引用原始文獻的部分處理得極為專業,注釋詳盡,既保證瞭學術的嚴謹性,又方便瞭那些想深入挖掘的讀者進行交叉驗證。可以說,光是作為一件藝術品收藏,它都值迴票價瞭,更彆提它所承載的知識價值瞭。每次翻開它,都感覺像是在進行一場精心的考古發掘,而不是簡單的文字閱讀,這種儀式感,在當下的齣版界實屬難得。
評分這本書最讓我感到震撼的,是它對“知識生産”與“權力結構”之間微妙關係的深刻剖析。我們常常習慣於將那個時代的科學成就視為純粹的智力飛躍,但這本書毫不留情地揭示瞭背後的政治博弈和商業驅動力。它細緻地描繪瞭王室贊助、新興商人階層對技術創新的渴求,是如何共同推動瞭某些領域(比如航海技術和軍事工程)的飛速發展,而另一些可能更貼近普通民眾的民間技藝,卻被邊緣化的過程。這種對權力機製的解構,讓我對“進步”這個概念産生瞭更深層次的反思:什麼纔是真正的進步?是以皇傢學會的幾次重要實驗為標誌,還是以社會整體生活質量的提升來衡量?書中沒有直接給齣答案,但它提供的分析框架和豐富的史料支撐,足以讓人在閤捲之後,仍能陷入長時間的沉思,這是真正優秀的學術著作應有的力量。
評分我本來以為這會是一本枯燥的“大部頭”,畢竟涉及的年代和主題都相當宏大,但實際閱讀體驗卻齣乎我的意料。作者的敘事手法極為高超,他沒有采用那種平鋪直敘的流水賬式的編年史寫法,而是巧妙地選取瞭幾個極具代錶性的“關鍵人物”和“標誌性事件”作為切入點,像串珍珠一樣把整個十七世紀的社會變革串聯起來。比如,他對那位鍾錶匠如何將宮廷的精密儀器與民間生活聯係起來的描述,簡直是生動得活靈活現,讓我第一次體會到“科學革命”並非隻是發生在象牙塔裏的理論推演,而是深深植根於當時的社會結構和手工業實踐之中。這種將宏大敘事與微觀個例相結閤的敘事策略,極大地增強瞭文本的可讀性和代入感,讓原本嚴肅的議題變得鮮活起來,讀起來絲毫不覺得纍贅,反而有一種抽絲剝繭的快感。
評分坦白說,對於一個非專業背景的讀者而言,書中一些關於早期實驗方法和工具製造原理的描述,初讀時確實存在一定的理解門檻。它沒有為瞭迎閤大眾而簡化復雜的科學原理,這一點我既欣賞又有些頭疼。比如,第一次讀到關於氣壓計早期構造的詳細描述時,我不得不頻繁地翻閱附錄的圖解,甚至需要藉助網絡去補充一些基礎的物理概念。然而,這種挑戰性也恰恰是其價值所在——它要求讀者投入相應的精力去“學習”而非僅僅是“接受”。這種帶著一定難度的閱讀過程,反而構建瞭一種與作者智力上的深度交流,每當攻剋一個技術難點,那種成就感是難以言喻的。它不像那種一目瞭然的書籍,更像是一座需要攀登的山峰,雖然辛苦,但頂峰的視野絕對值得。
評分內容簡介
評分在人們的心目中,宗教永遠是科學的死敵:火刑架上的布魯諾和塞爾維特,羅馬教廷宗教審判所中的伽利略......種種的慘案似乎都在告訴人們:宗教和科學是對立的!還有一些學者則堅持認為科學與宗教之間本具有一種和諧的關係,曆史上的衝突是無知的教會或教士乾的蠢事。
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評分很好 不錯
評分第Ⅷ部分 論求軌道,物體在任意種類的嚮心力推動下在其上運行
評分很給力,打摺便宜,下次再買
評分我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年著手分輯刊行,至2000年已先後分九輯印行名著360餘種。現繼續編印第十輯。到2004年底齣版至400種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣得更好。
評分其次,宗教與科學研究的範圍不同,按照羅素在《西方哲學史》中所說:“科學是研究確定性的事物,而哲學和神學研究的是超齣確定性範圍以外的事物。”舉個不太恰當的例子,科學研究的是具體精細、看得見摸得著的事物,而宗教研究的是宏大玄奧、看不見摸不著的事物。一個遊走在物質世界,一個漫步在精神宇宙,大緻不錯。
評分"如果說我能夠看的更遠,那是因為我站在巨人的肩上"。這句源自牛頓的格言是默頓1965年撰寫的《站在巨人的肩上》一書的主題。他花瞭23年的時間收集瞭該書用到的奇聞軼事。雖然這本書可能不是默頓最著名的一本著作,但它也算得上是默頓最特殊的一本書瞭。它的齣版為默頓在科學界贏得瞭廣泛的聲譽,以至於人們現在還普遍認為默頓不僅是一位卓越的社會學傢,也是一位科學巨人。曾經是默頓學生,現任哥倫比亞大學教務長兼人事部主任的喬納森·科爾(Jonathan R. Cole)迴憶說,在一次"社會結構分析"的課堂上,默頓曾經做的一次非正式的調查,調查的內容是讓學生估計他的身高。默頓實際身高為6英尺1英寸,但結果所有的學生都高估瞭他的身高許多,足見默頓所具有的魅力和威信。
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