這本關於上世紀八十年代初期社會記憶的譯作,簡直是一扇通往那個特定時期的時光之門。作者以一種近乎病理學的細緻,剖析瞭那些被集體無意識刻意遺忘或重構的片段。我特彆欣賞它跳齣瞭傳統曆史敘事的窠臼,沒有陷入宏大敘事的泥潭,而是深入到微觀個體的體驗和情感肌理之中。那些關於政治氣候變遷、文化思潮湧動時期,人們如何在日常生活中尋求庇護與意義的描寫,讀來令人心有戚戚焉。比如,書中對當時某些文學流派興衰的側寫,那種微妙的權力更迭和知識分子群體的集體焦慮,被描繪得淋灕盡緻。你會發現,所謂的“曆史真相”,往往是由無數個被時間磨損、被記憶扭麯的碎片拼湊而成。閱讀過程更像是一場考古發掘,你必須摒棄既有的框架,纔能真正觸碰到那些冰冷而堅硬的“記憶棱鏡”下摺射齣的復雜人性。它不是一本讀起來輕鬆愉快的書,但它提供瞭理解後世諸多文化現象的深刻語境,對任何關心記憶的社會學或文化研究者來說,都是不可或缺的基石材料。
評分我一直覺得,對於一個特定年代的記錄,最難捕捉的不是那些光芒萬丈的成就,而是彌漫在空氣中、難以名狀的“氣氛”。這本書的厲害之處就在於,它成功地捕捉到瞭1980年至1985年間,那種介於希望與幻滅之間的曖昧地帶。它沒有急於下結論,而是用大量未經修飾的訪談片段和個人手記,構建瞭一個多聲部、甚至相互矛盾的敘事場域。這種敘事策略的運用,極大地增強瞭曆史的立體感和現場感。讀到某個知識分子描述他們對未來抱持的近乎狂熱的樂觀,緊接著又看到普通民眾在日常睏境中的掙紮與犬儒主義,你瞬間就被拉入瞭那個充滿張力的時間切片中。它沒有提供一個整齊劃一的“答案”,反而將難題拋還給讀者,迫使我們去反思:我們今天所依賴的“記憶”,究竟有多少是建立在如此不穩定的基礎之上的?這種對記憶“不確定性”的坦誠,是其最寶貴的價值所在。
評分簡直不敢相信,這本譯作的語言處理能力達到瞭如此登峰造極的程度。它的文字密度和情感張力,讓我仿佛在閱讀一首長篇的意識流史詩,而不是一本嚴肅的學術或非虛構作品。尤其是在描述特定社會事件如何滲透到個人心智結構時,那種句法的破碎與重組,那種對詞語邊緣意義的精準拿捏,體現瞭譯者對原著精髓的深刻洞察力。我常常需要停下來,反復咀嚼一句話,因為它不僅僅是在陳述事實,更是在構建一種特定時代背景下的思維模式。對比起市麵上那些平鋪直敘、缺乏韻味的譯本,這本書的文字本身就成瞭一種體驗。它要求讀者投入極大的專注力,但迴報是驚人的——你不僅閱讀瞭信息,更是在體驗一種語言如何承載和變形曆史的強大力量。這種對語言邊界的不斷試探和拓展,讓整個閱讀體驗充滿瞭智力上的挑戰和美學上的享受,是近年來接觸到的最頂尖的譯作典範之一。
評分這本書給我的感覺,就像是站在一個巨大的迷宮的齣口,迴望裏麵那些錯綜復雜的牆壁和重復的死鬍同。它不是在講述一個故事,而是在解構一種“集體敘事如何形成”的過程。作者展示瞭在特定曆史轉摺點上,文化符號、官方話語和民間潛意識之間如何進行漫長而隱秘的博弈。我尤其關注書中對那些“非正式傳播渠道”的關注,比如口頭傳說、地下齣版物中的隻言片語,這些纔是構成底層記憶肌理的關鍵要素。它讓我們意識到,我們對那個年代的認知,可能被主流曆史敘事極大地簡化或美化瞭。通過這種多層次的挖掘,讀者被迫去質疑自己固有的認知圖譜,去尋找那些被光綫遺漏的陰影部分。這本書的深度不在於它揭露瞭什麼驚天大秘,而在於它精準地測量瞭記憶與遺忘之間的那道微妙的、充滿張力的邊界綫,它提供瞭一種理解“曆史是如何被我們記住(或遺忘)”的全新方法論。
評分從裝幀設計和排版來看,齣版社顯然是下瞭大功夫的,這本“精裝人文譯叢”係列的定位確實非同一般。拿在手裏,就能感受到那種沉甸甸的質感,紙張的選擇和油墨的飽和度,都為內容的嚴肅性提供瞭一種物理上的支撐。但更讓我驚喜的是,內文的版式設計並沒有流於傳統學術書籍的刻闆。在引述關鍵文本或展示時代照片(如果有的話,我指的是這種風格的典型特徵)時,留白的處理、字號的微調,都體現齣對閱讀節奏的精心考量。這種對“閱讀體驗”整體性的關注,使得即便是麵對枯燥或復雜的社會數據分析時,讀者也不會感到心神渙散。它成功地將學術的嚴謹性,與人文讀物的親切感融閤在瞭一起,讓那些可能被普通讀者忽略的時代細節,以一種更易於接受且更具儀式感的方式呈現齣來。這絕不是一本可以隨手翻閱的書,它值得被鄭重地對待,並被收藏起來。
評分太棒啦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
評分剛剛看瞭這本書評價 豆瓣評分很好 我就買瞭 支持一下社會學
評分他發齣奇妙的感慨:要是能從側麵觀看太陽,那會是多麼美妙的事啊!
評分他齣生於法國東北部城市蘭斯(Reims),祖輩世代都是農民,父親是個小公務員。鮑德裏亞是傢中的獨子,也是傢族中第一個接受瞭高等教育的人。他從小就有叛逆傾嚮,本來讀的是市重點高中,有希望考取法國高等師範學院,可是備考期間與父母決裂,居然離傢齣走當瞭一名農工。後來,迴到正途上,索邦大學德文專業畢業,考取瞭德文教師資格,從1956年開始輾轉於數所中學,業餘翻譯布萊希特等人的著作。
評分如果說《百年孤獨》是馬爾剋斯寫作達到的一個巔峰,那麼齣版於1962年的《惡時辰》一定是作者衝鋒之前的一次“演練”。然而,在這次“演練”當中,馬爾剋斯已經顯露齣瞭大師氣質。
評分他發齣奇妙的感慨:要是能從側麵觀看太陽,那會是多麼美妙的事啊!
評分經典好書,值得閱讀和收藏
評分¥19.80(8摺)
評分或許中國人很難感受到“上帝死瞭”這句話的重量。在幾韆年的文化當中,從始至終,中國人似乎並沒有一個絕對的神祗,相反,宗教更仿佛是一種聚閤人心的工具,卻從來沒得到過真正掌握話語權的階層的信任。“子不語”就很明顯地錶明瞭知識分子對鬼神的態度——知之不詳,不如敬而遠之。而諸如各種關於“天”的說法,例如“奉天承運”或者“老天有眼”,實際上就像硃熹所言,“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本體的不同稱呼,都是不具有人格色彩的客觀規律集閤。
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