具體描述
內容簡介
《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。目錄
欣慨室西方文藝論集歐洲近代三大批評學者（一）
――聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）
――阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）
――剋羅齊（Benedetto croce）
悲劇論
――悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的
――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見
――在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
欣慨室美學散論
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美!
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握
――馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點
――答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭
――交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？
――答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧
――評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學
――1980年10月11日在全國高校美學
教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
前言/序言
用戶評價
這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。
評分初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。
評分作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。
評分最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。
評分硃光潛學貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通瞭西方美學和中國傳統美學，溝通瞭舊的唯心主義美學和馬剋思主義美學，溝通瞭“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
評分基本囊括瞭硃先生關於西方文論以及美學理論的觀點，很全麵。
評分一次美學演講的提綱（殘稿）
評分因所貫注的情趣不同，各是一種境界。我們可以說，每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例，深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺。”同樣是山，欣賞者由於性格、情趣和經驗的不同，見齣山的不同的意象，即山的不同的美。可見，美和意象是創造齣來的。硃先生的這一觀點和中國傳統美學是相通的，和西方現代美學也是相通的。 硃先生的美學研究一直緻力於中西美學的融閤。他的《詩論》就運用西方美學理論來研究中國古典詩歌，探索它的發展規律。在《文藝心理學》和《談美》中也可以見齣融閤中西美學的努力。不過，硃先生也有專門的西方美學史研究的成果。這種成果錶現在兩方麵：一是西方美學經典著作的翻譯，二是20世紀60年代初期齣版的上、下捲《西方美學史》。 在《硃光潛全集》中，翻譯部分約占一半，其中絕大部分是美學翻譯。他翻譯的柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、愛剋曼輯錄的《歌德談話錄》、黑格爾《美學》、維柯《新科學》、剋羅齊《美學原理》，以及選譯瞭四五十位美學傢代錶論著的《西方美學史資料附編》堪稱美學翻譯的典範。硃先生不僅有豐富的翻譯實踐，而且提齣瞭完整而係統的翻譯理論。 在20世紀的中國，庶幾找不到比硃先生更閤適的美學翻譯傢瞭。翻譯傢要做到三個精通：“一、精通所譯原文那一國的語言；二、精通原文所涉及的專科學問；三、精通本國語言。”這三個條件在硃先生身上得到完美的統一。硃先生長期以英語為專業。他“每日必讀詩”，對中國古典文學、特彆是古典詩歌有很深的造詣。對於現代文學他也不陌生。至於專科學問———美學，硃先生更是獨步一時。.
評分認為硃老其人談美、論藝術，總是從功用人手，然而，硃老的這種美學思想恰恰是柏格森生命整體性與中國的儒傢現實進取精神的完善結閤提倡審美和藝術對現實人生的距離，強調直覺、感性情感和激發生命力，以確立人生的價值，在他看來感性生命是人全麵發展的基礎。這種超越物性以實現人性的完滿的思想體現瞭現代美學的主要特徵。
評分在1991－1997年間，法國發生瞭一場關於“當代藝術的危機”的文化論戰，這是一場名副其實的論戰，正如它基於一個名副其實的危機——這不僅僅是當代藝術的危機，實際上也是整個社會文化的危機。在此之前很久，有一個事實早已大白於天下：內在於現當代藝術的那種自我革命、不斷破壞又不斷創造的精神，已經到瞭走投無路的境地。因為藝術的不斷的自我破壞，不但疏離瞭公眾，變成一種內行人的遊戲，更重要的是如今已無任何共識（它們多數已被視為霸權而遭摧毀）可以讓不同藝術之間對話，剩下的，隻是如本書中所談到的，看似和平共處的彼此漠然的多樣性。簡言之，如今不存在一個單數的“當代藝術”，而更類似於一堆五顔六色、彼此分異的海洋球，每個都自稱是“當代藝術”。
評分讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
評分20世紀60年代，他強調馬剋思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人”，認為客觀世界和主觀能動性統一於實踐。在“文革”期間，硃光潛受到不公正待遇，但他仍認真係統地研究馬列主義原著，力求弄懂弄通。1984年，香港大學授予硃光潛為該校名譽教授。1986年3月6日，硃光潛在北京逝世，享年88歲。硃光潛是北京大學一級教授、中國社科院學部委員，被選為全國政協二、三、四、五屆委員、六屆政協常務委員，民盟三、四屆中央委員，中國文學藝術界聯閤委員會委員，中國外國文學學會常務理事。
評分尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉知道賈珍想把三姐玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外齣辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先嚮三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一傢而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳齣傢。
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