具体描述
内容简介
此《虞初》一书，汤临川称为小说家之“珍珠船”，点校之以传世，洵有取尔也。独是原本所撰述，尽摭唐人轶事，唐以后无闻焉，临川续之，合为十二卷。其间调笑滑稽，离奇诡异，无不引人着胜，究亦简帙无多，搜采未广，予是以慨然有《虞初后志》之辑，需之岁月，始可成书，先以《虞初新志》授梓问世。其事多近代也，其文多时贤也，事奇而核，文隽而工，写照传神，仿摹毕肖，诚所谓“古有而今不必无，古无而今不必不有”。且有理之所无、竞为事之所有者，读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣，诚得其真，而非仅得其似也。夫岂强笑不欢，强哭不戚，饾饤补缀之稗官小说，可同日语哉！学士大夫酬应之余，伊吾之暇，取是篇而浏览之，匪惟涤烦祛倦，抑且纵横俯仰，开拓心胸，具达观而发旷怀也已。康熙癸亥新秋，心斋张潮撰。
内页插图
目录
自叙凡例十则
卷一
姜贞毅先生传
大铁椎传
徐霞客传
秋声诗自序
盛此公传
汤琵琶传
小青传
义猴传
卷二
柳敬亭传
汪十四传
武风子传
记老神仙事
瑶宫花史小传
九牛坝观抵戏记
卷三
马伶传
顾玉川传
冒姬董小宛传
卖酒者传
一瓢子传
宋连璧传
卷四
义虎记
丁药园外传
寄畅园闻歌记
陈小怜传
卖花老人传
神钺记
焚琴子传
四氏子传
卷五
柳夫人小传
换心记
秦淮健儿传
山东四女祠记
鲁颠传
林四娘记+
乞者王翁传
雷州盗记
花隐道人传
卷六
张南垣传
孙文正黄石斋两逸事
郭老仆墓志铭
五人传
箫洞虚小传
鬼孝子传
黄履庄小传
……
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
精彩书摘
东海生曰：柳夫人可谓不负虞山矣哉！或谓情之所钟，生怜死捐，缠绵毕命，若连理枝、雉朝飞、双鸳鸯之属，时有之矣。然柳于虞山岂其伦耶？夫七尺腐躯，归于等尽，而掷之当侯赢以存弱赵，杵臼以立藐孤，秀实以缓奉天之危，纪信以脱荥阳之难，或轻于鸿羽，或重于泰山，各视其所用。柳夫人以尺组下报尚书，而纾其身后之祸，可不谓重与？所云重用其死者也。夫西陵松柏，才矣，未闻择所从；耆卿月仙，齐丘散花女，得所从矣，而节无闻。韩香、幼玉、张红红、罗爱爱之流，节可录矣，又非其人也。千秋香躅，惟张尚书燕子一楼，然红粉成灰，尚在白杨可柱之后。夫玉容黄土之不惜，而顾以从死之名为地下虑，荒矣。微曰舍人，泉台下随，未敢必其然也。人固不可知，千寻之操，或以一念隳；生平之疵，或以晚节覆。遂志赴义，争乎一决，柳夫人存不必称，而没以馨，委蜕如遗，岂不壮哉！张山来日：前半如柳萦花笑，后半如笳响剑鸣，柳夫人可以
不死矣。
换心记
徐芳仲光
万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓，瘦削无肉，或笑之日：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，性奇僿，咿唔十数载寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之日：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之，日：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，日：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁日：“然。”退而嗔语妇日：“生不肖子，乃翁真乞矣。”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返，呼进士窃语，使他避。进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半，倦极假寐。见有金甲神拥巨斧，排闼入，摔其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。
次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送，至数里，最后，牵衣流涕日：“恻隐之心，人皆有之，师何忍某之归而就死？”师矍然日：“安得此达者言？”进士日：“此自某意。且某此时颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦，师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。翁闻剥啄声，掣梃门俟，已闻师返，则延入。师具以途中所闻告，翁以为谬。试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生；又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑日：“乃公自是免于乞矣。”因张口哑哑而逝。族子某为郡从事，庚辰与予遇山左道中，缕述之。古今未闻有换心者，有之自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚，逼而出也，所谓德慧存乎疚疾者也。
或日：今天下之心，可换者多矣，安得一一摔其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直。愚山子日：若是，神之斧日不暇给矣。且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠若直者而纳之，而因易之哉？
……
前言/序言
用户评价
这本书的名字，"历代笔记小说大观：虞初新志"，听起来就像一本浓缩了中华数千年文脉的宝典。笔记小说，这个词本身就充满了魔力，它不像正史那样严肃，也不像诗词那样精致，但却往往最贴近生活，最能反映普通人的喜怒哀乐、奇思妙想。我一直对那些零散记录在古籍中的故事很感兴趣，它们如同历史的碎片，拼凑起来却能勾勒出时代的轮廓。而“虞初新志”，这个名字又带着一种隐秘的召唤，仿佛里面隐藏着不为人知的秘密，等待着我去发掘。我希望这本书能为我打开一扇通往古代民间生活的大门，让我看到那些文人墨客笔下的风花雪月，也看到市井小民的辛酸苦辣。我期待着这本书能让我领略到不同朝代笔记小说的独特魅力，感受到文字背后那鲜活的生命力，品味古人丰富的想象力和细腻的情感。
评分读完这本书的介绍，我的脑海里立刻勾勒出一幅幅生动的画面。笔记小说，顾名思义，便是文人墨客在闲暇之余，随手记录的片段，这些片段或记录奇闻异事，或抒发个人情感，或描绘社会百态，它们看似零散，却如同一颗颗珍珠，串联起来便能折射出时代的风貌与人性的光辉。"虞初新志"这个名字，更是充满了古典的韵味，让我联想到那些才情横溢的古人，他们在灯下伏案，用毛笔记录下心中的所思所想。我期待着这本书能够将我带入一个奇幻的世界，让我与那些古人进行一次跨越时空的对话，倾听他们的故事，感受他们的喜怒哀乐。不知道书中会包含哪些精彩的故事，是鬼神志怪，还是人间情爱？是历史掌故，还是生活趣闻？我迫不及待地想要翻开它，去探索那隐藏在文字背后的无穷魅力。
评分这本书的名字让我充满了好奇，"历代笔记小说大观：虞初新志"。光听名字，就能感受到一种穿越时空的厚重感。笔记小说，这个概念本身就带着一种古朴的韵味，仿佛是古人随手拾起的片段，却又蕴含着千百年的智慧与情思。而"虞初新志"这个副标题，更是让我联想到了那些早已湮没在历史长河中的风流人物和奇闻轶事。我仿佛已经看到了自己沉浸在书中，与那些鲜活的灵魂对话，感受他们的喜怒哀乐，体味那个时代的独特风貌。不知道书中会收录哪些朝代的笔记小说，是唐宋的志怪神异，还是明清的世情百态？是否会有那些耳熟能详的大家名篇，亦或是那些被遗忘的珍珠？我对书中的内容充满了期待，希望能从中发现那些不为人知的角落，挖掘那些被时间尘封的宝藏。这不仅仅是一部书籍，更像是一扇通往历史深处的窗户，让我得以窥见古人的生活，感受他们的思想，品味他们的文字。
评分这本书的名称，"历代笔记小说大观：虞初新志"，如同一声悠扬的古琴曲，拨动了我心底对古典文学最深沉的向往。笔记小说，我一直觉得它是中国古典文学中最为独特和迷人的一个类别，它不像正史那样板起面孔，也不像传奇那样铺张浪漫，而是更加贴近生活，充满了烟火气，也最能展现出古人的真实情感与奇思妙想。而“虞初新志”这个副标题，更是自带了一种清雅脱俗的诗意，仿佛是在暗示着，这里面收录的故事，不仅有历史的厚重，更有不落俗套的创新与别致。我渴望能在这本书中，寻找到那些散落在历史尘埃中的璀璨明珠，感受不同朝代文人墨客的独特笔触，体味他们记录下的那些或惊心动魄，或温情脉脉，或异想天开的精彩瞬间。这本书，注定会是一场与古人精神的深度对话，一次对中国古代文化精髓的沉浸式体验。
评分收到这本书，我迫不及待地翻开了它。书页的触感很好，纸张的质地也恰到好处，散发着一种淡淡的书香，让人心生宁静。翻阅的瞬间，一股古典的气息扑面而来，仿佛置身于古老的书斋，耳边萦绕着吴侬软语，眼前浮现着水墨丹青。虽然还没有深入阅读，但仅从其装帧和排版上，就能感受到编者对这部作品的用心。每一个字，每一段落，都透着一种严谨和对经典的敬畏。我尤其喜欢它所选择的字体，古朴典雅，阅读起来格外舒适，不会有那种现代印刷体带来的生硬感。这本书的出现，填补了我对某个时期笔记小说了解的空白，也满足了我对于中国古典文学研究的深度探索。我期待着，在接下来的日子里，它能成为我案头不可或缺的伴侣，引领我进入一个更加广阔的文学世界，让我能够更全面、更深入地理解笔记小说的发展脉络及其在中国文学史上的重要地位。
评分温庭筠有词赋盛名。初从乡里举，客游江淮间，杨子留后姚勖厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，多为狭邪所费。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其姊赵颛之妻也，每以庭筠下第，辄切齿于勖。一日厅有客，温氏偶问：“谁氏？”左右以勖对之。温氏遽出厅事，执勖袖大哭。勖殊惊异，且持袖牢固不可脱，不知所为。
评分上古出的这套笔记小说，质量不借。
评分任末①年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
评分这是一本上海古籍出版社的书！非常期待！内容丰富多彩的！提高自己的文学修养大有裨益！在此强力推介给大家！
评分张潮的汇编文集
评分又多又便宜 感谢京东感谢刘qiang东感谢大家感谢世界和平
评分发过火滚滚滚哈哈哈回家借记卡啊？？我在学校吗
评分孙英刚编著的《神文时代(谶纬术数与中古政治研究)(精)》围绕中古著述中的纬书内容，以及具体政治活动中所体现的纬学思想，探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。“纬书”相对“经书”而言，主要指“七纬”，包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》，其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合，诡为隐语，预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前，以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想，始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容，是古人知识体系的重要组成部分，有其严密的内在逻辑，并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下，“太平”、“祥瑞”、“灾异”、“天命”等等，是主要的政治语言。而“龙图”、“凤纪”、“景云”、“河清”等，是主要的政治符号。本书所涉课题，不仅为中古知识、信仰世界的重要一环，又事关政治起伏与思想跌宕之关系，进而以中古为样本，对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。
评分上海古籍出版的中国传统笔记小说系列
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