在最鼎盛時期,唐朝經濟GDP高達世界總量的六成,領土麵積是當今中國的兩倍,300多個國傢的人們懷著崇敬之心,湧入長安朝聖, 2300多名詩人創造瞭無法逾越的文化盛世;然而事實上,如此繁榮的景象隻持續瞭不到整個朝代一半的時間,大唐王朝的最後近百年間,連年內戰,四處硝煙,黃河流域屍橫遍野,韆裏無雞鳴,萬裏無狗吠,落日的餘輝下,是一望無際的地獄之國。
翻開《血腥的盛唐》,中國曆史上最著名的主角們:李淵、李世民、武則天、楊貴妃、唐明皇、李白、安祿山、黃巢……帝王將相,輪番上陣,詩人草寇,粉墨登場,緊鑼密鼓,不容喘息,連演數場好戲:一場比一場令人血脈賁張!一場比一場起伏跌宕!一場比一場充滿血腥和陰謀!說盡這個最輝煌朝代的驕傲、恥辱與秘密。
大唐王朝的興起與沒落,輝煌與黑暗,就像一部中華民族曆史的縮影。
《血腥的盛唐5:盛極而衰,安史之亂》講述安史之亂如何讓盛唐瞬間崩塌。
第五紀元就是眼前正由我們開創的紀元,在這個時期,能創造技術的物種(就是我們)運用掌握的技術來瞭解自身的生物原理(這就是一種逆嚮工程成果),包括腦子的運作方法,並將生物學的設計理念納入自己創造的技術中。
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評分決定你能看見什麼的,是視野。梅洛•龐蒂有本書叫《可見與不可見》,說的就是視野的有限性問題,布爾迪爾在《關於電視》解釋結構主義的客觀原則完全拋棄瞭主觀的再現能動性。不僅是柴靜極力推崇的不帶有任何偏見的采訪,還是全世界新聞學所教導的那樣,客觀報道真實。然而事實與價值卻是不可分割的。由於主觀和客觀各種條件的限製,必然不能呈現時間的方方麵麵的真實,因而不同的記者帶著不同的知識視野進入事件的每一個方麵,每一個角度都可以說是真實的,都符閤客觀真實的報道原則。但每一個角度都代錶瞭一種立場和態度,不同的立場態度帶來的是不同的社會意義,哪種纔是更有價值的?所以如果停留在寫好稿子,化好麵子,拍好片子,剪好帶子這樣的技術層麵,充其量也隻能算是一個新聞民工。在麵對單個突發性事件的時候,在麵對反復齣現的“底層問題”的時候,麵對吸毒的妓女,無法得到閤法承認的外籍誌願者教師,人人喊殺的藥傢鑫,若是帶著曆史的視野,將單個的事件放入現代社會發展進程中看,那麼是不是會有更豐富的意義闡釋和更完整的問題考察。
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