二
評分所謂美是後天的、建構的,而陌生化大概就是建構美的手段之一。
評分作者沒有給齣結論。某就隨便說說。除瞭古代書跡珍惜和中國長期以來崇古意識之外,最關鍵的就是“陌生”。所謂古代“民間書法”一般說的是漢簡、漢魏晉墓誌、墓磚、魏晉南北朝“鄉野小兒女”的造像記等等,也有認為包括篆書時代書的。這些書跡都是産生在典範的楷書定型之前的。篆隸時代的書法用筆、構型方麵與楷書時代大有不同,再加之“碑”本來與“帖”或實際書法大有不同。竊以為,後人學之不光在追求“奇古”或“天趣”,亦是藉此突破楷書時代的範式,追求“陌生化”的效果。
評分評分
從徐昶生、蘇秉琦開始,一大批考古學者都試圖將各式各樣新石器時代遺址解釋為相互聯係的、現代中國的起源,甚至新疆印歐語係東伊朗語族原住民的遺址也包括在內。李零就是其中的一員,他曾有探討過中國新石器時代齣土船隻遺跡的特色和共同之處。隻是某不明白的是,為什麼一過紅河口或鴨綠江口就變得截然不同?原因在於存在當下的PRC的國界。論證大一統的閤法性,為大一統背書,其實是不少中國學者潛意識裏驅使的主動選擇。作為美國學者,巫鴻的此類情節是很淡。
評分好
評分評分
作者沒有給齣結論。某就隨便說說。除瞭古代書跡珍惜和中國長期以來崇古意識之外,最關鍵的就是“陌生”。所謂古代“民間書法”一般說的是漢簡、漢魏晉墓誌、墓磚、魏晉南北朝“鄉野小兒女”的造像記等等,也有認為包括篆書時代書的。這些書跡都是産生在典範的楷書定型之前的。篆隸時代的書法用筆、構型方麵與楷書時代大有不同,再加之“碑”本來與“帖”或實際書法大有不同。竊以為,後人學之不光在追求“奇古”或“天趣”,亦是藉此突破楷書時代的範式,追求“陌生化”的效果。
評分這是一本不錯的書,短小通俗,內容精悍。之前白慎謙《傅山的世界》,某亦曾讀過,內容比這書豐富、具體。
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