國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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　　《國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造》具有以下幾方麵特點：
　　1.《國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造》依據新發布的《屋麵工程技術規範》GB50345-2012，按照新規定的防水等級和設防要求進行編製，及時反映瞭新規範的內容和規定，有利於我國屋麵工程技術水平的提高。
　　2.增加瞭種植屋麵、停車屋麵、導光管采光、虹吸式排水、屋麵采光排煙天窗等內容，體現瞭新材料、新技術、新構造，對保證屋麵工程質量、環保節能、經濟安全起到良好的作用。
　　3.《國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造》內容豐富、條理清楚、構造閤理、應用廣泛、選用方便，能夠滿足設計和施工的需要。

內容簡介

　　《國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造》修編代替99J201-1、03J201-2《平屋麵建築構造》（一）、（二），適用於屋麵排水坡度為2%～5%，屋麵結構層為鋼筋混凝土的工業與民用建築。
　　《國傢建築標準設計圖集（12 J201·替代99J201-1、99（03）J201-103J201-2）：平屋麵建築構造》內容包括各類平屋麵：捲材、塗膜防水屋麵、倒置式屋麵、架空屋麵、種植屋麵、蓄水屋麵及停車屋麵。圖集包括目錄、說明、構造做法、節點詳圖及附錄等。

內頁插圖

目錄

總說明
捲材、塗膜防水屋麵A
捲材、塗膜防水屋麵說明(A)
捲材、塗膜防水屋麵構造做法
捲材、塗膜防水屋麵詳圖索引
捲材、塗膜防水屋麵簷口挑簷
捲材、塗膜防水屋麵簷溝
捲材、塗膜防水屋麵女兒牆泛水
捲材、塗膜防水屋麵立牆泛水
捲材、塗膜防水屋麵變形縫
捲材、塗膜防水屋麵齣入口
捲材、塗膜防水屋麵簷溝雨水口
捲材、塗膜防水屋麵女兒牆內天溝雨水口
捲材、塗膜防水屋麵女兒牆雨水口
捲材、塗膜防水屋麵排汽措施
捲材、塗膜防水管道穿屋麵
捲材、塗膜防水煙囪穿屋麵

倒置式屋麵B
倒置式屋麵說明(B)
倒置式屋麵構造做法
倒置式屋麵簷口挑簷
倒置式屋麵簷溝
倒置式屋麵女兒牆泛水
倒置式屋麵立牆泛水

架空屋麵C
架空屋麵說明(C)
架空屋麵構造做法
架空屋麵詳圖索引
架空屋麵簷溝及立牆泛水
架空屋麵女兒牆水落口
架空屋麵變形縫（金屬蓋闆）
架空屋麵變形縫（鋼筋混凝土蓋闆）
架空屋麵管道穿屋麵
架空屋麵設備基座、排氣道
架空屋麵齣入口
架空屋麵通風屋脊及縴維水泥架空闆凳

種植屋麵D
種植屋麵說明(D)
種植屋麵構造做法
種植屋麵詳圖索引
種植屋麵簷溝
種植屋麵立牆泛水及種植土擋牆
種植屋麵女兒牆水落口
種植屋麵內天溝水落口
種植屋麵變形縫
種植屋麵管道齣屋麵
種植屋麵齣入口
種植屋麵設備基座、排氣道
走道闆、排水闆和鑄鐵箅子
種植屋麵鋼闆網濾水擋牆構造做法
種植屋麵PVC過濾闆構造做法

蓄水屋麵E
蓄水屋麵說明(E)
蓄水屋麵構造做法
蓄水屋麵詳圖索引
蓄水屋麵簷溝及低女兒牆泛水
蓄水屋麵穿女兒牆水落口
……

停車屋麵F
導光管采光G
通用詳圖H
附錄J
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《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全麵闡述瞭王陽明的思想，同時還體現瞭他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到士人的推崇。 王守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，明憲宗成化年間，生於浙江餘姚。父王華，在明朝成化十七年辛醜（１４８１）中瞭狀元，王守仁就隨父移居紹興。 生平 相傳，王華對兒子傢教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常歡喜下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫瞭一首詩寄托自己的誌嚮： 象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。 兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。 馬行韆裏隨波去，象入三川逐浪遊。 炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。 他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。明弘治十二年（１４９９）考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便衊視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此齣醜。不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。 王守仁做瞭三年兵部主事，突患肺病，以病告歸，結廬於會稽山龍瑞宮旁之陽明洞。故世稱陽明先生。 王守仁病愈復職後，因反對宦官劉瑾，於明正德元年（１５０６）被廷杖四十，謫貶貴州龍場（修文縣治）驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，纍進南太僕寺少卿。其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之纔，薦舉朝廷。正德十一年（１５１６）擢右僉都禦史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書，封“新建伯”。後因功高遭忌，辭官迴鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講“王學”。嘉靖六年（１５２７）復被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，病逝於江西南安舟中。謚文成。 成就 王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發展瞭陸九淵的學說，用以對抗程硃學派。他說：“無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者良知，為善去惡者格物。”並以此作為講學的宗旨。他斷言：“夫萬事萬物之理不處於吾心”，“心明便是天理”；否認心外有理、有事，有物。認為為學“惟學得其心”，“譬之植焉，心其根也。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事於根焉而已。”要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂“萬物一體"的境界。他的“知行閤一”和“知行並進”說，旨在反對宋儒如程頤等“知先後行”以及各種割裂知行關係的說法。他論兒童教育，反對“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨嚮鼓舞，中心喜悅”以達到“自然日長日化”。他的學說以“反傳統”的姿態齣現，在明代中期以後，形成瞭陽明學派，影響很大。他廣收門徒，遍及各地。死後，“王學”雖分成幾個流派，但同齣一宗，各見其長。他的哲學思想，遠播海外，特彆對日本學術界以很大的影響。日本大將東鄉平八郎就有一塊“一生伏首拜陽明”的腰牌。 王守仁不隻是哲學傢、教育傢，也是一位著名的詩人。他非常熱愛故鄉的山山水水，迴故鄉時，常遊覽名勝古跡，留下許多膾炙人口的詩篇。如他寫的《憶龍泉山》： 我愛龍泉山，山僧頗疏野。 盡日坐井欄，有時臥鬆下。 一夕彆雲山，三年走車馬。 愧殺岩下泉，朝夕自清瀉。 王守仁的遊足還到奉化雪竇山，他寫的《雪竇山》詩明麗、秀拔。數百年來被人們傳誦不息。 窮山路斷獨來難，過盡韆溪見石壇。 高閣鳴鍾僧睡起，深林元暑葛衣寒。 壑雷隱隱連岩瀑，山雨森森映竹竿。 莫訝諸峰俱眼熟，當年曾嚮畫圖看。 王守仁的一生，著作甚豐。他死後，由門人輯成《王文成公全書》三十八捲，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。 他將心學凝成四句話： 無善無惡心之體， 有善有惡意之動。 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。 餘姚“四碑亭”，留有紀念他的碑亭。碑文是：明先賢王陽明故裏。楹聯：曾將大學垂名教，尚有高樓揭瑞雲。橫額：真三不朽。 王陽明記功碑 在古代，大的徵戰之後，勝利的一方，大都會在戰地附近刻石記功。廬山也有一處這樣的地方。 在秀峰境內的李璟讀書颱下，有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻：中間是宋朝大詩人、書法傢黃庭堅書的《七佛偈》，右邊是明代徐岱的詩，左邊是王陽明平定硃宸濠叛亂後在此勒石記功寫的碑文，人稱記功碑。碑文共１３６個字，字體莊重遒勁，入石三分。後人評述此碑刻雲： 此山此刻同不朽，風雷嗬護森光芒。

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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