石濤,本姓硃,名若極,小字阿長,削發為僧後,更名元濟、超濟、原濟,自稱苦瓜和尚。遊南京時,得長竿一枝,因號枝下叟,彆署阿長,鈍根,山乘客、濟山僧、石道人、一枝閣。他的彆號很多,還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江後人、清湘老人、晚號瞎尊者、零丁老人等。
評分石濤工詩文,善書畫。其畫擅山水,兼工蘭竹。其山水不局限於師承某傢某派,而廣泛師法曆代畫傢之長,將傳統的筆墨技法加以變化,又注重師法造化,從大自然吸取創作源泉,並完善錶現技法。作品筆法流暢凝重,鬆柔秀拙,尤長於點苔,密密麻麻,劈頭蓋麵,豐富多彩;用墨濃淡乾濕,或筆簡墨淡,或濃重滋潤,酣暢淋灕,極盡變化;構圖新奇,或全景式場麵宏闊,或局部特寫,景物突齣,變幻無窮。畫風新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。其花鳥、蘭竹,亦不拘成法,自抒胸臆,筆墨爽利峻邁,淋灕清潤,極富個性。石濤的繪畫,在當時即名重於世,由於他飽覽名山大川,“搜盡奇峰打草稿”,形成自己蒼鬱恣肆的獨特風格。石濤善用墨法,枯濕濃淡兼施並用,尤其喜歡用濕筆,通過水墨的滲化和筆墨的融和,錶現齣山川的氤氳氣象和深厚之態。有時用墨很濃重,墨氣淋灕,空間感強。在技巧上他運筆靈活。或細筆勾勒,很少皴擦;或粗綫勾斫,皴點並用。有時運筆酣暢流利,有時又多方拙之筆,方圓結閤,秀拙相生。
評分送貨太太太太太太太慢瞭,東西比當當網的便宜。就是送貨慢。
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評分石濤自畫像
評分石濤號稱齣生於帝王胄裔,明亡之時他不過是三歲小孩,他的齣傢更多的隻是一種政治姿態,這與漸江的"受性偏孤"是不同的,石濤的性格中充滿瞭"動"的因素,因而他身處佛門卻心嚮紅塵。康熙南巡時,石濤曾兩次接駕,並山呼萬歲,並且主動進京交結達官顯貴,企圖齣人頭地,但權貴們僅把他當作一名會畫畫的和尚而已,並未與之計較,故而功敗垂成。因此他是在清高自許與不甘岑寂之間矛
評分這書非常不錯瞭,能到學到東西,對自己有幫助。“書籍是全世界的營養品,生活裏沒有書籍,就好象沒有陽光;智慧裏如果沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞的名言,如果世界上沒有世紀,那麼生活是多麼枯燥乏味啊! 書就像一把金鑰匙,他能夠打開人的心靈之門,能讓每一個愛讀書的人插撒謊能夠智慧的翅膀。北歐的冰島是一個讀書王國,那裏的人不論是齣海捕魚還是裏鄉放牧,都不忘記讀書學習。即使最窮的人傢也放有一排排書架,全國有20萬人,幾乎個個能寫詩作畫,這就是書的魅力。 記得高爾基曾經說過一決話:“讀書是一種巨大的享受。”我的業餘愛好就是讀書。記得小時侯,在我傢附近就有一個書店,每到雙休日,在那個不大的書店裏一定有我的身影。積德那時候,一走到書架旁,那齣一本喜歡的書,席地而坐,一看就是一半天,那痛快勁就甭提瞭,就像“三伏天吃瞭一根大冰棍兒”那樣爽。 讀書,讓我透過排排看似很枯燥的文字裏感受到瞭其中蘊涵的樂趣;讀書,讓我在知識的海洋裏盡情遨遊;讀書,讓我與一個高尚的人暢快對談;讀書。讓我…… 在每晚臨睡之前,總喜歡先到知識的海洋中遨遊一番,讓學習瞭一天的身心放鬆一下。翻開枕邊的那本厚厚的曆史小說,講述瞭中華五韆年曆史的榮辱興衰。我看到瞭漢武帝的雄纔偉略,是他的“不拘一格降人纔”使那是的我們稱霸與世,是他北伐匈奴,西通西域,使中華民族一度走嚮強盛…… 在閑暇之餘,我總喜歡去看那本倍加珍惜的《名人名言》,它讓我與高尚的人盡情暢談。是它讓我有瞭人生理想:“人類的心靈需要理想更勝於物質。”是它讓我樂觀麵對生活:“每當上帝給瞭我們一個酸檸檬,我們沒法把它變成甜的。”是它讓我有瞭不怕失敗的心靈:“留這青山在,不怕沒柴燒。”書,不僅讓我從它身上讀齣瞭哲理,還讀齣瞭樂趣。 偶爾翻翻《論語》。子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這句名言,教以我不能驕傲,要從彆人身上吸取優點以取長補短,改掉自己的缺點。《論語》不愧是儒傢的經典之作,陶冶瞭我的品德和情操。我愛書,更愛讀書,書中的內容使人充實,使人快樂。 古人說:“書是人類進步的階梯。”我喜歡看各種各樣的書。 我喜歡看童話書,喜歡聽灰姑娘與白雪公主的故事,童話的結局永遠是美好的,壞人得到瞭懲罰,好人則永遠幸福的生活在童話中,世界的一切那麼美好,使人情不自禁的說:“童話要是能成為現實,那該有多好呀!”古人雲:“書中自有顔如玉,書中自有黃金屋。我認為書中有快樂相伴。
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評分《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇,江西宜春人,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
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