曆代名畫宣紙高清大圖(金)·武元直:赤壁圖

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古吳軒齣版社 編
圖書標籤:
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  • 高清
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齣版社: 古吳軒齣版社
ISBN:9787554600078
版次:1
商品編碼:11234812
包裝:平裝
開本:8開
齣版時間:2013-04-01
用紙:宣紙
頁數:1
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《曆代名畫宣紙高清大圖(金)·武元直:赤壁圖》係根據宋代文學傢蘇軾的《赤壁賦》創作而成。晝麵長江浩蕩,煙波渺茫,兩岸峭壁陡立,山勢險峻延綿,山頂崖岸間樹木蔥籠,江中一舟順流而下,蘇軾及同遊諸友對坐艙中飲酒,形象地再現瞭蘇軾攜友乘舟夜遊赤壁(即黃州赤鼻磯)的情景,錶現瞭蘇軾受誣遭貶黃州後的清閑生活和豁達胸懷。筆力圓潤雄健,畫風獨具。畫作以淡墨勾皴石壁、江流水紋,渲染之後,再以顫續顫斷的用筆復勒提描石壁,使得山石效果既堅實又有韻味。此圖無款。

內頁插圖


《江山萬裏:中國古代山水畫的意境與傳承》 引言 中國古代山水畫,以其獨特的東方美學,描繪齣壯麗的自然景觀,寄寓著深邃的人生哲思與人文情懷。自魏晉以來,曆經唐宋元明清,無數畫師以筆墨為媒,將“天人閤一”的理想、山河的壯美、文人的雅趣融於方寸之間,構建瞭一個意蘊無窮的視覺世界。《江山萬裏:中國古代山水畫的意境與傳承》一書,旨在撥開曆史的迷霧,帶領讀者穿越時空,深入品鑒中國山水畫這一輝煌的藝術遺産,感受其在不同時代流轉中,所展現齣的獨特魅力與不朽精神。 本書並非對某一特定畫作或某一特定時期進行機械的梳理,而是緻力於探討中國山水畫內在的精神內核與外在形式的演變。我們將追溯其源頭,探究其在哲學思想、文學創作、社會變革等方麵的深遠影響,以及這些因素如何塑造瞭山水畫的審美取嚮與錶現手法。本書將以宏觀的視角,審視中國山水畫在不同曆史階段的代錶性風格、藝術思潮以及關鍵的藝術轉摺點,力圖呈現其跌宕起伏、薪火相傳的宏偉畫捲。 第一章:山水畫的萌芽與早期探索(魏晉至隋唐) 中國山水畫的濫觴,並非一蹴而就,而是深植於先民對自然的敬畏與對宇宙的哲學思考之中。早期繪畫尚未獨立發展齣“山水畫”這一畫種,但山水形象已在人物畫、神話傳說圖捲中悄然齣現,展現齣對自然景緻的初步描摹與情感寄托。 魏晉時期,玄學盛行,士人階層寄情山水,追求精神的超脫。雖然傳世的山水畫作品寥寥無幾,但顧愷之、宗炳等人的畫論,已顯露齣對山水畫“外師造化,中得心源”的深刻理解。他們強調繪畫不僅要描繪客觀景物,更要注入畫傢的主觀情感與精神意境。陸機的《洛神賦圖》中,雖以人物為主,但其對背景的描繪已隱約可見山水元素的雛形,流露齣一種空靈飄逸的審美情趣。 隋唐時期,隨著社會經濟的繁榮與對外交流的拓展,繪畫藝術迎來瞭重要的發展期。山水畫逐漸從人物畫中獨立齣來,成為一種獨立的畫種。展子虔的《遊春圖》,被視為山水畫的開山之作,雖然畫麵尺幅不大,但已展現齣對山巒、水流、樹木的生動描繪,以及人物與自然融為一體的和諧景象,標誌著山水畫從“點景”走嚮“主體”的轉變。 唐代山水畫的大傢輩齣,李思訓與他的兒子李昭道的“小李將軍”父子,以其金碧輝煌、工整嚴謹的風格,描繪皇傢園林般的壯麗山河,代錶瞭“青綠山水”的極緻。而張僧繇、閻立本等人的作品,雖以人物為主,但其背景的描繪已顯示齣對山水氣勢的把握。晚唐時期,王洽“潑墨山水”的齣現,則預示著一種更為寫意、更為強調筆墨韻味的風格即將興起,它打破瞭青綠山水的程式化,將水墨的暈染與潑灑發揮到極緻,追求“水墨淋灕”、“意在筆先”的藝術境界。 這一時期,山水畫的創作與當時的哲學思想、文學創作緊密相連。道傢“道法自然”的思想,為山水畫提供瞭理論基礎;詩歌中描繪山水的意境,也為山水畫提供瞭豐富的靈感來源。山水畫不再僅僅是自然的復製,而是畫傢藉以抒發胸臆、寄托情懷的媒介。 第二章:意境的巔峰與寫實精神的勃興(五代至宋代) 五代與宋代是中國山水畫的黃金時代。這一時期,山水畫在藝術思想、技法錶現、風格流派等方麵都達到瞭前所未有的高度,形成瞭氣勢恢宏、意境深遠的藝術成就。 五代時期,隨著國傢的分裂,南方與北方山水畫各自發展齣獨特的風格。南唐的顧閎中、巨然,北宋的荊浩、關仝,以及後來居上的範寬,都是這一時期的傑齣代錶。 巨然繼承瞭董源的衣鉢,以其“淡墨輕嵐”、“疏林遠岫”的風格,描繪江南水鄉的溫潤與靈秀,畫麵空靈而富有詩意。他的作品展現瞭對水墨暈染的精妙運用,將江南煙雨朦朧的美感錶現得淋灕盡緻。 北方山水則以荊浩、關仝、範寬為代錶,他們繼承瞭李思訓的嚴謹,又在筆墨上有所突破。荊浩的《匡廬圖》,關仝的《山溪待渡圖》,以及範寬的《溪山行旅圖》,都以雄偉壯闊的山勢、挺拔的山石、繁茂的林木,展現瞭北方山嶽的磅礴氣勢與巍峨壯麗。範寬更是將“雨點皴”運用到極緻,以筆觸的剛勁與密集,塑造齣巍峨的岩石肌理,其畫麵中充斥著一種“山欲倒”的氣勢,將自然的山的雄渾與畫傢的陽剛之氣完美融閤。 北宋時期,理學的發展對山水畫産生瞭深遠影響。瀋括在《夢溪筆談》中對山水畫的論述,強調“筆法”“墨法”的運用,以及對自然山水“形似”與“神似”的追求。宋代山水畫齣現瞭“全景山水”與“小景山水”兩種風格。“全景山水”以北宋的李成、範寬、郭熙為代錶,他們以宏大的構圖,描繪齣視野開闊、氣象萬韆的山河景象,如郭熙的《早春圖》,構圖嚴謹,筆法精湛,將春日山水初生的蓬勃生機錶現得淋灕盡緻。 與此同時,“小景山水”也逐漸興起,如宋徽宗時期的馬遠、夏圭,他們開創瞭“一角山水”、“邊角山水”的風格,畫麵構圖簡潔,留白過多,通過有限的筆墨,營造齣無窮的意境,將“留白”的藝術手法推嚮極緻,引發觀者無盡的想象。他們注重畫麵的情感錶達與人文關懷,將文人的情趣與審美融入山水之中。 宋代山水畫的成就,還在於其理論的完善。郭熙的《林泉高緻》是中國山水畫的經典理論著作,他提齣瞭“君子比德於山水”的觀念,將山水畫的創作與人格修養、道德情操相結閤。他將山水分為“山水有魂”、“無魂”等,強調意境的營造與精神的寄托。 第三章:文人畫的崛起與筆墨的解放(元代) 元代,是中國曆史上一個特殊的時期。濛古族統治下的社會變革,使得部分士大夫階層在政治上受到壓抑,轉而將精力投入到藝術創作之中,從而催生瞭“文人畫”的興起。文人畫強調“士氣”、“逸氣”,注重個人情感的錶達與筆墨的自由揮灑,與宋代注重“形似”與“寫實”的山水畫風格形成瞭鮮明的對比。 元代文人畫的代錶人物,如趙孟頫、黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛(元四傢)。趙孟頫不僅是一位傑齣的書畫傢,更是文人畫的倡導者。他提倡“尚古”之風,強調筆墨的傳統,復興瞭唐宋的繪畫技法,並融入瞭自己獨特的文人情懷。他的山水畫,以古樸、典雅、逸秀為特色,如《水村圖》,畫麵寜靜緻遠,充滿文人的閑適之氣。 黃公望的《富春山居圖》是中國山水畫史上的不朽名作。他以其“捲舒任意,隨心所適”的創作方式,將江南山水描繪得如詩如夢,畫麵筆墨蒼潤,意境悠遠,充分展現瞭文人畫“以書入畫”的特點。他運用“披麻皴”等技法,將山石錶現得如絲絹般柔和,充滿瞭溫潤的文人氣息。 吳鎮的畫風沉鬱雄渾,筆墨粗放,充滿野逸之氣。他的作品,如《漁父圖》,展現瞭隱逸的文人情懷,以及對自然的熱愛。倪瓚的畫風則更為簡淡疏朗,追求“逸格”,他的山水畫構圖稀疏,筆法清雅,如《漁莊鞦雪圖》,畫麵中枯木寒汀,寥寥數筆,便勾勒齣蕭瑟寂寥的鞦意,充滿瞭文人的孤高與潔癖。王濛則擅長描繪山巒疊嶂,層次豐富,筆墨渾厚,如《青卞隱居圖》,展現瞭其高超的構圖能力和筆墨功力。 元代文人畫的興起,標誌著山水畫創作主體和審美取嚮的深刻轉變。它將繪畫從純粹的描摹自然,提升到一種錶達個體情感、追求精神自由的藝術實踐。筆墨不再僅僅是錶現物象的工具,更是畫傢思想情感的載體,其自由揮灑的韻味,成為評價藝術價值的重要標準。 第四章:集大成與地域風格的演變(明清) 明清兩代,中國山水畫在繼承前代藝術成就的基礎上,進一步豐富發展,並形成瞭更為多元化的風格與地域特色。 明代,山水畫在元代文人畫的基礎上,進一步發展。瀋周、文徵明、唐寅、仇英(明四傢)是明代山水畫的代錶人物。瀋周繼承瞭元代文人畫的傳統,畫風樸實渾厚,意境深遠,如《廬山高圖》,氣勢雄偉,筆墨蒼勁。文徵明則以秀麗、清雅的風格著稱,擅長描繪江南的山水,如《山水畫冊》,畫麵格調高雅,充滿瞭文人的閑適與雅趣。唐寅的畫風則更為奔放、恣肆,充滿纔氣,如《山水畫》,畫麵色彩絢麗,筆墨灑脫。仇英是明代山水畫中少有的職業畫傢,他的畫風工整嚴謹,擅長青綠山水,如《桃源圖》,畫麵色彩豐富,意境優美。 明代中後期,齣現瞭“吳門畫派”、“浙派”、“華亭畫派”等多個繪畫流派,各具特色,共同推動瞭山水畫的發展。同時,一些畫傢開始關注市井生活與現實場景,為山水畫注入瞭新的活力。 清代,是中國山水畫發展的一個重要轉型期。一方麵,在繼承傳統的基礎上,湧現齣許多傑齣的山水畫傢,如“正統派”的王時敏、王鑒、王翬、王原祁(清初四王),他們宗尚古法,以摹古為主要創作方式,追求古雅、蒼潤的筆墨韻味。王翬的“集大成”之作,如《長江萬裏圖》,集前代名傢之長,氣勢宏偉,筆墨精湛,堪稱清代山水畫的典範。 另一方麵,隨著社會思潮的變化,一些畫傢開始突破傳統的束縛,強調個性化錶達與創新。石濤是中國山水畫史上的“狂僧”,他的畫風恣肆奔放,不拘一格,將“筆墨”視為一切,強調“我用我法”,其作品充滿強烈的個人風格與革新精神。金農、揚州八怪等畫傢,也以其奇崛、古拙、色彩濃烈的畫風,為山水畫注入瞭新的生命力。 同時,隨著中西方文化交流的深入,一些畫傢開始嘗試將西方繪畫的透視、光影等技法融入中國山水畫,雖然這種嘗試在當時並未成為主流,但卻為後世的繪畫發展埋下瞭伏筆。 第五章:傳承與變革:近現代山水畫的探索 進入近現代,中國山水畫麵臨著前所未有的挑戰與機遇。西方繪畫思潮的湧入,以及社會變革的深刻影響,促使一代代山水畫傢在繼承傳統與創新變革之間進行艱苦探索。 黃賓虹是中國近現代山水畫的集大成者。他將傳統筆墨技法與他對自然山川的深刻體悟相結閤,開創瞭“黑、密、厚、重”的獨特風格,其晚年作品,筆墨蒼勁,意境深邃,將中國山水畫的意境推嚮瞭新的高度。 齊白石的筆墨雖以花鳥見長,但他筆下的山水,簡練而富有力量,充滿瞭生活氣息與真摯情感。傅抱石則以其“抱石皴”等技法,將傳統山水與時代精神相結閤,創作齣既有傳統韻味又不失現代感的作品。李可染則在繼承黃賓虹的基礎上,強調寫生與創作的結閤,其作品雄渾壯闊,充滿民族精神。 新中國成立後,山水畫的發展呈現齣新的麵貌。一些畫傢強調為人民服務,創作齣反映新時代風貌的壯麗山河。同時,一些藝術傢則在探索傳統山水畫的現代轉型,尋求中國繪畫的民族化與國際化。 當代山水畫更是呈現齣百花齊放、異彩紛呈的局麵。藝術傢們在繼承傳統的基礎上,吸收各種藝術營養,在題材、風格、錶現手法上都進行瞭大膽的創新,既有對傳統意境的傳承與發展,也有對當代社會現實的關注與反思。 結論 《江山萬裏:中國古代山水畫的意境與傳承》一書,通過對中國山水畫源頭、發展、高峰、轉摺與傳承的深入剖析,展現瞭這一古老畫種的強大生命力與不朽藝術價值。從早期對自然的初步描摹,到宋代意境的巔峰,再到元代文人畫的興起,以及明清的集大成與地域風格的演變,乃至近現代的傳承與變革,中國山水畫始終在與時代同頻共振,不斷吸收養分,拓展邊界。 本書旨在引發讀者對中國山水畫的深刻思考,不僅僅是欣賞其精湛的筆墨技法,更是理解其背後所蘊含的哲學思想、人文情懷與民族精神。中國山水畫,是中華民族對自然、對宇宙、對生命最深沉的錶達,是連接過去與現在、東方與西方的橋梁。通過對這些“江山萬裏”的藝術畫捲的品讀,我們不僅能夠領略中國古代繪畫的輝煌成就,更能從中汲取智慧與力量,感受中華民族源遠流長的文化底蘊。 本書並非對某個具體畫作的詳盡闡述,而是緻力於呈現中國山水畫作為一個宏大藝術體係的整體麵貌。我們希望讀者在閱讀本書後,能夠以更加開闊的視野,去欣賞、去理解、去傳承這一寶貴的藝術遺産,讓中國山水畫的“意境”與“精神”在新的時代繼續閃耀光芒。

用戶評價

評分

這本書給我的第一印象,是那種對細節的極緻追求。當我小心翼翼地翻開第一頁,那宣紙特有的縴維紋理,在微光下清晰可見,仿佛能感受到紙張本身的生命力。而畫麵本身的呈現,更是達到瞭我從未有過的期待。那些高分辨率的圖像,將原作的每一筆皴擦、每一處渲染,都還原得淋灕盡緻。我甚至能看到畫傢筆尖的細微痕跡,色彩的層次變化,以及紙張與墨跡在時間長河中留下的微妙印記。這種高清的處理,讓我有機會近距離地觀察原作的構圖、綫條的走嚮、人物的錶情,以及遠山的雲霧繚繞。我嘗試著將畫麵放大,每一個細節都經受住瞭考驗,沒有絲毫的模糊或失真。這不僅僅是一本畫冊,更像是一個微觀的藝術研究工具,讓我能夠以一種前所未有的方式去理解和欣賞這幅名畫。我一直對中國古代繪畫的精妙之處充滿好奇,而這本書,無疑為我打開瞭一扇深入探索的窗戶。

評分

作為一名業餘的中國傳統文化愛好者,我一直對曆代名畫充滿瞭濃厚的興趣,但真正能夠看到高清、原大、並且帶有材質觸感的作品,對我來說是相當奢侈的。這本書的齣現,無疑極大地降低瞭這種門檻。當我翻閱這本書時,我感覺自己就像是在用一種極其尊重和虔誠的態度,去接觸一幅真實的古代藝術珍品。宣紙的觸感,那種溫潤而細膩的質地,讓我仿佛能夠感受到它承載的曆史重量。而畫麵本身的高清錶現,更是讓我看到瞭許多之前從未注意到的細節,比如山石的紋理、水波的動態、人物的神情。我甚至能在一筆一畫中,感受到畫傢當時的心緒。這種體驗,是任何數字圖像都無法比擬的。它讓我不再是隔著一層冰冷的屏幕去欣賞藝術,而是真正用雙手去觸摸,用心靈去感受。

評分

這本書的齣現,滿足瞭我長久以來對中國古代書畫高清化、普及化的渴望。我之前也接觸過一些古代畫作的圖錄,但往往因為清晰度的不足,很多細節都無法呈現,也無法真正感受到原作的魅力。而這本《赤壁圖》則完全不同,它使用的宣紙材質和高清印刷技術,將畫麵的質感和細節完美地結閤在瞭一起。我能夠清晰地看到畫作的筆墨暈染,色彩的過渡,甚至是紙張本身的一些細微瑕疵,這些都構成瞭原作獨一無二的生命力。這種極緻的細節還原,讓我能夠更深入地理解古代畫傢的創作技法和藝術思想。我甚至可以想象,如果當年我是一位書畫愛好者,而當時市麵上有這樣的作品,那無疑會對我的藝術學習之路産生多麼巨大的影響。這本書不僅僅是一件藝術品,更是一份寶貴的文化遺産的傳播載體。

評分

這本《赤壁圖》的齣版,讓我對“高清”這個詞有瞭更深刻的理解。它不僅僅是指圖像的清晰度,更是對原作精神的一種高度還原。當我的指尖滑過宣紙粗糙而溫潤的錶麵,我仿佛能感受到韆年時光的沉澱。畫麵中的每一處細節,從山巒的輪廓到人物的神情,都清晰得令人震撼。我能清晰地辨認齣畫傢運筆的痕跡,墨色的濃淡變化,以及顔料的層次感。這種細節的呈現,遠超我以往接觸過的任何一本畫冊。我常常會放大畫麵,去仔細研究畫中人物的衣著,他們的姿態,以及他們眼神中的故事。這讓我覺得,我不僅僅是在看一幅畫,更是在與畫中的人物進行一場跨越時空的對話。這種沉浸式的體驗,讓我更加深刻地體會到中國古代繪畫的魅力所在。

評分

這本書的齣現,不僅僅是一次簡單的藝術品復製,更是一種文化的傳承和推廣。當我在手中感受著宣紙的溫潤,目光聚焦在那高清細膩的《赤壁圖》上時,我仿佛能感受到一種強大的曆史能量在湧動。畫作中壯闊的山水,和其中的點點人物,在高清的呈現下,每一個細節都顯得無比生動。我能清晰地看到畫傢運用的各種皴法,瞭解到山石的肌理是如何被塑造齣來的。我也能近距離觀察畫中的人物,他們的服飾、他們的神態,仿佛能聽到他們當時的談話聲。這種高度的還原,讓我不再隻是被動地接受一幅畫,而是能夠主動地去探索、去理解、去感受。這本書,讓我對中國古代繪畫藝術,有瞭更深層次的認識和更強烈的敬意。它不僅僅是一本書,更是一次與曆史對話的寶貴機會。

評分

我對於書籍的裝幀和紙張的選擇,一直有著近乎挑剔的追求。而這本書,在這一點上,可以說達到瞭我的最高標準。封麵采用的宣紙,觸感溫潤而有質感,配閤金色的書名燙印,散發齣一種古樸典雅的藝術氣息。翻開書頁,內頁同樣采用厚實高品質的宣紙印刷,這種紙張的天然紋理,與畫作本身完美融閤,使得整幅《赤壁圖》的呈現,不僅僅是視覺上的高清,更是一種觸覺和整體氛圍上的高度統一。我尤其欣賞書中對畫作細節的處理,那些細微的筆觸、墨色的渲染,甚至是紙張本身的細微瑕疵,都被清晰地還原齣來,仿佛我手中捧著的,就是原作本身。這種對細節的極緻追求,讓我能夠更深入地去理解和感受武元直的創作意圖,以及這幅畫背後所蘊含的深厚文化底蘊。

評分

我一直認為,好的藝術品,不應該僅僅被束之高閣,更應該被更多的人所認識、所欣賞。這本書,正是扮演瞭這樣一個橋梁的角色。它將武元直的《赤壁圖》以一種前所未有的高清品質呈現齣來,並且選擇瞭具有傳統文化意義的宣紙作為載體,這本身就體現瞭一種對藝術的尊重和對大眾的誠意。我能清晰地看到畫作的皴法,看到墨色的濃淡變化,看到構圖的精巧安排。這種高清的呈現,讓我得以近距離地學習和研究這幅畫,感受中國古代繪畫的獨特魅力。我不僅看到瞭畫麵,更看到瞭畫傢背後的匠心獨運,看到瞭中國傳統美學的博大精深。這本書,讓我有機會將自己置身於曆史的長河之中,去感受那一刻的藝術輝煌。

評分

這本書的裝幀設計,首先就牢牢抓住瞭我的眼球。當它靜靜地陳列在書架上,那“金”字的燙金工藝,在燈光下泛著低調而華麗的光澤,仿佛為整本書注入瞭一種曆史的厚重感和藝術的尊貴感。封麵采用的宣紙質感,觸手溫潤,與市麵上常見的啞光紙或銅版紙截然不同,帶來一種古樸典雅的觸感,讓人在翻閱之前就已心生敬意。我尤其欣賞封麵整體構圖的留白藝術,並沒有將畫麵塞得滿滿當當,而是巧妙地運用瞭留白,讓“武元直:赤壁圖”這幾個字,以及下方精緻的落款,顯得更加突齣和醒目。這種設計語言,無疑是對原作精神的一種緻敬,它暗示著書中不僅僅是圖像的堆砌,更蘊含著中國傳統繪畫的意境和哲學。拿到手中的分量也很適中,既有足夠的質感,又不至於過於沉重,方便我在傢中無論是案頭細賞,還是帶到茶館靜心品讀。內頁的印刷質量更是令人驚喜,那種高清的細節呈現,仿佛讓我穿越時空,親臨瞭畫傢揮毫潑墨的現場。我迫不及待地想知道,如此精美的外殼之下,又蘊藏著怎樣震撼人心的視覺盛宴。

評分

閱讀這本書的過程,就像一場穿越時空的對話。我嘗試著跟隨畫中的筆觸,去感受武元直在創作這幅《赤壁圖》時的心境。那山勢的雄渾,那水流的急湍,那江麵上點綴的幾葉扁舟,以及上麵的人物,每一個元素都仿佛在訴說著一段古老的故事。我試圖去理解畫麵的空間布局,畫傢是如何用寥寥數筆,勾勒齣如此開闊而深邃的意境。這種留白的美學,在現代繪畫中已經很少見瞭,但在《赤壁圖》中,它卻被運用得爐火純青,給觀者留下瞭無限的想象空間。我仔細觀察畫中人物的姿態,他們或臨江而立,或憑欄遠眺,每一個動作都充滿瞭詩意和哲理。我一直在思考,畫傢在描繪他們的時候,是否也融入瞭自己對人生、對曆史的感悟?這本書的高清呈現,讓我得以如此細緻地探究這些細微之處,仿佛我就是那個站在畫前,與古人神遊的觀者。

評分

這本書最讓我著迷的,是它所帶來的沉浸式閱讀體驗。宣紙的觸感,本身就帶著一種東方美學的韻味,而高清的圖像,更是將《赤壁圖》的每一個細節都展現得淋灕盡緻。我常常會花上半天的時間,僅僅去盯著畫麵的某一個局部,去揣摩畫傢是如何構圖、如何運筆、如何賦色的。這種細緻入微的觀察,讓我對《赤壁圖》這幅畫的理解,不再停留在錶麵的宏大敘事,而是深入到其內在的藝術肌理。我能感受到畫麵中流動的氣息,感受到山水的韻味,感受到人物的動態。這種沉浸感,不僅僅來自於視覺,也來自於手中宣紙的觸感,它將我與這幅名畫,與這位古代的藝術傢,建立起瞭一種更加親近的聯係。我仿佛能聽到江水的澎湃,感受到山風的呼嘯,甚至能聞到古人的墨香。

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