历代名画宣纸高清大图(金)·武元直:赤壁图

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古吴轩出版社 编
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出版社: 古吴轩出版社
ISBN:9787554600078
版次:1
商品编码:11234812
包装:平装
开本:8开
出版时间:2013-04-01
用纸:宣纸
页数:1
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《历代名画宣纸高清大图(金)·武元直:赤壁图》系根据宋代文学家苏轼的《赤壁赋》创作而成。昼面长江浩荡,烟波渺茫,两岸峭壁陡立,山势险峻延绵,山顶崖岸间树木葱笼,江中一舟顺流而下,苏轼及同游诸友对坐舱中饮酒,形象地再现了苏轼携友乘舟夜游赤壁(即黄州赤鼻矶)的情景,表现了苏轼受诬遭贬黄州后的清闲生活和豁达胸怀。笔力圆润雄健,画风独具。画作以淡墨勾皴石壁、江流水纹,渲染之后,再以颤续颤断的用笔复勒提描石壁,使得山石效果既坚实又有韵味。此图无款。

内页插图


《江山万里:中国古代山水画的意境与传承》 引言 中国古代山水画,以其独特的东方美学,描绘出壮丽的自然景观,寄寓着深邃的人生哲思与人文情怀。自魏晋以来,历经唐宋元明清,无数画师以笔墨为媒,将“天人合一”的理想、山河的壮美、文人的雅趣融于方寸之间,构建了一个意蕴无穷的视觉世界。《江山万里:中国古代山水画的意境与传承》一书,旨在拨开历史的迷雾,带领读者穿越时空,深入品鉴中国山水画这一辉煌的艺术遗产,感受其在不同时代流转中,所展现出的独特魅力与不朽精神。 本书并非对某一特定画作或某一特定时期进行机械的梳理,而是致力于探讨中国山水画内在的精神内核与外在形式的演变。我们将追溯其源头,探究其在哲学思想、文学创作、社会变革等方面的深远影响,以及这些因素如何塑造了山水画的审美取向与表现手法。本书将以宏观的视角,审视中国山水画在不同历史阶段的代表性风格、艺术思潮以及关键的艺术转折点,力图呈现其跌宕起伏、薪火相传的宏伟画卷。 第一章:山水画的萌芽与早期探索(魏晋至隋唐) 中国山水画的滥觞,并非一蹴而就,而是深植于先民对自然的敬畏与对宇宙的哲学思考之中。早期绘画尚未独立发展出“山水画”这一画种,但山水形象已在人物画、神话传说图卷中悄然出现,展现出对自然景致的初步描摹与情感寄托。 魏晋时期,玄学盛行,士人阶层寄情山水,追求精神的超脱。虽然传世的山水画作品寥寥无几,但顾恺之、宗炳等人的画论,已显露出对山水画“外师造化,中得心源”的深刻理解。他们强调绘画不仅要描绘客观景物,更要注入画家的主观情感与精神意境。陆机的《洛神赋图》中,虽以人物为主,但其对背景的描绘已隐约可见山水元素的雏形,流露出一种空灵飘逸的审美情趣。 隋唐时期,随着社会经济的繁荣与对外交流的拓展,绘画艺术迎来了重要的发展期。山水画逐渐从人物画中独立出来,成为一种独立的画种。展子虔的《游春图》,被视为山水画的开山之作,虽然画面尺幅不大,但已展现出对山峦、水流、树木的生动描绘,以及人物与自然融为一体的和谐景象,标志着山水画从“点景”走向“主体”的转变。 唐代山水画的大家辈出,李思训与他的儿子李昭道的“小李将军”父子,以其金碧辉煌、工整严谨的风格,描绘皇家园林般的壮丽山河,代表了“青绿山水”的极致。而张僧繇、阎立本等人的作品,虽以人物为主,但其背景的描绘已显示出对山水气势的把握。晚唐时期,王洽“泼墨山水”的出现,则预示着一种更为写意、更为强调笔墨韵味的风格即将兴起,它打破了青绿山水的程式化,将水墨的晕染与泼洒发挥到极致,追求“水墨淋漓”、“意在笔先”的艺术境界。 这一时期,山水画的创作与当时的哲学思想、文学创作紧密相连。道家“道法自然”的思想,为山水画提供了理论基础;诗歌中描绘山水的意境,也为山水画提供了丰富的灵感来源。山水画不再仅仅是自然的复制,而是画家借以抒发胸臆、寄托情怀的媒介。 第二章:意境的巅峰与写实精神的勃兴(五代至宋代) 五代与宋代是中国山水画的黄金时代。这一时期,山水画在艺术思想、技法表现、风格流派等方面都达到了前所未有的高度,形成了气势恢宏、意境深远的艺术成就。 五代时期,随着国家的分裂,南方与北方山水画各自发展出独特的风格。南唐的顾闳中、巨然,北宋的荆浩、关仝,以及后来居上的范宽,都是这一时期的杰出代表。 巨然继承了董源的衣钵,以其“淡墨轻岚”、“疏林远岫”的风格,描绘江南水乡的温润与灵秀,画面空灵而富有诗意。他的作品展现了对水墨晕染的精妙运用,将江南烟雨朦胧的美感表现得淋漓尽致。 北方山水则以荆浩、关仝、范宽为代表,他们继承了李思训的严谨,又在笔墨上有所突破。荆浩的《匡庐图》,关仝的《山溪待渡图》,以及范宽的《溪山行旅图》,都以雄伟壮阔的山势、挺拔的山石、繁茂的林木,展现了北方山岳的磅礴气势与巍峨壮丽。范宽更是将“雨点皴”运用到极致,以笔触的刚劲与密集,塑造出巍峨的岩石肌理,其画面中充斥着一种“山欲倒”的气势,将自然的山的雄浑与画家的阳刚之气完美融合。 北宋时期,理学的发展对山水画产生了深远影响。沈括在《梦溪笔谈》中对山水画的论述,强调“笔法”“墨法”的运用,以及对自然山水“形似”与“神似”的追求。宋代山水画出现了“全景山水”与“小景山水”两种风格。“全景山水”以北宋的李成、范宽、郭熙为代表,他们以宏大的构图,描绘出视野开阔、气象万千的山河景象,如郭熙的《早春图》,构图严谨,笔法精湛,将春日山水初生的蓬勃生机表现得淋漓尽致。 与此同时,“小景山水”也逐渐兴起,如宋徽宗时期的马远、夏圭,他们开创了“一角山水”、“边角山水”的风格,画面构图简洁,留白过多,通过有限的笔墨,营造出无穷的意境,将“留白”的艺术手法推向极致,引发观者无尽的想象。他们注重画面的情感表达与人文关怀,将文人的情趣与审美融入山水之中。 宋代山水画的成就,还在于其理论的完善。郭熙的《林泉高致》是中国山水画的经典理论著作,他提出了“君子比德于山水”的观念,将山水画的创作与人格修养、道德情操相结合。他将山水分为“山水有魂”、“无魂”等,强调意境的营造与精神的寄托。 第三章:文人画的崛起与笔墨的解放(元代) 元代,是中国历史上一个特殊的时期。蒙古族统治下的社会变革,使得部分士大夫阶层在政治上受到压抑,转而将精力投入到艺术创作之中,从而催生了“文人画”的兴起。文人画强调“士气”、“逸气”,注重个人情感的表达与笔墨的自由挥洒,与宋代注重“形似”与“写实”的山水画风格形成了鲜明的对比。 元代文人画的代表人物,如赵孟頫、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙(元四家)。赵孟頫不仅是一位杰出的书画家,更是文人画的倡导者。他提倡“尚古”之风,强调笔墨的传统,复兴了唐宋的绘画技法,并融入了自己独特的文人情怀。他的山水画,以古朴、典雅、逸秀为特色,如《水村图》,画面宁静致远,充满文人的闲适之气。 黄公望的《富春山居图》是中国山水画史上的不朽名作。他以其“卷舒任意,随心所适”的创作方式,将江南山水描绘得如诗如梦,画面笔墨苍润,意境悠远,充分展现了文人画“以书入画”的特点。他运用“披麻皴”等技法,将山石表现得如丝绢般柔和,充满了温润的文人气息。 吴镇的画风沉郁雄浑,笔墨粗放,充满野逸之气。他的作品,如《渔父图》,展现了隐逸的文人情怀,以及对自然的热爱。倪瓒的画风则更为简淡疏朗,追求“逸格”,他的山水画构图稀疏,笔法清雅,如《渔庄秋雪图》,画面中枯木寒汀,寥寥数笔,便勾勒出萧瑟寂寥的秋意,充满了文人的孤高与洁癖。王蒙则擅长描绘山峦叠嶂,层次丰富,笔墨浑厚,如《青卞隐居图》,展现了其高超的构图能力和笔墨功力。 元代文人画的兴起,标志着山水画创作主体和审美取向的深刻转变。它将绘画从纯粹的描摹自然,提升到一种表达个体情感、追求精神自由的艺术实践。笔墨不再仅仅是表现物象的工具,更是画家思想情感的载体,其自由挥洒的韵味,成为评价艺术价值的重要标准。 第四章:集大成与地域风格的演变(明清) 明清两代,中国山水画在继承前代艺术成就的基础上,进一步丰富发展,并形成了更为多元化的风格与地域特色。 明代,山水画在元代文人画的基础上,进一步发展。沈周、文征明、唐寅、仇英(明四家)是明代山水画的代表人物。沈周继承了元代文人画的传统,画风朴实浑厚,意境深远,如《庐山高图》,气势雄伟,笔墨苍劲。文征明则以秀丽、清雅的风格著称,擅长描绘江南的山水,如《山水画册》,画面格调高雅,充满了文人的闲适与雅趣。唐寅的画风则更为奔放、恣肆,充满才气,如《山水画》,画面色彩绚丽,笔墨洒脱。仇英是明代山水画中少有的职业画家,他的画风工整严谨,擅长青绿山水,如《桃源图》,画面色彩丰富,意境优美。 明代中后期,出现了“吴门画派”、“浙派”、“华亭画派”等多个绘画流派,各具特色,共同推动了山水画的发展。同时,一些画家开始关注市井生活与现实场景,为山水画注入了新的活力。 清代,是中国山水画发展的一个重要转型期。一方面,在继承传统的基础上,涌现出许多杰出的山水画家,如“正统派”的王时敏、王鉴、王翚、王原祁(清初四王),他们宗尚古法,以摹古为主要创作方式,追求古雅、苍润的笔墨韵味。王翚的“集大成”之作,如《长江万里图》,集前代名家之长,气势宏伟,笔墨精湛,堪称清代山水画的典范。 另一方面,随着社会思潮的变化,一些画家开始突破传统的束缚,强调个性化表达与创新。石涛是中国山水画史上的“狂僧”,他的画风恣肆奔放,不拘一格,将“笔墨”视为一切,强调“我用我法”,其作品充满强烈的个人风格与革新精神。金农、扬州八怪等画家,也以其奇崛、古拙、色彩浓烈的画风,为山水画注入了新的生命力。 同时,随着中西方文化交流的深入,一些画家开始尝试将西方绘画的透视、光影等技法融入中国山水画,虽然这种尝试在当时并未成为主流,但却为后世的绘画发展埋下了伏笔。 第五章:传承与变革:近现代山水画的探索 进入近现代,中国山水画面临着前所未有的挑战与机遇。西方绘画思潮的涌入,以及社会变革的深刻影响,促使一代代山水画家在继承传统与创新变革之间进行艰苦探索。 黄宾虹是中国近现代山水画的集大成者。他将传统笔墨技法与他对自然山川的深刻体悟相结合,开创了“黑、密、厚、重”的独特风格,其晚年作品,笔墨苍劲,意境深邃,将中国山水画的意境推向了新的高度。 齐白石的笔墨虽以花鸟见长,但他笔下的山水,简练而富有力量,充满了生活气息与真挚情感。傅抱石则以其“抱石皴”等技法,将传统山水与时代精神相结合,创作出既有传统韵味又不失现代感的作品。李可染则在继承黄宾虹的基础上,强调写生与创作的结合,其作品雄浑壮阔,充满民族精神。 新中国成立后,山水画的发展呈现出新的面貌。一些画家强调为人民服务,创作出反映新时代风貌的壮丽山河。同时,一些艺术家则在探索传统山水画的现代转型,寻求中国绘画的民族化与国际化。 当代山水画更是呈现出百花齐放、异彩纷呈的局面。艺术家们在继承传统的基础上,吸收各种艺术营养,在题材、风格、表现手法上都进行了大胆的创新,既有对传统意境的传承与发展,也有对当代社会现实的关注与反思。 结论 《江山万里:中国古代山水画的意境与传承》一书,通过对中国山水画源头、发展、高峰、转折与传承的深入剖析,展现了这一古老画种的强大生命力与不朽艺术价值。从早期对自然的初步描摹,到宋代意境的巅峰,再到元代文人画的兴起,以及明清的集大成与地域风格的演变,乃至近现代的传承与变革,中国山水画始终在与时代同频共振,不断吸收养分,拓展边界。 本书旨在引发读者对中国山水画的深刻思考,不仅仅是欣赏其精湛的笔墨技法,更是理解其背后所蕴含的哲学思想、人文情怀与民族精神。中国山水画,是中华民族对自然、对宇宙、对生命最深沉的表达,是连接过去与现在、东方与西方的桥梁。通过对这些“江山万里”的艺术画卷的品读,我们不仅能够领略中国古代绘画的辉煌成就,更能从中汲取智慧与力量,感受中华民族源远流长的文化底蕴。 本书并非对某个具体画作的详尽阐述,而是致力于呈现中国山水画作为一个宏大艺术体系的整体面貌。我们希望读者在阅读本书后,能够以更加开阔的视野,去欣赏、去理解、去传承这一宝贵的艺术遗产,让中国山水画的“意境”与“精神”在新的时代继续闪耀光芒。

用户评价

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作为一名业余的中国传统文化爱好者,我一直对历代名画充满了浓厚的兴趣,但真正能够看到高清、原大、并且带有材质触感的作品,对我来说是相当奢侈的。这本书的出现,无疑极大地降低了这种门槛。当我翻阅这本书时,我感觉自己就像是在用一种极其尊重和虔诚的态度,去接触一幅真实的古代艺术珍品。宣纸的触感,那种温润而细腻的质地,让我仿佛能够感受到它承载的历史重量。而画面本身的高清表现,更是让我看到了许多之前从未注意到的细节,比如山石的纹理、水波的动态、人物的神情。我甚至能在一笔一画中,感受到画家当时的心绪。这种体验,是任何数字图像都无法比拟的。它让我不再是隔着一层冰冷的屏幕去欣赏艺术,而是真正用双手去触摸,用心灵去感受。

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我对于书籍的装帧和纸张的选择,一直有着近乎挑剔的追求。而这本书,在这一点上,可以说达到了我的最高标准。封面采用的宣纸,触感温润而有质感,配合金色的书名烫印,散发出一种古朴典雅的艺术气息。翻开书页,内页同样采用厚实高品质的宣纸印刷,这种纸张的天然纹理,与画作本身完美融合,使得整幅《赤壁图》的呈现,不仅仅是视觉上的高清,更是一种触觉和整体氛围上的高度统一。我尤其欣赏书中对画作细节的处理,那些细微的笔触、墨色的渲染,甚至是纸张本身的细微瑕疵,都被清晰地还原出来,仿佛我手中捧着的,就是原作本身。这种对细节的极致追求,让我能够更深入地去理解和感受武元直的创作意图,以及这幅画背后所蕴含的深厚文化底蕴。

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这本书的装帧设计,首先就牢牢抓住了我的眼球。当它静静地陈列在书架上,那“金”字的烫金工艺,在灯光下泛着低调而华丽的光泽,仿佛为整本书注入了一种历史的厚重感和艺术的尊贵感。封面采用的宣纸质感,触手温润,与市面上常见的哑光纸或铜版纸截然不同,带来一种古朴典雅的触感,让人在翻阅之前就已心生敬意。我尤其欣赏封面整体构图的留白艺术,并没有将画面塞得满满当当,而是巧妙地运用了留白,让“武元直:赤壁图”这几个字,以及下方精致的落款,显得更加突出和醒目。这种设计语言,无疑是对原作精神的一种致敬,它暗示着书中不仅仅是图像的堆砌,更蕴含着中国传统绘画的意境和哲学。拿到手中的分量也很适中,既有足够的质感,又不至于过于沉重,方便我在家中无论是案头细赏,还是带到茶馆静心品读。内页的印刷质量更是令人惊喜,那种高清的细节呈现,仿佛让我穿越时空,亲临了画家挥毫泼墨的现场。我迫不及待地想知道,如此精美的外壳之下,又蕴藏着怎样震撼人心的视觉盛宴。

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阅读这本书的过程,就像一场穿越时空的对话。我尝试着跟随画中的笔触,去感受武元直在创作这幅《赤壁图》时的心境。那山势的雄浑,那水流的急湍,那江面上点缀的几叶扁舟,以及上面的人物,每一个元素都仿佛在诉说着一段古老的故事。我试图去理解画面的空间布局,画家是如何用寥寥数笔,勾勒出如此开阔而深邃的意境。这种留白的美学,在现代绘画中已经很少见了,但在《赤壁图》中,它却被运用得炉火纯青,给观者留下了无限的想象空间。我仔细观察画中人物的姿态,他们或临江而立,或凭栏远眺,每一个动作都充满了诗意和哲理。我一直在思考,画家在描绘他们的时候,是否也融入了自己对人生、对历史的感悟?这本书的高清呈现,让我得以如此细致地探究这些细微之处,仿佛我就是那个站在画前,与古人神游的观者。

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这本书给我的第一印象,是那种对细节的极致追求。当我小心翼翼地翻开第一页,那宣纸特有的纤维纹理,在微光下清晰可见,仿佛能感受到纸张本身的生命力。而画面本身的呈现,更是达到了我从未有过的期待。那些高分辨率的图像,将原作的每一笔皴擦、每一处渲染,都还原得淋漓尽致。我甚至能看到画家笔尖的细微痕迹,色彩的层次变化,以及纸张与墨迹在时间长河中留下的微妙印记。这种高清的处理,让我有机会近距离地观察原作的构图、线条的走向、人物的表情,以及远山的云雾缭绕。我尝试着将画面放大,每一个细节都经受住了考验,没有丝毫的模糊或失真。这不仅仅是一本画册,更像是一个微观的艺术研究工具,让我能够以一种前所未有的方式去理解和欣赏这幅名画。我一直对中国古代绘画的精妙之处充满好奇,而这本书,无疑为我打开了一扇深入探索的窗户。

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我一直认为,好的艺术品,不应该仅仅被束之高阁,更应该被更多的人所认识、所欣赏。这本书,正是扮演了这样一个桥梁的角色。它将武元直的《赤壁图》以一种前所未有的高清品质呈现出来,并且选择了具有传统文化意义的宣纸作为载体,这本身就体现了一种对艺术的尊重和对大众的诚意。我能清晰地看到画作的皴法,看到墨色的浓淡变化,看到构图的精巧安排。这种高清的呈现,让我得以近距离地学习和研究这幅画,感受中国古代绘画的独特魅力。我不仅看到了画面,更看到了画家背后的匠心独运,看到了中国传统美学的博大精深。这本书,让我有机会将自己置身于历史的长河之中,去感受那一刻的艺术辉煌。

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这本书的出现,满足了我长久以来对中国古代书画高清化、普及化的渴望。我之前也接触过一些古代画作的图录,但往往因为清晰度的不足,很多细节都无法呈现,也无法真正感受到原作的魅力。而这本《赤壁图》则完全不同,它使用的宣纸材质和高清印刷技术,将画面的质感和细节完美地结合在了一起。我能够清晰地看到画作的笔墨晕染,色彩的过渡,甚至是纸张本身的一些细微瑕疵,这些都构成了原作独一无二的生命力。这种极致的细节还原,让我能够更深入地理解古代画家的创作技法和艺术思想。我甚至可以想象,如果当年我是一位书画爱好者,而当时市面上有这样的作品,那无疑会对我的艺术学习之路产生多么巨大的影响。这本书不仅仅是一件艺术品,更是一份宝贵的文化遗产的传播载体。

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这本《赤壁图》的出版,让我对“高清”这个词有了更深刻的理解。它不仅仅是指图像的清晰度,更是对原作精神的一种高度还原。当我的指尖滑过宣纸粗糙而温润的表面,我仿佛能感受到千年时光的沉淀。画面中的每一处细节,从山峦的轮廓到人物的神情,都清晰得令人震撼。我能清晰地辨认出画家运笔的痕迹,墨色的浓淡变化,以及颜料的层次感。这种细节的呈现,远超我以往接触过的任何一本画册。我常常会放大画面,去仔细研究画中人物的衣着,他们的姿态,以及他们眼神中的故事。这让我觉得,我不仅仅是在看一幅画,更是在与画中的人物进行一场跨越时空的对话。这种沉浸式的体验,让我更加深刻地体会到中国古代绘画的魅力所在。

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这本书最让我着迷的,是它所带来的沉浸式阅读体验。宣纸的触感,本身就带着一种东方美学的韵味,而高清的图像,更是将《赤壁图》的每一个细节都展现得淋漓尽致。我常常会花上半天的时间,仅仅去盯着画面的某一个局部,去揣摩画家是如何构图、如何运笔、如何赋色的。这种细致入微的观察,让我对《赤壁图》这幅画的理解,不再停留在表面的宏大叙事,而是深入到其内在的艺术肌理。我能感受到画面中流动的气息,感受到山水的韵味,感受到人物的动态。这种沉浸感,不仅仅来自于视觉,也来自于手中宣纸的触感,它将我与这幅名画,与这位古代的艺术家,建立起了一种更加亲近的联系。我仿佛能听到江水的澎湃,感受到山风的呼啸,甚至能闻到古人的墨香。

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这本书的出现,不仅仅是一次简单的艺术品复制,更是一种文化的传承和推广。当我在手中感受着宣纸的温润,目光聚焦在那高清细腻的《赤壁图》上时,我仿佛能感受到一种强大的历史能量在涌动。画作中壮阔的山水,和其中的点点人物,在高清的呈现下,每一个细节都显得无比生动。我能清晰地看到画家运用的各种皴法,了解到山石的肌理是如何被塑造出来的。我也能近距离观察画中的人物,他们的服饰、他们的神态,仿佛能听到他们当时的谈话声。这种高度的还原,让我不再只是被动地接受一幅画,而是能够主动地去探索、去理解、去感受。这本书,让我对中国古代绘画艺术,有了更深层次的认识和更强烈的敬意。它不仅仅是一本书,更是一次与历史对话的宝贵机会。

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