說實話,當我翻開這本書時,最直觀的感受就是它似乎過於強調“曆史淵源”和“文化解讀”,而對實際操作的指導卻顯得有些敷衍。每一種糕點在介紹配方之前,都要花費大量篇幅去講述它的曆史故事、文化象徵,甚至附帶一些哲學思考。我理解瞭解背景的重要性,但對於一本以“配方與工藝”為主旨的書籍來說,我更希望看到的是清晰、準確、可執行的操作指南。書中關於“工藝”的講解,很多地方都比較籠統,比如在介紹製作麻糬的步驟時,用瞭“揉至光滑”、“攪拌至均勻”這樣的詞語,但並沒有具體說明“光滑”的標準是什麼,或者“均勻”需要達到什麼樣的程度。這對於新手來說,簡直就是災難。我嘗試著跟著書裏的指示去做,結果成品要麼太硬,要麼太軟,要麼顔色不對,完全沒有達到預期的效果。而且,書中對一些關鍵工藝的解釋,比如如何控製麵團的濕度、發酵的溫度和時間,以及不同糕點所需的特定烘烤溫度和時長,都顯得不夠係統和深入。我總感覺作者是在假定讀者已經具備瞭相當的烘焙基礎,所以纔如此輕描淡寫。我渴望的是那種能夠讓我一步步照著做,並且能夠保證成功率的詳細指導,而不是一些泛泛而談的“理論”。
評分不得不說,這本書在排版和插圖方麵,也存在一些讓我感到不滿意的地方。雖然書中配有一些圖片,但很多圖片的清晰度和質量都不高,有些甚至是模糊不清的,無法清晰地展示齣糕點製作過程中的關鍵細節。例如,在介紹麵團揉製過程時,書中提供的圖片隻是一個靜態的成品圖,完全無法體現齣揉麵時麵團的延展性、光澤度等重要指標。我隻能根據文字描述去猜測,這樣極大地增加瞭製作的難度和不確定性。而且,書中的一些配方標注也顯得不夠精確。比如,在給齣某種食材的用量時,有時候是按照“剋”為單位,有時候卻是按照“杯”或者“勺”為單位,而且不同配方之間單位的統一性也很差,這給精確稱量帶來瞭很大的睏擾。對於烘焙愛好者來說,尤其是中式糕點,很多時候都需要精確的比例纔能保證口感和成型。這本書在這方麵確實做得不夠細緻,讓人感覺作者在編輯和校對環節可能沒有投入足夠的精力,導緻最終呈現給讀者的成品,在細節處理上顯得不夠專業。
評分坦白說,這本書給我的整體感覺是內容有些“空中樓閣”,概念大於實踐。它似乎更適閤那些對中式糕點有一定瞭解,並且能夠自己去探索和調整的人。對於我這種希望從零開始,或者想要學習一些有條理、有邏輯的製作方法的人來說,這本書的幫助非常有限。書中對於一些食材的選擇和處理,也存在一些令人睏惑的地方。比如,在介紹製作鳳梨酥時,書中建議使用某種我從未聽過的“特製果醬”,並且對於如何自製這種果醬,也沒有提供詳細的說明。我隻能自己去尋找替代品,但這樣一來,最終的成品味道自然與書中描述的有所齣入。而且,書中對一些傳統工具的介紹也顯得不夠充分,例如在製作一些需要壓模的糕點時,僅僅提及瞭“使用模具”,但並沒有詳細說明不同類型模具的使用技巧,或者在沒有特定模具的情況下,有沒有其他的替代方法。我本來是希望能通過這本書,不僅學會製作糕點,還能對各種工具和食材有一個更全麵的認識,結果卻發現它在這方麵也顯得有些“留白”,讓我覺得不夠“接地氣”。
評分我最近入手瞭一本名為《中式糕點配方與工藝》的書,本來滿心期待能學到一些地道的傳統糕點製作技巧,結果發現這本書的內容,恕我直言,實在是讓人有些摸不著頭腦。首先,關於“創新”的篇幅似乎占瞭相當大的比重,裏麵充斥著各種我從未聽說過的“新概念”和“跨界融閤”,比如什麼“分子料理式月餅”或者“日式抹茶流心酥”,這些東西真的屬於“中式糕點”的範疇嗎?我承認創新是好事,但這本書似乎把“中式”這個標簽用得過於隨意,更像是把一些西式或者日式的手法生硬地嫁接在中式點心上,讓人感覺失去瞭原有的韻味和靈魂。而且,對於那些真正想學習經典中式糕點的讀者來說,這本書裏的傳統配方介紹得非常簡略,很多關鍵步驟一帶而過,讓人覺得不夠詳細,無法真正掌握精髓。例如,製作一個傳統的綠豆糕,書中可能隻給瞭個大概的比例,但對於綠豆的處理,熬製綠豆沙的火候,以及如何讓口感細膩而不失嚼勁,這些至關重要的細節卻語焉不詳,讓我覺得非常失望。我本來是想學習製作像蘇式月餅那樣酥皮層次分明、餡料香甜醇厚的糕點,或者像廣式點心那樣精緻小巧、風味獨特的點心,但這本書給我的感覺更像是在“玩概念”,而不是“教手藝”。
評分總的來說,這本《中式糕點配方與工藝》給我的體驗可以用“期望與現實差距較大”來形容。我購買這本書的初衷是希望能夠掌握一些實用的、經典的製作技巧,並且能夠清晰地瞭解每一步的原理和操作方法。然而,書中過多的理論闡述,對關鍵工藝的含糊帶過,以及部分配方和食材介紹的模糊不清,都讓我感到非常睏惑和失望。雖然書中也提及瞭一些中式糕點的名稱,但其內容的側重點似乎並不在於教授讀者如何製作齣美味、正宗的傳統糕點。我更希望能夠看到的是那種能夠讓我信心滿滿地走進廚房,一步步完成美味糕點的書籍,而這本書在這方麵,確實未能達到我的預期。它更像是一本關於中式糕點的“概念書”或者“導覽書”,而非一本真正意義上的“操作手冊”。我個人建議,如果齣版社在後續的齣版中,能夠更加注重實踐性,加強對工藝細節的深度挖掘,並提供更清晰、更準確的圖文指導,或許能更好地滿足廣大讀者的需求。
評分無殘無缺就可以瞭,否則光鮮的書皮還是很花錢的
評分媽媽的身體流血的時候沒有痛苦,我明白這正是男孩和女孩的不同。在一個個靜謐的晚上,我躺在床上想象著有一天我的身體也會流血,流很多很多的血,那種既懼怕又渴求的感覺至今想來還是那麼清晰。
評分工作瞭,工作瞭,手上終於有瞭經濟自主權瞭!開始搬經典迴傢瞭,經史居
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯。
評分迦色寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。圖解宗喀巴講述第二佛陀的故事(2012全新圖解),很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀藏傳佛教偉大的改革傢、顯密佛法的集大成者,被譽為&第二佛陀&、文殊菩薩的化身。他所創立的格魯派占據著藏傳佛教的統治地位,600年來興盛不衰,影響遍及海內外。豐富翔實的曆史故事、精心設計的手繪圖錶,讓您在輕鬆的閱讀中契入佛法的妙理。宗喀巴(13571419年),是藏傳佛教格魯派的開山祖師,14世紀偉大的思想傢、宗教改革傢、顯密佛法的集大成者,被世人尊稱為&第二佛陀&、智慧文殊菩薩的示現化身。在住世的63年間,宗喀巴大師廣行參訪名師、融通顯密、收徒傳法、講辯著述、實修親證、創建寺院、弘揚純正佛法的事業。他所創立的格魯派,以嚴持戒律、先顯後密次第修行的謹嚴宗風,600年來興盛不衰,成為藏傳佛教最重要的教派。圖解宗喀巴講述&第二佛陀&的故事(2012全新圖解)綜閤瞭各版宗喀巴傳記對於大師生平的記述,並參閱瞭大師最重要的兩部論著的各種譯本,力求為您講述一段最精彩傳奇的佛教曆史,展現一個最鮮活飽滿的宗喀巴大師形象。同時,本書一改以往宗喀巴傳記語言深奧、宗教色彩濃厚的風格,運用數百張精心設計的手繪插畫和圖錶,為您形象解構抽象難懂的密教精義並特彆提供十幾幅故宮博物院珍藏的、與宗喀巴大師相關的唐卡瑰寶,讓您在輕鬆閱讀的同時獲得對宗喀巴大師的更加直觀的認識。,閱讀瞭一下,寫得很好,西藏佛教經曆瞭前弘期和後弘期的發展,至14世紀末,各教派再次呈現齣戒律廢弛、顯密相爭的頹廢景象。1357年,宗喀巴大師誕生於青海省湟中縣。他16歲離開傢鄉,遠赴西藏求法.從此力挽西藏佛教之頹風。理論上,大師以阿底峽尊者開創的噶當派學說為依據,兼容西藏其他教派的經典教義,形成一種顯密兼備、完整無缺的獨特學說戒行上,大師將象徵嚴持戒律的黃色僧帽戴在頭上,主張復興戒律,整飭瞭寺院僧人腐化墮落的流弊。1409年,宗喀巴大師創立瞭西藏佛教史上影響最大的教派格魯派。該派以嚴持戒律、先顯後密次第修行的謹嚴宗風,600年來興盛不衰,法脈傳承至今,影響遍及海內外。圖解宗喀巴講述第二佛陀的故事(2012全新圖解)一改以往宗喀巴傳記語言深奧、宗教色彩濃厚的風格,以通俗的語言為您詳細介紹宗喀巴大師傳奇的一生、他的教法核心以及有關格魯派的情況,同時更配以數百張生動形象的圖錶,讓您在輕鬆閱讀的同時獲得更加直觀的認識。,內容
評分這一天正好是我最好的朋友豆子的生日,我嚮她祝賀生日的時候,沒有忘記把它當作喜訊告訴她。
評分也稱北式糕點,以北京地區為代錶。京式糕點,曆史悠久,品類繁多,滋味各異,具有重油、輕糖,酥鬆綿軟,口味純甜、純鹹等特點。代錶品種有京八件和紅、白月餅等。其中京八件有大八件、小八件和細八件之分。八件是采用山楂、玫瑰、青梅、白糖、豆沙、棗泥、椒鹽、葡萄乾等八種餡心,外裹以含食油的麵,放在各種圖案的印模裏精心烤製麵成。形狀有腰子型、圓鼓型、佛手型、蝙蝠型、桃型、石榴型等多種多樣且小巧玲瓏。入嘴酥鬆適口,香味純正。特製是細八件,製作精細層多均勻,餡兒柔軟起沙,果料香味純厚。外型也有三仙、銀錠、桂花、福、祿、壽、喜桃等八種花樣,是京式糕點中的優質産品。
評分政治成就
評分高,卻也不是經時濟用的纔識
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