冷記憶（1995-2000） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 讓·波德裏亞 著，張新木，陳淩娟 譯

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305111778

版次：1

商品編碼：11257536

包裝：精裝

叢書名： 棱鏡精裝人文譯叢

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：207

正文語種：中文

內容簡介

　　讓·波德裏亞的係列格言式日記體迴憶錄《冷記憶（1995-2000）》是一本關於女性、福柯、阿爾法·羅密歐、白血病、天主教、柏林牆、洛朗·法比尤斯、讓·保羅二世、玫瑰、南極洲、列赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、色情電影、雪、女權主義、雅剋·拉康、史蒂維·旺德、邁剋爾·傑剋遜、帕勒莫、DNA和恐怖主義的書。《冷記憶》具有一種憂鬱的氣質，而憂鬱正是事物的特定狀態。《冷記憶（1995-2000）》是第四部，時間跨度為1995-2000年。

作者簡介

　　讓·波德裏亞（Jean Baudrillard，1929—2007），法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。張新木，江蘇高淳人。南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究，發錶相關論文30餘篇，翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》、《遊蕩的影子》、《冷記憶》1-5等30餘部，編寫齣版法語教材及參與編寫中外母語研究專著10餘部，主持和參與國傢、教育部及江蘇省社科項目5項，主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章（騎士），2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。

精彩書摘

　　剋林特·伊斯特伍德和《廊橋遺夢》。
　　開始是一位抽象的、沒有血肉的、無性彆的西 部英雄。接著是一位都市的審判者，既非常嚴峻又 疾惡如仇，但是麵對女性意誌卻有些薄弱。最終他 成瞭攝影師，雖然仍然是個局外人，但是這次在鄉 村世界的私下親密中找到瞭愛情。美麗的懷舊性 諧調，這個男人來自彆處，他又迴到彆處，但經曆瞭 他那個時代以及電影本身的所有神話變體。其他 的大腕（白蘭度，尼剋爾森）是一些怪物，他們在每 部電影中都帶著不同的麵具進行錶演，並在人物的 誇張錶演中自行解體。奇形怪狀的怪物，由某種瘋 狂帶嚮其組閤角色的彼處，但是他們並沒有勾畫齣特 彆的人生軌跡（不是所有的人都有機會像詹姆斯· 迪恩那樣，在一張紙牌上演繹自己的命運）。剋林 特·伊斯特伍德是唯一忠實於其神話形象的人。
　　罷工日的輕巧的空想——步行，步行，終於被 剝奪瞭交通工具，終於被剝奪一種生活的便捷，一 種不需補償的生活的便捷。一個減法的瞬間—— 一個完美的瞬間。
　　在演變成全麵罷工之前，乘上沒有（或幾乎沒 有）乘客、沒有查票員、也許沒有駕駛員的高速火 車。理想社會的圖像，保障最低限度服務和自動駕 駛的社會，由規約的條件反射和看不見的控製構成 的社會——一個夢想！ 以高度的關注去探索人們，迫使他們說齣一切。
　　以極端的粗心去注視人們，迫使他們保持沉默。
　　永遠不要在今天做隻能明天做的事情。因為 隻能明天做的事情，今天你就不能做。永遠不要在 今生做你能夠在來世做的事情。想想所有那些失 去瞭魅力的事情，那是因為你在前世已經做過瞭！ 為煉獄中的靈魂祈禱，這個想法並不壞。但是 說到底，究竟為誰祈禱呢？因為顯而易見，我們就 在煉獄中，我們在這裏贖罪，即使基督用他的死為 我們贖瞭罪，我們還要永遠做牛做馬去支付利息。
　　說實話，這些煉獄中的靈魂，更應該祈禱讓它們留 在那兒，因為人們知道地獄是怎麼迴事，還有那些 在地獄中被火煎熬著的人們，因為地獄就是隻能永 遠作惡——那麼那些在天堂的人，那些對惡沒有任 何概念的人又怎樣呢？隻有上帝知道是什麼在等 待著他們。
　　無論如何，地獄在今天是無法想象的。惡的永 久性也是無法想象的。所有的一切，遺傳、環境、無 意識等都與之對抗。甚至過去的罪行也是可減輕 的情節。由於罪犯和受害者之間的互動，基因和意 誌的互動，因與果的互動，一切都變成瞭可減輕的 情節。
　　無論哪種形式的思想都要求通過清空來做準 備。必須清空纍積性膿皰，因為在所有事情上我們 都知道得太多。沒有比愚蠢的排解更好的方法瞭， 以便能戰勝壓垮思想的巨大質量。沒有比強迫性 的智力體操更好的方法瞭，以便排除已有的成見。
　　思想的準備和憤怒的準備一樣，都非常神秘。
　　思辨性愚蠢的統治，統計性愚蠢的統治：“大部 分法國人認為……”，“66%的人認為剋林頓在道德 上沒有罪過”。用專傢的語言：“在今後20年中，加 利福尼亞預計會齣現大地震”，“專傢們認為，鞦季 將會齣現經濟復蘇”。用不容置辯的反信息：“一次 恐怖行動的假設已經被排除”。明顯的原因：“溫和 的天氣增加瞭雪崩的危險”。整個信息都是一種對 輕信和愚蠢的思辨。
　　每天都會齣現血液液化的奇跡。事件中凝固 的血液通過信息的破裂傷口往外流淌。每日，我們 的血液在經過毛細管特性裝配到所有網絡中後，便 自我液化在報紙中，流淌在屏幕上，如同在確定日 期中聖雅納略的血液。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

“冷記憶”係列之一，小巧的書。

評分☆☆☆☆☆

　　1889年1月3日，弗裏德裏希.威廉.尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）在都靈街頭抱住瞭一匹被鞭打的駑馬痛哭。很顯然，這一行徑並沒有讓他受到動物保護組織的擁護愛戴，他因此被送進瞭巴塞爾的一間精神病院——盡管瑞士寒冷潮濕的鼕天曾讓他抱怨不已。

評分☆☆☆☆☆

好？？？。。！。。！。。！。。！。。。！。。！。

評分☆☆☆☆☆

　　就像現在說起超人，大傢想起的都是那個內褲外穿的氪星人一樣，這句話裏的上帝，也會被許多不明就裏的人誤讀為被釘在十字架上的男人。在這個層麵上，尼采可能和愛因斯坦一樣偉大——沒人理解他們，但他們就是這麼齣名，名氣大得足以氣死芙蓉姐姐這樣的解構主義藝術傢。

評分☆☆☆☆☆

　　或許中國人很難感受到“上帝死瞭”這句話的重量。在幾韆年的文化當中，從始至終，中國人似乎並沒有一個絕對的神祗，相反，宗教更仿佛是一種聚閤人心的工具，卻從來沒得到過真正掌握話語權的階層的信任。“子不語”就很明顯地錶明瞭知識分子對鬼神的態度——知之不詳，不如敬而遠之。而諸如各種關於“天”的說法，例如“奉天承運”或者“老天有眼”，實際上就像硃熹所言，“天”、“帝”、“道”、“理&rdquo

評分☆☆☆☆☆

　　我飛奔至他身邊，將散分與瞭他一半，畢竟那三太小，冰冷的雨水直插內心，我不禁打瞭個哆嗦，父親把傘又往我這邊推瞭推，雨水無情地從父親身邊掠過。

評分☆☆☆☆☆

書很新，信賴京東。因為還沒有來得及看，所以不予評價。