这本书的语言风格非常个人化,带有一种老派学者的沉稳与犀利,读起来让人感到一种强烈的信赖感。作者似乎总是在与读者进行一场心照不宣的对话,时不时穿插一些充满洞见的脚注或旁白,这些“题外话”往往比正文本身更引人深思。在某些需要进行哲学思辨的段落,作者毫不避讳地表达了自己的立场,这种鲜明的观点使得阅读体验充满了张力,让人忍不住要停下来,反复咀嚼其背后的深意。与那些追求绝对客观、面面俱到的教科书不同,这本书展现出一种主动引导读者思考“为什么是这样”而非仅仅“是什么”的治学态度。这种带着温度的表达,让我在面对那些尖锐的逻辑悖论时,不再感到孤军奋战,而是有了一个可靠的伙伴并肩作战。
评分这本书的内容组织结构堪称一绝,完全颠覆了我过去对这类专业书籍的刻板印象。它并非按照传统的章节顺序线性推进,而是采用了一种螺旋上升的叙事方式。初级概念的引入非常巧妙,往往以一个看似不相关的实际问题为引子,然后层层深入,最终导向核心的数学原理。这种“润物细无声”的教学法,极大地减轻了初学者的挫败感。我特别欣赏作者在处理不同数学分支交叉点时的处理手法,那种游刃有余的过渡,显示出作者深厚的跨学科功底。在某些需要大量图形辅助理解的部分,作者巧妙地运用了文字描述的张力来弥补视觉上的不足,这在纯文字载体中是极其难能可贵的成就。读完后,我感觉我的知识网络被极大地拓宽和加固了,不再是孤立的知识点,而是一个相互支撑的有机整体。
评分这本书的封面设计简洁有力,深邃的蓝色背景仿佛将人带入一个充满未知与奥秘的数学宇宙。初翻阅时,我立刻被其中严谨的逻辑和清晰的论证所吸引。作者似乎有一种魔力,能将那些看似高不可攀的抽象概念,用一种近乎诗意的语言娓娓道来。那些复杂的定理和公式不再是冰冷的符号堆砌,而更像是精心编织的数学风景画。尤其是在探讨集合论的某些基础性问题时,作者的阐述角度非常独特,既保留了学术的深度,又极大地降低了读者的理解门槛。我感觉自己仿佛跟着一位经验丰富的向导,在数学的大厦中攀登,每一步都踏实而充满发现的喜悦。这种行文风格,让原本可能枯燥的理论学习过程,变成了一场智力上的探险。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让人开始用一种全新的视角去审视日常的逻辑结构。
评分从技术层面上讲,这本书在符号运用和定义规范性上做到了极致的严谨。我是一名有一定背景的读者,在阅读过程中,几乎找不到任何可以指摘的逻辑跳跃点或模糊不清的表述。作者对细节的把控到了吹毛求疵的地步,这对于追求绝对精确性的读者来说,无疑是一种福音。更难得的是,这种极致的严谨并没有让阅读体验变得晦涩难懂。相反,正是这种无懈可击的结构,反而提供了最大的安全感,让读者敢于在复杂推导中放手一搏,因为你知道,作者已经为你铺好了每一块垫脚石。尤其是关于某种高级抽象代数结构的处理,其清晰度和完备性,是我在其他任何著作中都未曾见过的。
评分这本书带给我的最大冲击,在于它对“数学本质”的探讨,远超出了纯粹的技术层面。它像是一面镜子,照出了现代数学构建过程中的一些基本假设和潜在的哲学困境。作者并非只是罗列定理,而是深入挖掘了这些概念是如何在人类认知的发展过程中被“发明”或“发现”的。阅读过程中,我多次停下来,反思我们习以为常的数学公理体系背后的合理性与局限性。这种宏大叙事和微观论证的完美结合,使得这本书不仅仅是一本工具书,更像是一部关于人类理性探索历程的史诗。它激发了我对数学作为一种语言、一种世界观的更深层次的敬畏与理解,让人感觉自己的思维维度被拓宽了一个全新的层次。
评分“2. 发生的事情,即事实,就是诸事态的存在”
评分们教给孩子一种新的疼痛行为。
评分比如,“疼痛”一词的意义。这里有一种可能性:词与感觉的一种原始的、自然的表达有联系,并且用来代替它们。一个孩子受了伤哭了起来;于是大人就对他说话,教给他感叹词,随后又教给他句子。他
评分首先是门窗。如前所述,门窗的尺寸比例是构成这座建筑特质的重要元素。直观地看,较之常规门窗,这些排列有序的矩形更为修长——如方文所言:“门窗设计几乎完全相同……如果根据人体边线画出一个长方形,那么将对角线延长放大就跟门的比例相吻合。”而且如此高而没有横框的窗/门,要保持精度非常困难,市场上没有合符要求的现成产品销售,不得不费时花钱特别定制以达到维特根斯坦的标准。
评分“2.03 在事态中对象就像链条的环节那样相互勾连”
评分已记不起第一次看到Haus Wittgenstein照片是何年何月了,不过当时立即直觉其造型的极简——建筑完全以矩形与正方形几何体组成,墙体上几乎没有任何装饰——这种国际化风格显然体现了20世纪初形式服从功能的现代主义建筑的普遍原则:“偏爱轻型技术,现代合成材料与标准模制的部件,以利制作与装配”,形式上则“被打扮成洁白的,均一的,像是用机器制造出来的外形”,追求纯粹的几何学性,有意摒弃繁复的装饰。
评分1948年退休后仍保留教授的荣誉称号,并与完成《政治学说史》第三版的修订工作后不久去世。由其后继者托马斯.兰顿.索尔森(Thomas Landon Thorson)完成该书的第四版。
评分维也纳,世称“多瑙河女神”,曾经的奥匈帝国与当今奥地利共和国的首都,19世纪末人口排名第四的国际名城,驰誉世界的“音乐之都”(无数顶级音乐大师生活创作长眠于此——如海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、维瓦尔第、约翰•施特劳斯父子、布鲁克纳、马勒、格鲁克、勋伯格等):维也纳金色大厅新年音乐会,维也纳国家歌剧院名动天下,路人皆知;一般人不大了解的则有哲学的维也纳学派、经济学的奥地利学派、文学的青年维也纳以及涵盖绘画、设计、建筑、装饰等领域的维也纳分离派……因而这座城市还有着“文化之都”、“建筑之都”的名头。
评分维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的是语言,他想揭示当人们交流时,表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达,是整个文明的基础,哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质,为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构,让哲学成为语言学问题,哲学必须直面语言,“凡是能够说的事情,都能够说清楚,而凡是不能说的事情,就应该沉默”,哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学,在解构之后是建构,创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的,因为日常生活的语言是生生不息的,这是哲学的基础和源泉,所以哲学的本质应该在日常生活解决,在“游戏”中理解游戏。 维特根斯坦他的前后期思想转变很大,他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误,当然,他也说过要把前后期著作对比,以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”,一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友,如经济学家皮耶罗·斯拉法则使他接触到语言社会性的一面,他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击,因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界,面向喧闹的日常语言交流世界。
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