具體描述
內容簡介
《集字古詩文創作輯：草書宋詞》擇取古代詩文佳作，選用傳世法帖單字，以文係字，以字載文。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》所選書法字形以中國古代書法傢為主，偶有古代日本名傢字跡；部分生僻字或古代法帖中未找到的文字以拼閤的方式構成，部分文字因不明書者姓名，標注“佚名”。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》選人各篇章的字形，首重風格相近以求全篇和諧，《集字古詩文創作輯：草書宋詞》在此基礎上盡量多擇取不同書傢，以求為讀者提供更多的字形以資藉鑒。同時，不同篇章作品之間在章法排列上力爭變化，以求集字作品的風格豐富多樣。目錄
晁補之／次韻李櫃約賞牡丹晁補之／題榖熟驛捨二首
陳師道／九日無酒書呈漕使韓伯修大夫
陳與義／登嶽陽樓
陳與義／試院書懷
陳與義／雨晴
程顥／遊月陂
戴昺／鞦晚
戴復古／夜宿田傢
戴復古／月夜舟中
範成大／早發竹下
高翥／曉齣黃山寺
韓駒／夜泊寜陵
洪炎／四月二十三日晚同太衝錶之公實野步
孔平仲／霽夜
李綱／雲門道中晚步
林逋／山園小梅
陸遊／初夏道中
陸遊／古築城麯
陸遊／山園
梅堯臣／東溪
穆修／魯從事清暉閣
瀋遼／池陽一一首
瀋與求／倦夜
舒嶽祥／即事
舒嶽祥／有懷正仲還雁峰詩
蘇軾／病中遊祖塔院
蘇軾／和子由木山飲水其
蘇軾／和於由木山飲水其一丁
蘇軾／六月二十七日望湖樓醉書二首
唐庚／春日郊外
汪藻／春日
王安石／東皋
王安石／葛溪驛
王安石／六言古詩兩首
王安石／示長安君
王安石／詠春詩二首
王庭珪／移居東村作
王禹僻／村行
王質／山行即事
文同／晚至村傢
徐璣／泊馬公嶺
徐璣／梅
徐璣／宿寺
嚴羽／臨川逢鄭遐之之雲夢
楊徽之／寒食中寄鄭起侍郎
張詠／幽居
鄭獬／春盡
周必大／行舟憶永和兄弟
硃弁／送春
前言/序言
用戶評價
還可以，送貨比較及時，價格也適中。
評分古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？
評分好好好好啊好好好好啊
評分作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。
評分人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
評分所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”
評分於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？
評分於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？
評分
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