田野里的大师 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张冠生 著

图书标签:

• 自然
• 田园生活
• 大师
• 艺术
• 绘画
• 乡村
• 灵感
• 创作
• 人生感悟
• 治愈

出版社： 海豚出版社 ， 中国国际出版集团

ISBN：9787511015846

版次：1

商品编码：11410643

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：248

字数：108000

正文语种：中文

编辑推荐

　　费孝通，当代中国最具影响力的社会学家、人类学家和社会活动家。关于费孝通，谢泳曾经有过如下一段评价：他的晚年，或者说他的后半生，一直生活在两个世界里，一个是政治家（想不出其他更好的称呼）的世界，这一面为人所知，另一个则是社会学家的世界，前者是公众的，而后者是个人的，理解晚年费孝通，非走入费孝通的个人世界不可。《田野里的大师》为我们理解费孝通的两个世界提供了一把钥匙。

内容简介

　　《田野里的大师》脱胎于作者记录跟随费孝通先生出去考察，参加会议等的日志。它详细描述了上世纪九十年代费孝通先生到山东、温州、江苏、浦东等地考察的情况以及演讲、活动等，阐述了费孝通先生对于中国社会现状和将来发展道路的建议和思考。从中可以看出费孝通先生这位社会活动家心系中国农村发展、城市建设之高尚情怀。

作者简介

　　张冠生，1954年生。祖籍江苏，现居北京。当过研究机构职员、记者、编辑、公务员。曾长期为费孝通先生当助手。出版有《费孝通传》、《世纪老人的话：费孝通卷》、《知道：沈昌文口述自传》、《远古的纸草》、《荀子素描》、《纸年轮》等书。

目录

我的后台梦（代序）
横贯山东的一次调查
在北戴河起草文章
重访温州
访问江苏
苏南、浦东考察
京九铁路沿线地区考察
吴江谈话（上）
吴江谈话（下）
北京一日谈
深圳访谈（上）
深圳访谈（下）
后记

精彩书摘

　　富裕以后的精神文明问题。

　　调研途中，每个地方总会安排情况汇报会，准备好提供给调研组的文字材料。地方党政领导多会在照本宣科读一遍。费老总是会在宣读过程中就着某些问题发问，把单方面的宣读变成双方的问答和交流讨论。

　　听过任海深副书记的汇报后，费老即席讲话说：

　　听了情况介绍，很受启发。烟台、威海是我国东部地区发展速度最快的地方之一。这次来烟台，主要是到一个乡镇企业研讨班上作个发言，顺便了解烟台的总体情况和问题。想多看看的地方主要是山东西部。我这几年给自己定了一个原则，什么地方穷，就多去什么地方看。富了的地方就不去了。去穷地方看，是想看看能帮上什么忙。这些年，我国珠江三角洲、长江三角洲发展很快，黄河三角洲没有跟上。现在逐渐重视这块地方了。山东我到过沂蒙山区、东营、滨州、惠民、无棣等地方，去看怎样扶贫。这是去年的事情。淄博、潍坊我也去过。这次要去肥城、菏泽看看。

　　经济发展程度有差别，就造成人的流动。过去是山东人往外走，闯关东的很多是山东人。现在人家到山东来了。我在苏南也看到了这个问题。全省有五百万外地工。缫丝的水很烫，当地小姑娘不愿干，要由外地人来干。不平衡造成了不平等，会有矛盾，会出现社会问题。要研究办法，采取正确的方针。既要保护外来民工，又要防止盲目流动。这是发展中的新问题。

　　差距越来越大，这个问题也会越来越大。你们本省也有人口流动问题。怎么管理，要有个办法。要发展经济，你需要劳动力。人家要是不来，你这里工资马上就得涨。我们现在同国外竞争，优势主要在劳动力上。现在有的地方实行“绿卡”，对外来人员的表现考察几年，好的就让你留下来。不是不许你来，而是要符合条件。有人管，管得好，你家里人也高兴。不是纯粹“放羊”了。

　　富裕以后怎么办？这是又一个问题。农民有了钱怎么花，这是个大事。他可以用来发展生产，扩大规模，也可能乱花一通。现在嫁女儿、娶媳妇都得花不少钱。这是个脸面问题。面子是中国人的大事。怎么花这个钱，在农民素质偏低的情况下，不能指望他自己找好正确的出路，要加以引导。文化怎么提高？精神文明程度怎么提高？小康之后的问题已经面临了。上个月我在佛山看了几个文明村，真正的力量不是发命令，而是发动群众起来，引导他们朝好的方向走。

　　怎么做人是个大问题。怎样和别人打交道，与人相处？

　　这些年，不大讲这些了。小孩子们在这方面受的教育不够。这是下个世纪初要接班的一代。下个世纪需要什么样的人才？要认真研究。

　　山东机遇很好，潜力很大。鲁西怎么发展，是山东一个课题。那里有个中原经济协作区，很有意思。中国地域之大，发展之快，常使我觉得跑不过来，跟不上。各地都在想办法，找出路，都有自己的创造。我希望有机会多跑跑，多看看，多多学习。

　　……

前言/序言

《星河彼岸的编年史》图书简介 内容提要： 本书并非聚焦于乡土的耕耘与智慧，而是将读者的视野投向浩瀚无垠的宇宙深处，描绘了一部波澜壮阔的星际文明兴衰史。它以“编年史”的宏大叙事结构，追溯了横跨数万光年的数个主要智慧物种的崛起、鼎盛与消亡。故事的核心，围绕着被称为“织梦者”的古老文明——伊瑟瑞尔人的失落，以及在他们遗迹之上建立起来的新兴帝国——泰坦联邦的崛起与内部矛盾展开。 第一部分：寂静的先声——伊瑟瑞尔的遗产与宇宙的寒冬 本书开篇，将读者带入一个被称作“大静默期”的时代。在这个时期，已知的宇宙中，大部分高等文明似乎都已销声匿迹。叙事者通过对残存信息碎片——那些被称为“低语石板”的加密数据晶体——的解读，逐步揭示了伊瑟瑞尔文明的辉煌。 伊瑟瑞尔人并非血肉之躯，而是以复杂的量子纠缠态存在的能量生命体。他们掌握了跨越时空维度的技术，能够精确地“缝合”宇宙的结构，创造出稳定的“超空间航道”。他们的哲学核心在于“和谐熵减”，即通过极度精密的计算与干预，维持所在星域的秩序与稳定。然而，这种对完美的追求，却成了他们最终自我毁灭的根源。 书的第一卷详细描述了伊瑟瑞尔文明的最高成就——“万象之网”的构建过程。这是一个覆盖了数个星系的实时信息与能量交换系统。但随着时间的推移，维持这个系统的计算负荷达到了宇宙物理定律的极限。一些早期的先驱者开始质疑，这种“完美”是否正在扼杀生命的“可能性”与“随机性”。书中通过对几位关键的伊瑟瑞尔哲学家（如“编织者七号”和“回响者九零零”）的记录，展现了他们内部关于存续与解放的激烈辩论。最终，一场突如其来的“零点脉冲”事件——其原因至今仍是未解之谜——导致了伊瑟瑞尔文明瞬间的内爆，只留下了他们遗留下的巨大工程结构，在宇宙中静默漂浮。 第二部分：泰坦的崛起与星图的重塑 时间快进至数千年后，新的生命形式——泰坦人，开始在伊瑟瑞尔文明的废墟上建立自己的统治。泰坦人是适应性极强的仿生聚合体，他们通过吞噬和整合前代文明的技术残骸而进化。他们不屑于伊瑟瑞尔人对“和谐”的追求，信奉“征服与重构”的信条。 本书的第二部分，集中描写了泰坦联邦在“星链战争”中如何扫清阻碍，统一了银河系边缘的几个主要星区。泰坦联邦的军事力量基于对伊瑟瑞尔遗留技术的粗暴逆向工程，他们的战舰拥有近乎不可摧毁的能量护盾，但操控粗糙，充满了不稳定的潜在风险。 在政治层面，泰坦联邦内部的派系斗争异常激烈。以“元帅卡西乌斯”为首的军事派主张快速扩张和资源垄断；而以“首席工程师塞蕾娜”为首的技术派则主张谨慎研究伊瑟瑞尔遗物，避免重蹈覆辙。书中通过描绘联邦议会内部的权力倾轧、关键的边境战役以及对被征服种族的“同化”政策，展现了一个新兴霸权在扩张中不可避免的道德困境与内部腐蚀。 第三部分：维度裂隙与未知的干预 故事的高潮部分，聚焦于泰坦联邦试图激活“中央信标”——一个伊瑟瑞尔文明遗留下来的、可能用于星际通讯或能源传输的巨大装置。当卡西乌斯元帅不顾塞蕾娜的警告强行启动信标时，并未带来预期的能量洪流，反而撕开了一个不稳定的“维度裂隙”。 这个裂隙成为了本书叙事的重要转折点。通过裂隙，泰坦人接触到了一种完全不同于已知宇宙物理法则的实体——“低语族群”。低语族群并非通过物质或能量进行交流，而是直接影响高级生命体的“概率场”。他们的出现，带来了前所未有的混乱，联邦的舰队开始随机地“消失”或“错位”，时间感和空间感在泰坦人中崩溃。 本书深入探讨了泰坦人面对这种非物质威胁时的反应。卡西乌斯试图用武力关闭裂隙，导致了更大规模的维度泄露；而塞蕾娜则带领一小批科学家，潜入伊瑟瑞尔文明的古老档案馆，寻找阻止“熵增式崩溃”的原始数据。 第四部分：回响与选择——历史的循环与未来的不确定性 最终的篇章是关于选择与牺牲。塞蕾娜发现，伊瑟瑞尔文明的毁灭并非意外，而是他们主动选择的结果——他们发现，宇宙的深层结构中存在一种“收割者”机制，任何达到极度复杂度的文明都会被这个机制清除。伊瑟瑞尔人选择自我分解，将自身化为背景噪音，以期骗过“收割者”。 泰坦联邦面临着同样的选择：要么强行封闭裂隙，用武力维持一个注定要崩溃的结构，最终被“收割者”发现；要么像伊瑟瑞尔人一样，放弃现有的文明形态，将自身分散重组，融入宇宙的“背景流”中，以求长久生存。 本书以一个开放性的结局收尾。泰坦联邦分裂为两派：坚持抵抗的“堡垒派”与选择融入的“漂流派”。最终，中央信标被摧毁，维度裂隙暂时关闭。宇宙重归一片寂静，但读者被留下了深刻的疑问：泰坦人是否真正学会了伊瑟瑞尔的教训？在星河的彼岸，那些隐藏在背景噪音中的“收割者”是否已经注意到了这场挣扎的“回响”？本书旨在探讨权力、知识、存在的意义，以及任何文明在面对宇宙终极法则时，所能做出的最艰难抉择。

评分☆☆☆☆☆

“田野里的大师”，这书名本身就自带一种画面感，一种远离尘嚣、回归自然的静谧气息。我猜想，这本书或许并非关于某位具体的历史人物，而是借“大师”这个意象，来表达一种在土地中修炼而成的智慧，一种与自然融为一体的生命哲学。我脑海中构想的“大师”，可能是一位将一生都奉献给土地的人，他懂土地的语言，知晓万物的生长规律，他的生活轨迹与季节的变迁息息相关。我想象，书中定然会描绘出丰富多样的田野风光，从春日的生机勃勃，到夏日的浓荫密布，再到秋日的金黄遍野，最后到冬日的银装素裹，每一个季节的变化，都可能蕴含着“大师”对人生不同阶段的感悟。他或许会讲述如何与大自然和谐共处，如何在看似简单的耕作中体味生命的循环与轮回，如何在平凡的劳作中找到内心的平静与满足。我非常期待，作者能通过细腻的笔触，展现出“大师”在田野中所经历的喜怒哀乐，他的思考，他的顿悟，以及他如何将这些感悟融入到日常生活中，从而成为一个真正意义上的“田野里的大师”。这种智慧，我想，一定不是书本上那些枯燥的理论，而是更加鲜活、更加贴近生命本身的力量。我希望，通过这本书，能够重新认识“大师”的真正含义，并从中汲取宝贵的养分，滋养自己的心灵。

评分☆☆☆☆☆

“田野里的大师”，这五个字，一股朴实无华却又深邃悠远的气息扑面而来。它不像那些描绘宏大叙事或都市繁华的书名，反而像一首宁静的田园诗，勾勒出一个充满生命力与智慧的意境。我非常好奇，这位“大师”究竟是一位怎样的存在？他是否是一位在土地上辛勤耕耘了一辈子的农民，用他的双手和汗水，在日复一日的劳作中，悟出了生命的真谛？又或许，他是一位隐居山林、与自然万物为伴的智者，他的学识并非来自书本，而是来自对天地自然的深刻体悟？我期待着，这本书能够带我走进一个真实而生动的田野世界，感受那里的气息，倾听那里的声音。我想象，书中定然会有对季节变化的细腻描摹，对不同植物生长习性的深入了解，以及“大师”如何根据自然规律，做出最恰当的判断与行动。这种智慧，我想，一定充满了对生命的敬畏，对土地的感恩，以及一种深刻的、与万物和谐共生的哲学。我希望，通过阅读这本书，能够感受到一种回归本真的力量，一种在浮躁的世界里难得的平静与澄明。它或许不会提供惊心动魄的故事，但一定会蕴含着那些润物细无声的道理，它们如同种子一般，能在读者的心中悄然萌发，带来意想不到的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就带着一种泥土的芬芳和朴实的智慧，让人迫不及待地想翻开一探究竟。“田野里的大师”，这几个字瞬间勾勒出一个画面：在广袤的土地上，有位如同世外高人般的人物，他的学识并非来自象牙塔，而是扎根于最真实的生命体验，在耕耘播种、日出日落间领悟人生的真谛。我不禁想象，这位“大师”究竟是位饱经风霜的老农，还是位隐居山林、与自然为伍的智者？他会在田埂上挥洒汗水，用双手感受土地的脉搏，还是会坐在屋檐下，目光深邃地眺望远方，思考着宇宙的奥秘？书中的内容，我猜想，定然充满了对自然的细腻观察，对生命周期的深刻理解，以及那些在平凡生活中提炼出的不凡哲思。或许，他会讲述关于作物生长的故事，如何从一颗种子孕育出勃勃生机，这其中蕴含的耐心、坚持和对时节的把握，不也正是人生最宝贵的品质吗？又或许，他会分享与土地对话的奇妙体验，感受四季的更迭，理解万物的生长与凋零，从而对生命有了更超然的认知。这不禁让我联想到一些经典的田园诗篇，那些对乡村生活的热爱和对自然的赞美，这本书是否也会有异曲同工之妙，用文字描绘出那些令人心旷神怡的田园风光，并将其中蕴含的深刻道理娓娓道来？我期待着，在这本书中，能够寻找到一种回归本真的力量，一种在喧嚣世界中难得的宁静与智慧。

评分☆☆☆☆☆

《田野里的大师》，这个书名就像一首悠扬的田园歌谣，瞬间将我的思绪带到了那片广袤而充满生命力的土地。我很好奇，这位“大师”究竟是谁？他是否是一位德高望重的隐士，将毕生所学都倾注在了对土地的耕耘与观察之中？还是说，这“大师”代表的是一种普遍的存在，一种在与自然亲密接触中，自然而然形成的智慧与豁达？我脑海中浮现的画面，是层层叠叠的梯田，是金黄的麦浪随风起伏，是农人弯腰劳作的身影，以及在这一切之中，一位目光深邃、气度不凡的人物。我猜想，这本书的内容，一定会充满了对自然的细致描绘，或许会详细讲述各种农作物生长的过程，以及“大师”在这个过程中所付出的心血与智慧。他如何判断播种的时机？如何应对突如其来的病虫害？如何才能让土地焕发出最旺盛的生命力？这些看似寻常的农事，在“大师”的手中，或许都蕴含着深刻的哲理。我期待着，能从书中读到那些关于耐心、坚持、感恩以及顺应自然的美好品质，这些品质，是土壤滋养出来的，也是“大师”一生实践的写照。我希望，这本书能给我带来一种心灵的洗涤，让我重新审视自己与自然的关系，并在平凡的生活中，寻找到属于自己的那份“大师”般的智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到《田野里的大师》这本书，我内心涌起的更多是一种莫名的好奇和期待，它不像那些华丽的书名那样直白地揭示内容，反而带着一种诗意的朦胧感，如同初春时节，田野里悄然萌发的嫩芽，充满了无限的可能性。我脑海中浮现的“大师”形象，并非是那种高高在上、遥不可及的学者，而更像是一位与土地有着深厚情感联系的普通人，他的智慧可能就藏在每一次播种、每一次收割的劳作之中，藏在对风雨雷电的敏锐感知里，藏在与土地上生灵的和谐相处中。我非常好奇，作者将如何通过文字，将这位“大师”的形象鲜活地呈现在我们眼前？是通过具体的故事情节，描绘他在田野中发生的种种经历，还是通过一些象征性的比喻，将他对人生的感悟抽象化，让我们在阅读中自行体会？我猜测，这本书中一定充满了对细节的捕捉，比如清晨露珠在叶片上的晶莹，傍晚晚霞染红的天际，甚至是泥土在手中散发出的独特气息，这些感官的描写，定能将读者带入那个充满生机与活力的田野场景。而且，我设想，这位“大师”的智慧，很可能并非是某种深奥的理论，而是源于最朴素的观察和最真切的感受，或许是一些关于“顺应自然”、“脚踏实地”、“持之以恒”这样简单却至关重要的道理，这些道理经过“大师”的讲述，定会拥有别样的生命力。我期待着，在这本书中，能够获得一种触动心灵的启迪，一种重新审视生活，发现平凡中蕴含的伟大力量。

评分☆☆☆☆☆

减字木兰花(垂螺近额)

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调研途中，每个地方总会安排情况汇报会，准备好提供给调研组的文字材料。地方党政领导多会在照本宣科读一遍。费老总是会在宣读过程中就着某些问题发问，把单方面的宣读变成双方的问答和交流讨论。

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引驾行(红尘紫陌)

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夜半乐(冻云黯淡天气)

评分☆☆☆☆☆

由于他在教育方面的杰出才能，被聘为山西大学堂的总教习。随后受聘牛津，成为牛津大学汉学教授。而苏慧廉之后的继任者，正是陈寅恪（因二战未成行）。苏慧廉的女儿，长大之回到中国，创办培华女校，这是林徽因的母校。他是中英庚款顾问委员会的英方代表，是让英国庚子赔款最终退还中国的有力推手。

评分☆☆☆☆☆

甘草子(秋暮)

评分☆☆☆☆☆

果然，经过几回磨合，我们班终于每次都是第一个回来。后来，每当别的班还在乱哄哄的聊天或是根本没有吃完，我们早已站好整齐的队伍，班长整队的时候我们心里满是自豪和骄傲。

评分☆☆☆☆☆

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