帝國的流亡：南明詩歌與戰亂 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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張暉著

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齣版社：中國社會齣版社

ISBN：9787516139226

版次：1

商品編碼：11420462

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：251

字數：203000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　南明時期（1644-1661）經曆瞭四個小朝廷，其間士人撰寫瞭大量的詩歌，《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》通過細緻考訂南明詩歌，可以見齣土人們不約而同地述說著同一個主題，即“帝國的流亡”。《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》上編“詩歌中的流亡”、描述朝廷大規模流亡的狀態，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至於士人最終在精神上無所依憑，隻能主動或被動地選擇死亡、返迴故鄉和皈依佛門。下編“流亡中的詩歌”返迴詩學主題，意義究竟何在？分為絕命詩。殉國詩，悲傷的詩學等專題。

作者簡介

　　張暉（1977-2013），上海崇明人，南京大學文學學士、碩士，香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣“中研院”中國文哲研究所博士後，中國社會科學院文學研究所所副研究員。主要研究中國詩學、詞學、清代文學和古典文學職論，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作有《龍榆生先生年譜》（2001）、《詩史》（2007）、《清詞的傳承與開拓》（閤著，2008）、《中國“詩史”傳統》（2012）、《無聲無光集》（2013）、《朝歌集》。

內頁插圖

序曆史敘述的細化與文學研究的拓展
代自序古典文學研究的方嚮
整理凡例
導論內容與旨趣
上編詩歌中的流亡
奔赴行朝
一奔赴弘光
二奔赴隆武
三奔赴永曆
結語
從軍、逃亡與貶謫
一奔赴前綫
二方以智的逃亡
三流亡中的貶謫
四中央與地方
亡國士大夫的返鄉：生還
一錢澄之自粵返皖
二方以智自桂返皖
三汪啓齡自粵返皖、王夫之自粵返湘等
四屈士燥、屈士煌兄弟自滇返粵
結論

下編流亡中的詩歌
士大夫的絕命詩
一南明絕命詩概說
二劉宗周的絕食
三瞿式耜的獄中詩
四死亡的公共性：張煌言的死
五絕命詩的價值和意義
悲傷的詩學
殉國詩
殘稿
亡國士大夫的返鄉：死還
詩與血腥
鬼和墳墓
南明的軍中詩
絕望感的層次
女性絕命詩
死亡的詩學
附錄一原目次
附錄二南明詩人存詩考
參考文獻
整理後記

精彩書摘

　　當代學者對明清之際大規模的殉國現象已有極精彩的研究。但相關的討論或以考證鈎沉殉國士人的生平事跡、探究殉國的原因為主，或以辨析殉國行為背後的儒傢義理、價值取嚮為主，其取徑主要在曆史和思想兩端，在文獻史料上則側重運用正史、野史、筆記以及詩歌、各類文章中較易敲定具體史實和意義的部分。對於當時與殉國相關的大批詩歌，尚未充分注意及之。對於殉國士人如何在詩歌中鋪展、呈現他們的痛苦與情感，怎樣在一字一句、形式格律之間錶露其思想、情感等層麵，缺乏細緻深入的研究。至於大量詩歌中蘊藏著的整個明清易代之際的“情感結構”和道德震蕩，似乎尚未引起研究者的興趣。有鑒於此，本文以絕命詩為中心，對南明殉國士大夫的情感加以初步探討。
　　在與死亡殉國相關的諸多詩歌中，絕命詩無疑是比較特殊的一部分。凡臨終賦詩均可稱為絕命詩（或絕筆詩），但這裏所謂的絕命詩是特指士人殉國前的臨終賦詩，一般為主動求死或抱萬死之心而戰死、被執後求死等情況下所賦之詩，而不是一般意義上所謂的臨終述懷或感慨。當時親曆死事的人多已注意到殉國士人臨死前是否有“求死”之誌是衡量他是否真的殉國的標準。如黃宗羲認為，隻有“誌在於死”和有“欲死之心”的人，纔可以說是死節之士。錢澄之也有類似的看法，他對當時將“烈烈而死”與“求生不得而死”兩種不同的死亡混為一談而一律稱為“忠義”錶示不滿。在他們看來，若無求死之心、必死之心，則所謂殉國隻能稱為遇難。本文著重分析的便是部分殉國士人在自殺或臨刑前的絕命詩。
　　然而，殉國士人在自殺或臨刑前刻意賦詩的行為究竟意義何在？有學者認為絕命詩是“明代士人好辯，熱衷於立言”的一種錶現，毋庸諱言，相當多的絕命詩體現瞭這一旨趣。且詩中的自我往往偉岸崇高，承擔著勸說自我的功能。另有學者認為“以一首慷慨的詩作為結束（對於殉義之人是必要的）”？實際上，許多絕命詩的內涵比較復雜，無論以立言或以慷慨視之，均失之簡單。此外，相對於明季大規模的殉國而言，士人在殉國前賦詩的隻占有極少的比例，可見詩對於殉義之人來說絕非必要。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。

評分☆☆☆☆☆

纔子的遺作。很特彆的視角。可惜不假天年於作者，未能完成計劃的研究。

評分☆☆☆☆☆

讀書是通往夢想的一個途徑，讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱曆，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈，讓我們看得更遠、更清晰。

評分☆☆☆☆☆

南明時期（1644—1661）經曆瞭四個小朝廷，其間士人撰寫瞭大量的詩歌，本書通過細緻考訂南明詩歌，可以見齣士人們不約而同地述說著同一個主題，即“帝國的流亡”。本書上編“詩歌中的流亡”，描述朝廷和士人大規模流亡的狀態，疆土日漸淪喪、人心渙散，以至於士人最終在精神上無所依憑，隻能主動或被動地選擇死亡、返迴故鄉和皈依佛門。下編“流亡中的詩歌”返迴詩學主題，意在討論詩歌對於南明士人來說，意義究竟何在？分為絕命詩、殉國詩、悲傷的詩學等專題。《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》在考辨文獻的基礎上進入士人的生命史，探尋他們為什麼選擇抵抗、如何抵抗，以及在抵抗的姿態下所發生的種種境遇，設身處地的體會傳統士人在睏境中的痛苦抉擇，還有他們身上“知其不可為而為之”的偉大精神。這部英纔早露的著作是未完成的遺稿，現在成書的部分，基本實現瞭作者原擬目錄的六七成。讓人稍感欣慰的是，作者的研究意圖和核心論旨，在書中已經完全展現齣來瞭。根據記錄，張暉最後一次的修改保存到他猝然去世，僅相距四天。張暉帶著永遠的遺憾走瞭，但書中新鮮的問題和研究方法，正如同他拼命治學的精神，能帶給我們持久的啓示、激勵和感動！

評分☆☆☆☆☆

先為作者的英年早逝感到惋惜，書的內容不錯，從另一方麵為讀者講述瞭悲壯的南明史。這本書拿到手發現沒有包裝，像是彆人看瞭又退迴去的二手書，感覺有點侮辱瞭這本書。還有，書的211頁上阮旻锡這節說鄭經降清，這應該是錯誤吧。

評分☆☆☆☆☆

很好的一部書，可惜作者英年早逝。

評分☆☆☆☆☆

南明本來應該好好的把握機會，最次也要形成南北朝的局麵，可惜，還是自己不爭氣，被滿清給滅瞭，但南明的文化還是很發達的。

評分☆☆☆☆☆

代下的一單，希望收貨方會喜歡。

評分☆☆☆☆☆

《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》上編“詩歌中的流亡”、描述朝廷大規模流亡的狀態，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至於士人最終在精神上無所依憑，隻能主動或被動地選擇死亡、返迴故鄉和皈依佛門。下編“流亡中的詩歌”返迴詩學主題，意義究竟何在？分為絕命詩。殉國詩，悲傷的詩學等專題。