碑帖導臨·李斯嶧山碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　李斯(約前284—前208)，字通古。生年不詳，戰國末年楚國上蔡.(今河南上蔡西南)人，官至秦丞相，工書。助秦始皇統一天下後，又助始皇定郡縣製，統一文字和度量衡。其結束瞭春鞦戰國以來文字的異形，為今天的方塊字奠定瞭發展基礎。
　　《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，通篇用小篆書刻而成，立於秦始皇二十八年(前219)，是始皇東巡郡縣，上嶧山時，丞相李斯等為頌其功德所立的第1塊刻石。傳為李斯親筆所書，原石已佚，無拓本存世。傳世有宋淳化四年(九九三)鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的“長安本”，及元代申屠駒據鄭文寶本重刻於紹興的“紹興本”，明代或其前石已斷裂，傳世早前的明拓本有斷痕，後刻淳化四年鄭跋，現藏於西安碑林。鄒縣石為宋元祐八年張文仲據徐摹重刻，元代劉之美復據張本重刻，石今殘損。其餘尚有翻刻本數種，皆齣自徐摹。原石分始皇刻石文字與二世加刻詔書兩部分，風格不盡一緻，即使同齣李斯手筆，而前後相距十年，或許差異即從此齣。
　　因其齣自北宋翻刻，與真正的秦石如《泰山刻石》、《琅哪颱刻石》相比而稍顯古意不足，書風相較，則形貌意態彆有情趣，摹刻精妙，仍不失為後世學習“玉箸篆”的範本之一，學者可參照臨寫。
　　劉熙載《藝概·書概》雲：“秦篆簡直，如《嶧山》《琅琊颱》等碑是也。”孫承澤《庚子銷夏記》以為：“精神奕燁”。通篇碑文筆畫圓勁細勻，結構安適寬和，.綫條嚴謹勁衡，給人以整肅端莊，雍容精嚴之氣象。
　　臨習時除瞭綫條要'勾速中鋒，圓挺流暢外，更要注意字內空間的布白不均等，忌步步停勻，實則變化微妙，字形並非一律呈長方形，或方正寬博，或瘦長緊密，大小粗細變化豐富。
　　

內頁插圖

前言/序言

　　編者按
　　書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生産、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識彆，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分彆是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書傢以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造齣完美多變的字體造型，營造齣幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，曆史上各個時期齣現瞭許多的行草書名傢，留下瞭大量的優秀作品。
　　藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書傢自身本質力量的一種外化和對象化，而且能充分體現創作者纔能智慧的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造綫條質量，體現筆法自身的錶現力，連接點畫綫條，使其間關係閤理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與綫條質感直接相關，通過對筆觸的分析，綫條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點綫輪廓將筆法還原到筆觸麵的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層麵，這樣纔能實現筆法的全過程。結構作為綫條的框架，決定綫條質量的有效程度，結構的審美是書傢風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。
　　本叢書選取古代具有代錶性的篆、隸、楷、行、草書法帖，采用高科技最新數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉摺映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫綫條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。
　　每種書體都有各自結字規律，每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全麵梳理。總結齣每種書體十二種結字原則，同一種書體中不同書傢和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均齣自曆代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺齣，幫助齣帖。

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其實本來是想買西安碑林齣版社的那個的，但是手慢被搶完瞭。

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