具體描述
編輯推薦
法書圭臬 範式韆載 退筆成山 登堂窮意錶碑帖名品 坐擁百傢 融古開今 揮翰閤天機
內容簡介
傅山（一〇六七——一〇八四）明末清初青傢。初字青竹，後字青主，又字儒山，彆署公之它、石道人、虢嗇廑、儒儒山、真山、硃衣道人、老蘖禪等。山西陽麯人，一作太原人。清康熙時韶舉鴻博，稱疾固辭，以老病上聞，特加內閣中書。傅山是明清之際有骨氟的飽學大儒，明亡後誓不仕清，著硃衣道服'傲祝天下。其學衍輿顧炎武、黃宗羲等齏名，臀衍、藝術等亦至極高境界，人耩日大江以北'燕齣其右k。其音法諸諸皆能，草書如生龍活虎，真害如老僧坐禪，直入化境。其提齣的寜拙毋巧，事醜毋媚，寜支離毋輕滑，事直率毋安排的害法觀無念經是於當時書風，還是書法史都有重要意羲。有《霜紅龕集》、《太原段帖》等傅世。《丹楓陶記》冊頁，絹本，縱二十五黠四厘米，橫二十二黠三厘米，此作融閤王羲之、顔真卿，又自成凰格，加之書時心手閤一，遂成精品，有人將之輿王羲之《蘭亭序》、顔真卿《祭侄稿》並稱，是傅山行草害代錶作之1〇《金剛經》冊頁，紙本，縱二十九黠五厘米，橫十三厘米。此冊小楷氣息安靜，用簟精到，古意盎然，從首至尾，無一懈怠處。是傅山小楷害法代錶作之一。《逍遙避》冊頁，紙本。縷二十七嫠米，橫十七厘米。此冊小楷以顔真卿法為之，字小而勢雄強，拙中見巧，大巧若拙，凰神獨具。是傅山小楷書法代錶作之一。今藏山西博物院。《周易》冊頁，紙本，縱二十三厘米，橫十三厘米，此冊小楷參锺王法而白化，自在從容，勤靜得宜，為傅山小楷耆法代錶作之一。今藏山西博物院。內頁插圖
精彩書評
“僑黃老人真、行、草書皆登晉人之堂.隸中郎以後罕見其匹，草篆造極，得三代以上鳥獸草木之形。世人未有能辨之者。”——陳玠
前言/序言
用戶評價
說實話，我本來對碑帖的審美比較偏嚮魏晉或唐楷，對晚明書風的接受度不高。但翻開這本《傅山書法名品》後，我的看法被徹底顛覆瞭。傅山先生的書法有一種“拙厚中見靈氣”的獨特魅力。特彆是《丹楓閣記》的選篇，那份率真和灑脫，完全沒有刻意雕琢的痕跡，仿佛信手拈來，卻字字珠璣。這需要極高的基本功和對氣韻的精準把控纔能做到。這本書的版式設計也很有品味，留白恰到好處，不會讓人覺得擁擠，反而襯托齣瞭作品本身的張力。我將它放在案頭，時不時地打開看看，那種沉靜的氛圍很容易把我帶入到古人的創作情境之中。這種“不激不厲，而自然成文”的書寫狀態，正是我們當下許多學習者所追求的境界。這本書的齣現，無疑為當代書法學習者開闢瞭一條迴歸傳統、探尋真我的路徑。
評分對於我這種常年習書，但總感覺自己瓶頸期難以突破的書友來說，這套“碑帖名品”係列就像是一劑強心針。傅山的書法，最大的特點就是“有法而無法”，看似信手揮灑，實則法度森嚴。我特彆是把《逍遙遊》和《丹楓閣記》放在一起對比臨習，感觸頗深。前者氣勢恢宏，更偏嚮於大江東去的豪邁；後者則更為內斂和自然，如同山間清風拂過。這本書收錄的這些名篇，提供瞭一個絕佳的平颱，讓我們能夠近距離、無損耗地接觸到大師的“筆意”。它的實用價值在於，它不僅僅是一本欣賞圖集，更是一本可以被反復“解構”和“重構”的範本。通過這本冊子，我開始嘗試打破自己固有的書寫習慣，學習傅山那種將內心的“不平之氣”轉化為筆端“浩然之正氣”的能力。這本書的價值，遠超其定價，是一份值得珍藏和時常翻閱的藝術寶典。
評分我主要關注的是佛教題材的書法作品在藝術史上的演變。因此，收錄的《金剛經》片段對我吸引力最大。傅山的佛經書法，與他世俗文本的書寫風格，展現瞭極大的包容性。他的經文書寫，在保持瞭行草的流暢性的同時，在結構上顯得更為規整，墨法上也更加內斂，體現瞭一種修行者的沉靜和對經典的敬畏。這本書的影印質量極高，讓我能清晰地辨認齣傅山在轉摺處偶爾流露齣的金石氣，這說明他臨帖時對北碑的用功之深。這些細節，隻有高清晰度的圖版纔能呈現齣來。對於想研究書法傢如何處理不同題材（如政論、遊記、佛經）時筆墨的微妙變化的學者而言，這本書提供的對比樣本是絕佳的研究材料。它提供瞭一種多維度的視角來解讀傅山的藝術成就，不僅僅停留在技巧層麵，更深入到其精神世界的不同麵嚮。
評分這本《中國碑帖名品》係列中的傅山捲，簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴！我拿到手時，首先被它精美的裝幀吸引瞭，看得齣齣版社在影印和裝訂上是下瞭大功夫的。打開書冊，撲麵而來的就是傅山先生那氣勢磅礴又靈動飄逸的書法真跡。我尤其喜歡其中收錄的《逍遙遊》部分，那種筆走龍蛇的酣暢淋灕，仿佛能感受到古人乘風而去的灑脫。傅山的行草，既有顔真卿的渾厚，又不失王羲之的靈秀，形成瞭自己獨特的風格。每一筆、每一個字，都蘊含著深厚的學養和人生感悟。對於我們這些臨帖者來說，這本圖錄的清晰度至關重要，而這套書的影印質量絕對是頂級的，連紙張的紋理和墨色的濃淡變化都能看得一清二楚，這對揣摩筆法細節簡直太有幫助瞭。光是盯著這些原作看，就已經能學到很多東西瞭。我最近一直在研究草書的提按頓挫，這本書簡直就是一本活生生的教科書，讓我對傅山書法的結構和氣韻有瞭更深一層的認識。
評分對於研究明末清初文人精神世界的人來說，這本聚焦於傅山書法的圖集具有無可替代的文獻價值。我注意到，書中對幾篇重要手稿的選取非常考究，比如《周易》的摘錄，它不僅展示瞭傅山在書法上的造詣，更摺射齣他作為一位思想傢的深沉思考。他的字體在書寫易理時，那種鄭重和一絲不苟，與他行草的奔放形成瞭鮮明的對比，體現瞭“文如其人”的至理。這種將學術思想與藝術錶達完美融閤的作品，在曆史上並不多見。通過反復研讀這些拓片，我能真切感受到傅山麵對時代變遷時的那種堅韌與超然。這本書不僅僅是字帖，更是一份珍貴的曆史剪影。它讓我重新審視瞭明清之際士大夫階層所背負的文化責任感，那種在亂世中堅守文人風骨的姿態，通過飽滿的筆觸得到瞭最直接的展現。
評分金聖嘆與傅山同歲，金喜歡對皇帝旁敲側擊，同時也對皇帝抱有幻想。而傅山卻沒有任何幻想，他寫道：“李白對皇帝隻如對常人，做官隻如做秀纔，纔成得狂者”。他對《周易·蠱卦·上九》中的“不事王侯，高尚其事”解釋道：“王侯皆真正崇高聖賢，不事乃為高尚。其餘所謂王侯，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有？”傅山在評論歐陽修《新五代史》時說：“王彥章粗魯莽漢，僅死事可，特立死節之目，全未推敲所事所死者為誰也”。傅山此番評論多麼尖銳！什麼樣的狗屁皇帝，值得為他死嗎？對於那些不論什麼樣的皇帝，一見皇帝就俯首帖耳的奴纔順民們，這無疑是驚世駭俗訓斥和一針見血的諷刺。傅山晚年著力研究東周學術並獲得巨大學術成就。《中國思想通史》第五捲中空間就有傅山的專章，受到曆史學傢們高度評價。他對王羲之、王獻之書法進行瞭深入研究，並重新評價瞭趙孟頫書法。試看他的《秉燭》詩：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸。趙廝真足異，管卑亦非常。醉起酒猶酒，老來狂更狂。斫輪於一筆，何處發文章”。“斫輪”語齣《莊子·天道》：“行年七十而老斫輪”。此詩為傅山七十歲後所作無疑。“趙廝”即指趙孟頫，“管卑”即趙孟頫之妻管仲姬，“奇人”則指趙氏夫婦。
評分上海齣的這一套都不錯。
評分《虞恭公溫彥博碑》, 上海圖書館館藏國傢一級文物,原為清內府舊藏“宋拓本”，王澍跋語評定：“所見溫公碑此第一”。鈐有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“嘉慶鑒賞”、“嘉慶禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”諸印。首行“碑”字“田”可見，“田”部中竪嚮上有伸齣。四行“食邑河內”之“邑”字口部完好。九行“太子洗馬李綱直道正辭”之“馬”字上半近乎完好，“李”字中竪泐處已連及左點。“道”字“目”部二小橫完好。十二行“申明臣節”之“申”字“田”部完好。十三行“東北道招慰”之“慰”字完好。十三行“天地橫潰”之“潰”字可辨。
評分《羅馬的噴泉》，按作者自己的說法是對一個大型現代化樂隊進行富有想象的探索，力圖錶現四個羅馬噴泉中的每一個在與四周景色最相協調的那一瞬間或者在嚮觀賞者顯示齣最美的那一刻上所映起的他的情感與幻象。
評分以前買過傅山的小楷，質量差強人意，這本極好，逍遙遊、周易、金剛經印刷精良、清晰，喜歡古樸一路的書法愛好者有福瞭。丹楓閣記可以直接無視。
評分印刷非常好,很喜歡!
評分……
評分很喜歡這個書，漫漫欣賞吧
評分這本書不錯，很精緻，值得收藏，
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