上海大学社会学文库：林权坟山与庙产 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张佩国 著

图书标签:

• 上海大学出版社
• 社会学
• 林权
• 坟山
• 庙产
• 宗族
• 土地制度
• 社会变迁
• 中国社会
• 民俗学
• 宗教研究

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516140062

版次：1

商品编码：11474746

包装：平装

丛书名： 上海大学社会学文库

开本：16开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：262

正文语种：中文

内容简介

　　作者在研究乡村“土改”、合作化和宅基地纠纷时，通过解读相关的历史档案、法律卷宗，试图发现二十世纪后半期中国乡村社会变迁过程中地方性秩序的历史实践逻辑。在地方社会的时空脉络中，如何解释林权的历史形成机制，进而凸显其背后的民间法秩序的实践逻辑，是本项研究的核心问题意识。

作者简介

　　张佩国，1966年生，山东成武人，上海大学人类学民俗学研究所教授，博士生导师，历史学博士。多年来一直致力于中国乡村地权的研究，既在田野中做历史研究，又在档案馆中做田野工作，试图以社会理论的想象力整合人类学、社会学和历史学三门学科，在知识论的意义上迈向一种开放的整体社会科学。

目录

自序
第一章 民间法秩序的法律人类学解读
第一节 民间法秩序：“总体的社会事实
第二节 纠纷的发生学机制
第三节 阅读法意识：走进“他者”的精神世界
第四节 国家何为：民间法秩序中的国家因素

第二章 整体生存伦理与民族志实践
第一节 整体生存伦理：寻求普遍主义的解释
第二节 规则之制与道德实践
第三节 个人中心的民族志：道德体验
第四节 生存空间：从“封闭的社区”到模糊的疆界
第五节 生存意义与“事实之后”

第三章 历史活在当下
第一节 历史人类学中民族志的实践形态
第二节 融通“过去”与“现在”：在当下发现历史
第三节 制作历史：实践抑或书写

第四章 走向产权的在地化解释
第一节 司法档案及其解释维度
第二节 契约文书的区域史解读
第三节 “中国农村惯行调查”及其追踪研究

第五章 汉人的丧葬仪式
第一节 功能论
第二节 阐释人类学与实践论
第三节 丧葬仪式中的表演与信仰
第四节 在制度与信仰之间

第六章 祭祀与庙产
第一节 问题、资料与策略
第二节 汪公墓、祠、庙的空间秩序
第三节 祭祀与庙产
第四节 讨论

第七章 风水与坟业
第一节 徽州汪公墓、祠、庙的地景想象与风水传闻
第二节 风水与坟业
第三节 讨论

第八章 正统化、祭祀权与庙产之争
第一节 正统化与汪王庙“考古”
第二节 庙产之争
第三节 地景想象与祭祀礼仪
第四节 讨论

第九章 “山有多高、水有多高”
第一节 问题意识与研究策略
第二节 村庄史与村民的历史记忆
第三节 “横打官司，直耕田”
第四节 “山界就是村界，村界就是水界”
第五节 “远水解不了近渴”
第六节 讨论

第十章 “插花山”
第一节 山场类型与“插花山”分布
第二节 “插花山”的形成
第三节 权属演化
第四节 “插花山”的经营
第五节 讨论

第十一章 “公地”困境的中国经验
第一节 从“祠堂山”到“国有林”
第二节 “山水相连、生命之源”
第三节 保卫“生命山”
第四节 讨论

第十二章 余论
参考文献

前言/序言

上海大学社会学文库：城市变迁中的乡土记忆与社会张力 本书简介： 本书是“上海大学社会学文库”的又一力作，深入探讨了在快速城市化进程中，传统乡土社会结构、文化记忆与现代城市空间、制度规范之间产生的复杂互动与深刻张力。它并非聚焦于特定历史人物的陵墓或寺庙财产的个案研究，而是将目光投向更宏大、更具普遍性的社会变迁脉络，旨在揭示当代中国社会在现代化转型中，如何在物质空间重塑的同时，处理和调适深植于地方的集体记忆与社会关系网络。 第一章：城市化浪潮下的空间重构与社会解组 本章首先勾勒出中国特定区域（尤其侧重于长三角及周边地带）近三十年来的城市扩张图景。通过对城市规划文件、土地征用记录以及社区访谈资料的扎实分析，我们看到传统村落是如何被纳入城市肌理，或被彻底抹去。这种物理空间的剧烈变化，不仅仅是建筑物的更迭，更是社会关系的断裂与重组。我们着重探讨了“失地农民”的身份焦虑、新的社会阶层固化现象，以及集体土地制度改革对传统乡土伦理的冲击。 重点分析了后集体化时代，农村社区的社会资本（Social Capital）如何流失或转化。传统上，以血缘、地缘为基础的互助网络（如宗族、乡邻互助）在原子化的城市居住环境中逐渐失效，而新的、基于职业或兴趣的社会网络尚未完全建立，造成了社会支持的“真空期”。 第二章：记忆的“考古”与地方感的消逝 记忆是社会认同的基石。本章聚焦于地方性知识（Vernacular Knowledge）与集体记忆在城市化进程中的“被遗忘”或“被重塑”的过程。我们考察了那些在城市规划中被保留或被移除的标志性地点——不仅仅是大型的、具有官方认证的文化遗址，而是那些承载了普通民众日常经验、仪式活动和情感依附的“微观地标”（Micro-landmarks）。 通过对口述历史的收集和文本细读，本书揭示了不同代际对“乡土”的定义差异。老一辈对过去生活的怀旧，与新一代城市居民对历史断裂感的漠然，构成了鲜明的对比。同时，本章也分析了文化创意产业和旅游开发如何“符号化”地挪用和贩卖地方记忆，这种“被消费的传统”对真实的地方感（Sense of Place）构成了新的挑战。我们探讨了，当土地的物理形态消失后，维系群体身份的文化载体该如何延续。 第三章：制度变迁与社会冲突的微观动力学 本书的第三部分转向了制度与民间实践之间的动态博弈。城市治理的现代化需要引入清晰、标准化的法律框架，但这往往与根植于地方的非正式规范（Informal Norms）产生冲突。我们选取了数个涉及公共空间使用权、环境污染治理以及遗产保护的冲突案例进行深入的案例分析。 核心议题在于权力结构的转移。在传统的乡村社会中，冲突的解决往往依赖于地方精英的威望和社区自治；而在现代城市管理体制下，所有冲突都必须诉诸于官方的行政裁决或法律程序。这种“去魅化”的过程，虽然提高了治理的效率和公平性（在理论上），却也在实践中剥夺了社区自我协商和化解矛盾的“韧性”。本章特别关注了社会弱势群体，如流动人口和边缘化的老旧社区居民，在城市制度适应过程中的困境与反抗策略。 第四章：社会分层、文化资本与代际流动 城市化不仅是地理上的扩张，更是社会阶层流动的“熔炉”或“壁垒”。本章运用布迪厄的文化资本理论，分析了在新的城市经济体系中，传统的乡土技能和生活智慧（包括对土地、自然环境的深刻理解）如何被重新估价——或者说，被系统性地贬值。 我们考察了接受了城市教育和专业技能的年轻一代，如何与仍然坚守传统生活方式的父辈产生认知隔阂。这种代际间的“文化鸿沟”是城市社会分化的一个重要维度。本书认为，真正的社会融合，不仅需要经济资源的再分配，更需要对不同来源的文化资本给予平等的尊重和认可。 总结与展望：重建新的地方性 本书的结论部分总结了当前中国城市社会变迁的复杂性，强调了社会学研究不应仅仅关注宏大的经济数据，更应深入到微观的社会关系和文化实践中去捕捉变迁的真正质地。未来的社会发展需要寻找一种“新的地方性”（New Locality）——一种既能适应现代城市生活，又能保留历史深度和社区情感的社会组织形式。 本书为城市规划者、社会政策制定者以及关注社会变迁的学者提供了一个立足于经验研究的、批判性的视角，以理解和应对当代中国社会在快速转型中所必然付出的社会成本与文化代价。 --- 主要研究方法： 民族志参与观察、深度访谈、历史文献梳理、城市空间分析。 适合读者： 社会学、人类学、城市规划、公共政策研究人员及对当代中国社会变迁感兴趣的广大读者。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一些关于中国传统社会结构的学术著作，偶然翻到了这本《上海大学社会学文库：林权坟山与庙产》。虽然我还没有机会深入研读，但从目录和一些章节的摘要来看，它涉及的主题——林权、坟山和庙产——无疑触及了中国乡村社会最核心的经济、文化和权力运行机制。我一直觉得，理解中国社会的根基，就不能绕过这些看似“小”实则承载着巨大社会功能的领域。林权，不仅仅是关于树木的所有权，更深层地折射出集体与个体、社区与外部力量的博弈；坟山，作为家族血脉延续的物质载体，其背后蕴含的家族伦理、宗族势力乃至地方治理的逻辑，往往比我们想象的要复杂得多；而庙产，作为宗教组织在世俗社会中的经济基础，其如何与地方精英、普通民众产生互动，更是理解中国基层社会权力结构不可或缺的一环。这本书的出现，让我看到了一个深入剖析这些关键议题的宝贵视角，期待它能为我揭示出那些隐藏在日常乡村生活之下的深层社会动力。

评分☆☆☆☆☆

最近在阅读一些关于中国基层社会治理的文献时，我发现很多研究都倾向于从宏观的制度或政策层面展开，但很多时候，那些更具生命力的社会结构和权力关系，却隐藏在日常的物质载体和习惯性实践之中。《上海大学社会学文库：林权坟山与庙产》这本书，似乎正是一位能够深入探究这些“隐秘角落”的向导。它提出的“林权”、“坟山”、“庙产”这三个主题，直接触及了中国乡村社会最基本的资源分配、家族传承和社区组织形式。我很好奇，当代的社会学家是如何去剖析这些看似朴素的物质要素，是如何从中解读出关于所有权、使用权、继承权以及背后所牵涉的社会关系网络。更重要的是，它将如何展现这些要素在不同地域、不同历史时期，是如何与地方精英、普通民众以及外部力量发生互动的，从而影响着乡村社会的稳定与变迁。这本书让我看到了一个更接地气、更具象的社会学研究视角。

评分☆☆☆☆☆

读这本书之前，我一直在思考一个问题：在现代化的浪潮中，那些承载着千年传统的乡村社会，究竟是如何在表面平静之下维系其秩序的？《上海大学社会学文库：林权坟山与庙产》这本书，似乎就直接切入了我的好奇点。从书名来看，它关注的“林权”、“坟山”、“庙产”并非孤立的经济实体，而是渗透着深刻的社会关系和权力结构。想象一下，林地的使用权在村民之间如何分配？这背后可能涉及邻里关系、家族派系，甚至村干部的决策。再比如，坟山的管理，这不仅仅是安葬先人的场所，更是家族荣耀、地缘认同的象征，其相邻关系、祭扫习俗，无不与地方社会的稳定息息相关。而庙产，在很多地方，寺庙不仅仅是宗教场所，更是社区的公共空间，其财产的运用和管理，往往与地方的慈善事业、文化传承，乃至政治影响有着千丝万缕的联系。这本书提供了一个极好的窗口，让我得以窥探这些被忽视的角落，理解它们如何共同构筑了中国乡村社会的基石。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够细致描摹中国传统社会底层逻辑的书籍情有独钟，而《上海大学社会学文库：林权坟山与庙产》这本书，从书名上来看，似乎正是这样一本能触及中国社会肌理的作品。它所聚焦的“林权”、“坟山”、“庙产”，虽然在现代社会语境下可能显得有些“老旧”，但恰恰是这些最基础的、与人们日常生活息息相关的经济和文化载体，最能体现出中国社会独特的运行模式。想象一下，一块山林的使用权，如何牵动着村民之间的利益分配，又如何可能成为地方精英施加影响的工具？一座祖坟的安葬和维护，又承载着怎样的家族情感、宗法观念，甚至可能成为村落内部权力关系演变的缩影？而寺庙的财产，除了宗教意义，往往还承载着社区的公共服务功能，其管理和分配，更是与地方的社会资本和人际网络紧密相连。这本书，无疑为我提供了一个深入理解这些复杂社会关系的绝佳机会。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店闲逛时，被这本《上海大学社会学文库：林权坟山与庙产》吸引住了。我对社会学研究一直抱有浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能够深入挖掘中国本土社会现象的著作。这本书的书名就极具吸引力，它选择了“林权”、“坟山”和“庙产”这三个在中国传统社会中具有独特意义的概念作为研究对象。我脑海中立刻浮现出各种关于乡村生活的画面：乡亲们围坐在一起讨论林地划分的场景，家族成员为了祖坟的归属而争执的片段，以及村里老一辈人讲述的关于庙宇香火和捐赠的故事。这些看似琐碎的日常，实际上往往蕴含着复杂的社会规则、权力博弈和文化传承。这本书似乎提供了一个系统性的框架，去理解这些社会现象背后的深层逻辑，探究它们如何影响着乡村社会的结构、功能以及变迁。我迫不及待地想通过这本书，获得更具洞察力的视角。