慶山：得未曾有 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　安妮寶貝改筆名為慶山後首發的散文新作

　　她的旅途從江南延展到甘肅，遇見四個不相識的人，記錄下與他們相會的每個瞬間。

　　她以文字架起一座橋，如實呈現不同的生命個體，希望流嚮更遠的地方、多人的內心

　　她以行動去領悟，去重新發現和尋找到自己，也不吝分享所聞、所見、所悟、所感

　　知名攝影師曾翰全程跟拍，圖文並茂，四色全彩印刷。

　　特製書簽一枚，卡片一張，隨書附贈。

海報：

內容簡介

　　《得未曾有》是作傢安妮寶貝改筆名“慶山”後首次發錶的全新散文集。新的筆名意味著狀態和心境的變化，她如此解釋道：“這次改名不代錶安妮寶貝這個名字的消失。所有新的發生，建立於原先，而不是離開自己的過去。我選擇瞭一個極為簡單的名字。更多理解是在意會之中，因此無須解釋太多。”

　　新書《得未曾有》中講述瞭她在長途旅行中與四個陌生人的相會和交集：

　　一位愛作畫也善於烹飪的廚子，倡導他的飲食方式；

　　一位迴歸農村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉和大自然；

　　一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰；

　　一位以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。

　　她將看到的、聽到的、感受到的一切細節，一切觀點，均如實記錄下來，將種種不同的個人觀點、不同的生活方式、不同的生命形態，以文字和圖片的形式完整呈現，“獻齣溫柔而敞開的溝通，坦呈質樸而真實的經曆。”讓讀到的每一個人去分辨、吸取、選擇、感悟，去獲取其中的價值和意義。

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作者簡介

　　慶山，作傢。70年代生人。曾用筆名安妮寶貝。已齣版《告彆薇安》《八月未央》《薔薇島嶼》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》《眠空》等多部散文、小說作品，曾主編文學讀物《大方》，在廣大讀者中深具影響力。

內頁插圖

目錄

自序
拾花釀春
還鄉記
渡過輪迴夢海
古音·素琴·淡味
後來

前言/序言

　　自序　　封麵的這張照片，拍攝在二〇一三年。我在京都，寺院裏看完一塊大木匾，庭院小坐。　　這一年，我有一些變化。　　我發生瞭一次多段組成的長途旅行，把與四個他人之間的相會和交集，寫成一本書。我也由此遇見一些朋友和老師。同時決定改一個筆名，這本新書會由新的名字來齣版。　　人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什麼是固定不變的東西。以現在的狀態和心境，可以有一個新的名字。我選擇瞭一個極為簡單的名字。更多理解是在意會之中，因此無須解釋太多。　　這次改名不代錶安妮寶貝這個名字的消失。它承載瞭我以往所有的寫作。如同一棵樹長齣新的枝乾，一個旅人走到新的邊界。所有新的發生，建立於原先的基礎，而不是離開自己的過去。這個名字始終是我一部分，我生命的組成，它包含其中。　　如果你很早就認識瞭我，也可以一直稱呼我為“安”或者“安妮”。它融化於“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。　　我不是一個跟外界互動很多的寫作者，更多時候隻願意以自己的方式度過時間。像一個遊離在社會主流之外的邊緣人，也是一個僅僅錶達瞭個體自我的價值傾嚮和哲學觀的寫作者。這些年，一直隻是寫著自己的字，保持寫作之外的生活。十多年也就這樣過完瞭。　　目前的時代，我並不認為是一個對寫作來說很好的時代。如果心的錶達坦白，這樣的寫作者大多孤單。但有時依然隻能走自己的獨木橋，因為潮流和虛名的汪洋並不真實。　　從二十餘歲的年輕女子，寫作至今，十六年過去。一路走來，已近中年。我並非彆人想象或虛擬中的一個標簽。所有是非爭議不及一縷塵煙。隻是一個平凡而安靜的寫作人，有時因為過於專注，遺忘瞭世間的熱鬧。寫作對我而言，究其根本，隻是一條道路，我在其中試圖發現和尋找自己。　　也是鈴木俊隆說過的一句話：“我們研究自己，最終是為瞭忘記自己。”　　現在說一說這趟旅程。　　我的旅行，從二〇一三年下半年開始。自北京齣發、抵達、迴來、再齣發……如此循環，路綫從江南延展到甘肅。遇見四個以前不相識的人。　　愛作畫也善於烹飪的廚子，倡導他的飲食方式。攝影師迴歸鄉居，以作品係列禮敬故鄉和大自然。年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰。以古法彈奏的老琴人，年過八旬，經曆各種變遷，心守一事。　　我與他們之間，發生時而密集時而閑散的對話。談論價值觀、信仰、環保、人類、社會此類的話題，也感懷父母、故鄉、童年、往事。更有閑情逸緻，說一說荷花塘和油鹽醬醋。有時一起短短生活幾日：住在同一間屋子裏，喝茶、吃飯、爬山、涉水、賞花、散步……　　一切細節，一切觀點，均如實記錄於這本書。當然我依然覺得時間過於短促，不過是數日。如果時間更持久，我們彼此之間的瞭解也會更多、更深入。　　鞦陽?創巴仁波切曾長期在西方弘法。我讀瞭一些他的作品。他在一九八七年已離開這個世界。在一本著作中，他寫過這樣一段話。　　“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有此空間，而此空間內無事不能發生。這裏所說的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”　　他又說：大觀禪修的意思是還事物本來麵目……我們不必以還其本來麵目的心態去看它們，它們當下即是本來麵目。　　我的旅行，仿佛是一次嘗試以行動去領悟這些觀點的實踐。有時一切看起來沒有發生，一切又都在無所不能地發生。而不管是發生，或者不發生，總是會有超齣人頭腦之外的進展，而無關預料、期待、想象、設計。當下充滿活力，直接體會如此重要，以至有時當我們經曆其中，隻能試圖保持單純。　　隻是看著，聽著，感受著。這也是我與書中那些時間、空間、人、物之間的關係。　　沒有一個人的生活是四平八穩的，是完美無缺的。　　有時我們不能夠讓旁觀者感覺很清楚很愉悅，通常會引起異議。　　有時我們無法讓彆人理解和同意自己的心，因為心裏所有的，本身也不容易闡釋。　　但這裏麵並不涉及誰的標準更高或更完美。對我來說，寫作這本書，隻是記錄下來，錶達，傳遞。其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。　　裏麵所有的觀點，不論是談論個人價值傾嚮，還是談論佛法或信仰，都隻是個人觀點。所有的個人觀點，都不代錶是權威或公認的或統一的無誤的結論。但我們可以錶達和展示個人觀點，這代錶對生活方式、對生命方嚮的一種自主選擇。　　這是它的美妙和意義所在。　　在浩茫和雜亂的錄音記錄中，摘選齣精華部分整理成文。感受每個瞬間的本來麵目，感受即刻的發生，即是這本書的初衷。最終由讀者自己去吸取、分辨、選擇所需要的東西。　　當我把這些文字整理齣來，我想它們應是一座橋。讓這些他人的觀點通過這座橋，流嚮更遠的地方、更多人的內心。以便他們感覺到有所不同的有活力的參照，並從中覓得一些啓發。而我自己，在做這份工作的時日，在奔走、對談、采寫、記錄之中所獲取的所聞、所見、所悟、所感，收獲可貴而良多。有無限感謝。　　創巴仁波切還曾說，布施是交流溝通。溝通必須是放射、接收、交換。而慈悲是溫柔、敞開的溝通之道。　　我們相會，一起激發和融化，長時間地談論，我以此獲取和記錄他們生命的一個橫截麵。而對於他們來說，他們做的又是什麼？這一切於他們，未嘗不是一種布施。先給予我，再給予這個世間。獻齣溫柔而敞開的溝通，坦呈質樸而真實的經曆。　　如果我們嘗試去真正地瞭解和接納他人，就會得到來自他們的給予。為這個世間而散發齣來的光和熱。　　這些人，雖然年齡、身份、經曆、生活都截然不同，但也有隱約的相同之處。相對於很多人對所置身的時代的熱衷和身不由己，他們做齣瞭自己可選限度的決定。　　每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以去學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。　　作為個體，我們嘗試付齣種種努力和實踐，並最終奉獻這些經驗。　　願一切轉為善。　　慶山　　二〇一四年二月八日 北京
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每一本都要買！固執的情感！

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留著休閑時候看看！很喜歡！

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在京東買瞭很多書，囤著慢慢看

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發貨很快，很好經典名著，正品，包裝完美，謝謝京東，謝謝快，很好，遞員，送貨上門，很好很好很好很好很好很好

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幫姐姐買的，姐姐是語文老師，真的很愛看書，哈哈

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書包裝的很不錯，趁著讀書日大摺扣果斷下單。可以忙中偷閑養養心。

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好好好好好好好好好好好好好好

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一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰；

評分☆☆☆☆☆

　　淺讀此書，你遇見的或許還是安妮一貫的風格、情緻、文辭、服飾，乃至中國、老撾、澳洲、英倫、歐陸等地頻繁的空間轉換。深讀此書，你會看到一個成熟的作者對眼前時代的百憂交集，看到被她縴弱而堅定的手撤去絲絨帷幕之後每個人都不得不麵對的深淵，驚悚於這個暗黑所在與各人所嗬護的肉身與靈魂之間，竟是那麼逼近。

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