中国古代的士人生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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孙立群 著

图书标签:

• 中国古代史
• 士人阶层
• 文化生活
• 社会风俗
• 历史文化
• 传统文化
• 士大夫
• 风雅生活
• 古代生活
• 文人精神

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100095204

版次：1

商品编码：11503154

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中国古代生活丛书

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：397

编辑推荐

适读人群 ：中国古代史研究者及对中国历史感兴趣的普通读者。
全景式展现古代读书人的生活长卷。

内容简介

本书从读书生活、住与行、衣与食、聚会结社等方面详细论证了中国古代士人的组成结构及其分化，阐述了古代士人与仕途密不可分的联系，分析了中国古代士人自身存在的弱点及为我国思想、文化、科技的发展做出的贡献。

作者简介

孙立群，百家讲坛主讲，南开大学历史学院教授，现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。 主要从事中国古代史的教学与研究工作，所开设的课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等，曾参与编写教材及专著十多部，主要有：《中国古代史》(1979年，人民出版社)，《中国古代图书事业史》(1990年，上海人民出版社)，《史记选》(1990年，中华书局)等。

目录

第一章 中国古代士人概说

一、 士的构成及其分化

二、 中国古代士人的品格

(一)、强烈的历史使命感和忧患意识

(二)、儒家的理想人格

(三)、道家的理想人格

第二章 士人的读书生活

一、读书的甘苦

二、读书的乐趣

三、辛勤的藏书人

四、精心抄书、护书

五、不倦的笔耕者

第三章 士人与仕途

一、入仕与士人生活

二、中举士人的荣耀

三、艰辛的入仕之途

四、落第士人的出路

第四章 士人的衣与食

一、 士人的服饰

二、 士人与饮食

(一)、名士与名吃

(二)、古代士人的饮食观

三、士人与酒

(一)“何以解忧，唯有杜康”

(二) “酒正使人人自远”

(三)“醉中得句若飞来”

四、士人与茶

(一) 士人与饮茶之风的流行

(二)品茶之趣

(三)品茶之道

五、 士人与药

第五章 士人的住与行

一、士人与家居

二、士人与园林

三、士人与游历山川

第六章 士人与聚会、结社

一、士人与聚会

二、士人与诗文社

三、 士人与其它形式的社

第七章 士人与琴棋书画

一、士人与琴

二、士人与棋

三、士人与书法

四、士人与绘画

一、魏晋士人“贵适意”的生活观

二、魏晋隐士及其品格

(一)隐士与政治风云

(二)魏晋士人的隐逸方式之一：苦行僧式的山林之隐

(三)魏晋士人的隐逸方式之二：“吏非吏，隐非隐”的朝隐

(四)魏晋士人的隐逸方式之三：恬淡、自适的田园之隐

《汉唐盛世的官吏画像：从竹简到奏折的权力流转》 一卷关于汉唐帝国核心治理者的生活、思想与制度的深度剖析。 本书旨在为读者描绘一幅跨越约六百年历史的宏大画卷，聚焦于支撑起中国古代最辉煌、影响力最深远的两个王朝——汉与唐——运转的中枢神经系统：官僚群体。我们并非探讨笼统的“士人”阶层，而是将焦点精确地锁定在那些掌握实权、制定律法、管理疆域的体制内精英身上。本书将他们置于特定的历史脉络与制度框架内，探究他们如何从一个特定的身份群体，演变为一个复杂的社会结构。 第一部分：权力的阶梯与入仕的门槛（约350字） 1. 汉代察举制的实践与局限： 本书首先深入解析汉代独特的选官制度——察举制。不同于后世的科举，察举更依赖于地方豪强的推荐和对儒家经典的阐释能力。我们将细致分析“孝廉”、“贤良方正”等科目的具体运作方式。考察那些通过地方推举而进入朝堂的“郎官”，他们的政治资本是如何积累的？他们的权力基础是家族声望还是个人学识？我们通过对史料中零散记录的梳理，力求还原一位新晋的郡守或中央幕僚，在初入仕途时，如何平衡地方势力与皇帝期望的微妙关系。这不是抽象的理论探讨，而是对具体升迁路径的微观考察。 2. 门阀士族的崛起与政治的“世袭化”倾向： 在东汉后期，察举制逐渐演变为门第的展示场。本书详细论述了“太学”与“士林”如何成为培养政治精英的摇篮，但同时也固化了社会阶层。我们探讨了士族大家族如何通过联姻、师承等方式，垄断重要官职，形成事实上的政治集团。不同于描述士人对气节的追求，本书更侧重于分析这些大家族在政治斗争中的实用主义策略，例如他们如何应对党锢之祸，以及在黄巾起义后的权力真空期如何自保和扩张。 第二部分：官署中的日常运作与权力边界（约450字） 1. 汉代三公九卿的职能分化与协同： 本书对汉代中央官僚体系的运作进行了精细的解剖。三公（丞相、太尉、御史大夫）的权力如何制约与平衡？丞相一职在不同皇帝统治下的实际权限变化是怎样的？我们着重分析尚书台的崛起，它如何逐渐从皇帝的秘书班子，演变为实际的政令中枢，分流了三公的权力。这种权力转移并非一蹴而就，而是通过一系列的诏书和敕令积累而成。读者将看到一份奏疏从递交到批复过程中，不同部门的文吏和官员所扮演的角色。 2. 隋唐的“三省六部制”的效率革命： 进入隋唐，官僚制度迎来了结构性飞跃。本书将重点解析三省（中书、门下、尚书）的相互制约如何保障决策的审慎性。中书省起草政令，门下省负责封驳，尚书省负责执行。这种精密的流程设计，极大地提高了行政效率，但也带来了新的权力斗争点。我们分析了给事中在驳奏中的作用，他们是皇帝意志的忠实执行者，还是有独立判断权的“纠错者”？此外，对于六部，本书会选取吏部（人事）和户部（财政）作为重点案例，展示其内部“司”与“员外郎”等职位的具体工作内容，例如官员的考课、土地丈量与赋税的征收流程。 第三部分：地方治理的权力触角与挑战（约400字） 1. 汉代的州牧与刺史的权力边界模糊： 汉代地方行政结构复杂，郡、国、州、道等层级交错。本书重点关注刺史这一监察官职，他们如何代表中央对地方官员进行巡视和弹劾。我们探讨了刺史权力在武帝后期的膨胀，以及这种膨胀对地方豪强与中央的潜在冲突。在边疆地区，如交趾或西域都护府的官员，他们所面对的不仅是内地的律法，更有与游牧民族、异域政权的复杂外交与军事压力，他们的决策权往往高于内地官员。 2. 唐代的道、州、县三级制与地方的“寄生”现象： 唐代地方治理相对稳定，但“羁縻府州”和藩镇的出现，是本书分析的重点。对于遥远的藩镇节度使，他们集军权、财权、行政权于一身，本书将剖析中央如何通过“常参制”试图控制这些地方军阀，以及最终的失控如何埋下安史之乱的伏笔。我们也将关注地方的佐贰官（如判官、录事参军），这些中低层官员构成了地方行政的基石，他们的日常工作往往是处理民众的诉讼、维护水利工程，是帝国统治的毛细血管。 第四部分：俸禄、廉洁与职业道德的张力（约300字） 1. 俸禄体系的稳定性与腐败的驱动力： 本书对比了汉代以“石”为计算单位的俸禄制和唐代以“钱”为单位的俸禄制。我们分析了俸禄水平是否足以支撑官员的体面生活，以及在物资匮乏或通货膨胀时期，官员如何通过“请托”、“兼职”或直接的“侵蚀公家”来弥补收入的不足。重点关注贪污的形态，它是在位者对特定资源的垄断，还是对司法裁决权的变卖？ 2. 德行考核与政治清洗的交织： 官僚群体内部对“德行”有着严格的隐性标准。本书探讨了在不同时期，政治清洗（如窦氏集团的清除、武周时期的酷吏政治）如何利用官员的“廉洁”或“不忠”作为借口，实现权力的再分配。我们关注那些被罢黜的官员的命运，他们是如何在士人阶层中被定性与评价的。这些体制内人士的职业生涯，是帝国制度下个人抱负与权力倾轧的残酷剧场。 本书不是对“风骨”的颂扬，而是对权力运作机制、制度设计与人性博弈的冷静史学考察。 它试图还原一个更加真实、更具职业色彩的汉唐官僚阶层，他们是精明的管理者、复杂的政治家，而非仅是文人墨客的集合。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种强烈的“代入感”，它不是在“讲述”历史，而是在“重构”生活。我对书中关于士人“时间观念”和“闲暇哲学”的那几章印象尤为深刻。在快节奏的现代社会，我们很难想象古人如何度过漫长而看似无所事事的时光。书中通过对他们如何赏花、听雨、抚琴的描述，揭示了一种与自然、与自我深度连接的生活方式。这种对“慢”的执着，本身就是对当下价值体系的一种温柔反思。作者对不同地域、不同历史阶段士人生活差异的对比分析也做得很出色，使得“士人生活”这个概念不再是单一的形象，而是拥有了丰富的地域色彩和时代变迁的印记。阅读过程中，我时常停下来，想象自己身处那样一个布满竹影和书香的环境中，那种宁静和自持，是现代人极度渴望而又难以企及的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事策略非常大胆且成功。它没有采用严格的编年体或断代史的结构，而是围绕几个核心的“生活主题”展开，使得整本书读起来像是一部跨越时空的文化散文集，却又不失历史的严谨性。我特别欣赏作者处理“道德困境”的方式。士人们在维护家族荣誉、恪守儒家礼教与个人情感、政治抱负之间的拉扯，书中都有深刻的剖析。作者引用了大量的书信和日记，使得这些古人的挣扎不再是冰冷的史料，而是带着体温的生命体验。这种处理手法，极大地增强了作品的感染力，也让读者得以窥见那个阶层在光环背后承受的巨大压力。总而言之，这是一部内容翔实、情感充沛、见解独到的著作，它成功地将“文化史”、“社会史”和“生活史”熔为一炉，为我们理解中国古代知识分子群体提供了一个立体而丰满的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国古代的士人生活》读完，我深感震撼。作者的笔触细腻入微，仿佛能将我们带回到那个遥远的时代，亲身体验士人们的日常起居与精神世界。书中对“士”这一群体的文化景观描绘得淋漓尽致，从他们如何治学、如何饮酒、如何交友，乃至他们的衣着细节，都做了深入的考证和阐述。尤其值得称道的是，作者并未将士人简单地脸谱化，而是展现了他们多面的复杂性——既有高洁的理想主义者，也有在乱世中挣扎求存的实用主义者。我特别喜欢其中关于园林与书房的章节，那不仅仅是对建筑的描述，更是对士人内心世界的映射。每一次阅读，都能发现新的趣味点，比如某个看似不经意的雅集场景中，隐藏着复杂的社会关系和权力博弈。这本书的价值在于，它不仅是一部历史著作，更是一部关于“生活美学”的深度解读，让人在了解历史的同时，反思当下我们是如何生活和追求意义的。那种将学术严谨性与文学感染力完美结合的叙事方式，是许多同类著作难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我的感受更倾向于一种对“氛围”的捕捉。它不像一本教科书那样干巴巴地罗列事实，反而像一部缓缓展开的古代生活纪录片，充满了光影和声响。书中对士人精神生活侧面的挖掘，尤为令人耳目一新。例如，书中关于“隐逸情结”的探讨，并未停留在简单的退隐山林，而是深入分析了士人在“出仕”与“归隐”之间的矛盾挣扎，那种进退失据的哲学困境，即便在今天读来，依然能引发强烈的共鸣。作者引用的许多一手史料和诗文片段，如同晶莹的碎片，被精心拼凑起来，还原了一个个鲜活的瞬间。我尤其欣赏其叙事节奏的把握，时而如同清晨的薄雾般舒缓，时而又因某个政治事件的爆发而陡然紧张。它成功地塑造了一种沉静而又暗流涌动的时代气息，让读者在领略古代风雅的同时，也感受到了历史的重量和不易。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初翻开这本书时，我有些担心它会过于学术化而晦涩难懂，但事实证明我的顾虑是多余的。作者高超的文字驾驭能力，让原本复杂的社会结构和文化现象变得清晰易懂。最让我感到惊喜的是，书中对“物质文化”的细致描摹。比如，关于古代文房用具的考证，从笔墨纸砚的产地、制作工艺，到它们在士人日常工作和情感表达中的作用，都被详尽地梳理了一遍。这种从微观细节入手，最终构建宏大历史图景的手法，极具说服力。通过这些器物，我们仿佛能触摸到那个时代的温度和质感。而且，作者的论述逻辑清晰，层层递进，即使涉及到一些较为冷门的典故，也会给予恰当的解释，保证了非专业读者也能顺利跟上思路。这本书无疑是理解中国传统精英阶层生活方式的绝佳入门读物，且深度足够，足以让资深研究者也从中受益。

评分☆☆☆☆☆

古代的士人是中华民族的精英，他们的生活，他们的追求，影响，塑造了我们的今天。这本书告诉了我们！

评分☆☆☆☆☆

京东图书很可以，一次性买了好多，就不一本一本的发了

评分☆☆☆☆☆

印刷质量好，喜欢的书，喜欢

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

商務印書館出品，品質保證。物流很快。

评分☆☆☆☆☆

三、艰辛的入仕之途

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

书很不错，内容很好。。。

评分☆☆☆☆☆

这是一本了解中国古代士人的入门书籍。从衣食住行方面介绍了古代士人的生活，在严守史实的前提下穿插一些很有趣味的笔记、故事等，亦庄亦谐。