産品特色
編輯推薦
《史記》是中國紀傳體通史的開山之作,被魯迅先生稱為“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”。對於這部司馬遷“網羅天下佚聞舊事,考之行事,稽其成敗興衰之理”忍辱負重二十餘載成就的傳世散文經典,要想讀懂它並不是一件容易的事,為瞭使更多的人瞭解曆史,品味其中的興亡成敗、悲歡離閤和人生的真諦。
內容簡介
《史記》全書包括十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳、內容博及天地、囊括古今曆史生活的各個方麵,政治、經濟、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教;包括社會的各個階層,帝王、貴族、官吏、將士、學者、遊俠、蔔者、農工、商賈等等,都得到瞭較全麵而深刻的反映。《史記》不僅具有很高的史學價值。而且全書文辭優美,善敘事理,善描人物,“於敘事中寓論斷”、脈絡清晰、跌宕有緻、魯迅給予“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”的評價。本書以中華書局1959年由著名史學傢顧頡剛先生主持點校的《史記》為底本,從而保證瞭其學術可靠性、文字準確性。
作者簡介
司馬遷(公元前145年~公元前90年),西漢史學傢、思想傢、文學傢。字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城南芝川鎮)人。著有《史記》,《漢書.藝文誌》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書?經籍誌》有《司馬遷集》一捲。
精彩書評
★《史記》是我國著名史學傢司馬遷所著的史學巨著,列“二十四史”之首,記載瞭從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年(前122)三韆年左右的曆史,被譽為“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”。讀中國曆史,不能不讀《史記》。
本書是為瞭滿足現代廣大讀者閱讀這部巨著的需求推齣的白文普及本。首先,它以中華書局點校本《史記》為底本,可以確保其文字的準確性、可靠性;其次,本書刪除古注,隻保留原文,從而保證閱讀的連貫性;第三,《史記》中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很難讀懂的,因此本書保留瞭原點校本人名、地名下加專名綫,書名下加波浪綫的做法,使讀者一目瞭然。因此,可以說,本書非常適閤普通讀者閱讀、收藏《史記》這部巨著。
——某網友
★《史記》是中國曆史上第一部紀傳體通史,作者是西漢時期的司馬遷。記載瞭中國三韆多年的曆史(黃帝至漢武帝),史記全書共一百三十篇,共五十二萬六韆五百字,分為本紀、書、錶、世傢、列傳五大部分。《史記》約成書於公元前104年至公元前91年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著後曾給當時的大學者東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加瞭“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也隻是錶明誰的著作而已。《史記》最初沒有固定書名,一般稱為《太史公書》,或稱《太史公記》,也省稱《太史公》。《史記》本來是古代史書的通稱,從三國開始,《史記》由通稱逐漸成為《太史公書》的專名。近人梁啓超稱贊這部巨著是“韆古之絕作”(《論中國學術思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”(《漢文學史綱》)。
——某網友
目錄
史記捲一 五帝本紀第一史記捲二 夏本紀第二史記捲三 殷本紀第三史記捲四 周本紀第四史記捲五 秦本紀第五史記捲六 秦始皇本紀第六史記捲七 項羽本紀第七史記捲八 高祖本紀第八史記捲九 呂太後本紀第九史記捲十 孝文本紀第十史記捲十一 孝景本紀第十一史記捲十二 孝武本紀第十二史記捲十三 三代世錶第一史記捲十四 十二諸侯年錶第二史記捲十五 六國年錶第三史記捲十六 秦楚之際月錶第四史記捲十七 漢興以來諸侯王年錶第五史記捲十八 高祖功臣侯者年錶第六史記捲十九 惠景間侯者年錶第七史記捲二十 建元以來侯者年錶第八史記捲二十一 建元以來王子候者年錶第九史記捲二十二 漢興以來將相名臣年錶第十史記捲二十三 禮書第一史記捲二十四 樂書第二史記捲二十五 律書第三史記捲二十六 曆書第四史記捲二十七 天官書第五史記捲二十八 禪書第六史記捲二十九 河渠書第七史記捲三十 平準書第八史記捲三十一 吳太伯世傢第一史記捲三十二 齊太公世傢第二史記捲三十三 魯周公世傢第三史記捲三十四 燕召公世傢第四史記捲三十五 管蔡世傢第五史記捲三十六 陳杞世傢第六史記捲三十七 衛康叔世傢第七史記捲三十八 宋微子世傢第八史記捲三十九 晉世傢第九史記捲四十 楚世傢第十史記捲四十一 越王勾踐世傢第十一史記捲四十二 鄭世傢第十二史記捲四十三 趙世傢第十三史記捲四十四 魏世傢第十四史記捲四十五 韓世傢第十五史記捲四十六 田敬仲完世傢第十六史記捲四十七 孔子世傢第十七史記捲四十八 陳涉世傢第十八史記捲四十九 外戚世傢第十九史記捲五十 楚元王世傢第二十史記捲五十一 荊燕世傢第二十一史記捲五十二 齊悼惠王世傢第二十二史記捲五十三 蕭相國世傢第二十三史記捲五十四 曹相國世傢第二十四史記捲五十五 留侯世傢第二十五史記捲五十六 陳丞相世傢第二十六史記捲五十七 絳侯周勃世傢第二十七史記捲五十八 梁孝王世傢第二十八史記捲五十九 五宗世傢第二十九史記捲六十 三王世傢第三十史記捲六十一 伯夷列傳第一史記捲六十二 管晏列傳第二史記捲六十三 老子韓非列傳第三史記捲六十四 司馬穰苴列傳第四史記捲六十五 孫子吳起列傳第五史記捲六十六 伍子胥列傳第六史記捲六十七 仲尼弟子列傳第七史記捲六十八 商君列傳第八史記捲六十九 蘇秦列傳第九史記捲七十 張儀列傳第十史記捲七十一 樗裏子甘茂列傳第十史記捲七十二 穰侯列傳第十二史記捲七十三 白起王翦列傳第十三史記捲七十四 孟子荀卿列傳第十四史記捲七十五 孟嘗君列傳第十五史記捲七十六 平原君虞卿列傳第十六史記捲七十七 魏公子列傳第十七史記捲七十八 春申君列傳第十八史記捲七十九 範雎蔡澤列傳第十九史記捲八十 樂毅列傳第二十史記捲八十一 廉頗藺相如列傳第二十一史記捲八十二 田單列傳第二十二史記捲八十三 魯仲連鄒陽列傳第二十三史記捲八十四 屈原賈生列傳第二十四史記捲八十五 呂不韋列傳第二十五史記捲八十六 刺客列傳第二十六史記捲八十七 李斯列傳第二十七史記捲八十八 濛恬列傳第二十八史記捲八十九 張耳陳馀列傳第二十九史記捲九十 魏豹彭越列傳第三十史記捲九十一 黥布列傳第三十一史記捲九十二 淮陰侯列傳第三十二史記捲九十三 韓信盧綰列傳第三十三史記捲九十四 田儋列傳第三十四史記捲九十五 樊酈滕灌列傳第三十五史記捲九十六 張丞相列傳第三十六史記捲九十七 酈生陸賈列傳第三十七史記捲九十八 傅靳蒯成列傳第三十八史記捲九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九史記捲一百 季布欒布列傳第四十史記捲一百一 袁盎晁錯列傳第四十一史記捲一百二 張釋之馮唐列傳第四十二史記捲一百三 萬石張叔列傳第四十三史記捲一百四 田叔列傳第四十四史記捲一百五 扁鵲倉公列傳第四十五史記捲一百六 吳王濞列傳第四十六史記捲一百七 魏其武安侯列傳第四十七吏記捲一百八 韓長孺列傳第四十八史記捲一百九 李將軍列傳第四十九史記捲一百十 匈奴列傳第五十史記捲一百一十一 軍驃騎列傳第五十一史記捲一百一十二 平津侯主父列傳第五十二史記捲一百一十三 南越列傳第五十三史記捲一百一十四 東越列傳第五十四史記捲一百一十五 朝鮮列傳第五十五史記捲一百一十六 西南夷列傳第五十六史記捲一百一十七 司馬相如列傳第五十七史記捲一百一十八 淮南衡山列傳第五十八史記捲一百一十九 循吏列傳第五十九史記捲一百二十 汲鄭列傳第六十史記捲一百二十一 儒林列傳第六十一史記捲一百二十二 酷吏列傳第六十二史記捲一百二十三 大宛列傳第六十三史記捲一百二十四 遊俠列傳第六十四史記捲一百二十五 佞幸列傳第六十五史記捲一百二十六 滑稽列傳第六十六史記捲一百二十七 日者列傳第六十七史記捲一百二十八 龜策列傳第六十八史記捲一百二十九 貨殖列傳第六十九史記捲一百三十 太史公自序第七十
精彩書摘
帝堯者,放勛。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。富而不驕,貴而不舒。黃收純衣,彤車乘白馬,能明馴德,以親九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,閤和萬國。 乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。分命羲仲,居鬱夷,曰□榖。敬道日齣,便程東作。日中,星鳥,以殷中春。其民析,鳥獸字微。申命羲叔,居南交。便程南為,敬緻。日永,星火,以正中夏。其民因,鳥獸希革。申命和仲,居西土,曰昧榖。敬道日入,便程西成。夜中,星虛,以正中鞦。其民夷易,鳥獸毛毯。申命和叔,居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星顯,以正中鼕。其民燠,鳥獸氈毛。歲三百六十六日,以閏月正四時。信飭百官,眾功皆興。 堯曰:“誰可順此事?”放齊曰:“嗣子丹硃開明。”堯曰:“籲!頑凶。不用。”堯又曰:“誰可者?”兜曰:“共工旁聚布功,可用。”堯曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”堯又曰:“嗟,四嶽,湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂,有能使治者?”皆曰鯀可。堯曰:“鯀負命毀族,不可。”嶽曰:“異哉,試不可用而已。”堯於是聽嶽用鯀。 九歲,功用不成。 堯曰:“嗟!四嶽:朕在位七十載,汝能庸命,踐朕位?”嶽應曰:“鄙德忝帝位。”堯曰:“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆言於堯曰:“有矜在民間,曰虞舜。”堯曰:“然,朕聞之。其何如?”嶽曰:“盲者子。父頑,母囂,弟傲,能和以孝,燕燕治,不至奸。”堯曰:“吾其試哉。”於是堯妻之二女,觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭,如婦禮。堯善之,乃使舜慎和五典,五典能從。乃遍人百官,百官時序。賓於四門,四門穆穆,諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤,暴風雷雨,舜行不迷。堯以為聖,召舜曰:“女謀事至而言可績,三年矣。女登帝位。”舜讓於德不懌。正月上日,舜受終於立擔。文祖者,堯大祖也。 於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。舜乃在璿璣玉衡,以齊七政。遂類於上帝,裡於六宗,望於山川,辯於群神。揖五瑞,擇吉月日,見四嶽諸牧,班瑞。歲二月,東巡狩,至於垡塞,紫,望秩於山川。遂見東方君長,閤時月正日,同律度量衡,修五禮五玉三帛二生一死為摯,如五器,卒乃復。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。歸,至於祖禰廟,用特牛禮。五歲一巡狩,群後四朝。遍告以言,明試以功,車服以庸。肇十有二州,決川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。眚災過,赦;估終賊,刑。欽哉,欽哉,惟刑之靜哉!灌兜進言共工,堯曰不可而試之工師,基工果淫闢。四嶽舉鯀治鴻水,堯以為不可,嶽強請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝,請流共於幽陵,以變北狄;放□兜於崇山,以變直蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷:四罪而天下鹹服。 堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之於天。堯闢位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。堯知子丹硃之不肖,不足授天下,於是乃權授舜。授愛,則天下得其利而丹硃病;授丹硃,則天下病而且苤得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。堯崩,三年之喪畢,舜讓闢丹硃於南河之南。諸侯朝覲者不之丹硃而之舜,獄訟者不之丹硃而之舜,謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜。舜曰“天也”,夫而後之中國踐天子位焉,是為帝舜。 ……
前言/序言
《史記》是我國著名史學傢司馬遷所著的史學巨著,列“二十四史”之首,記載瞭從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年(前122年)三韆年左右的曆史,被譽為“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”。讀中國曆史,不能不讀《史記》。 司馬遷,字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城)人。他的父親司馬談做過太史令,主要從事管理皇傢圖書、收集史料等工作。他曾打算編寫一部通史,但沒能實現。臨死前,囑咐司馬遷完成他的遺願。司馬遷年輕時就很喜歡曆史,20歲時就漫遊名山大川,到處考察、搜集史料。他承襲父親太史令的職務後,又得以看到大量的曆史文獻和檔案資料。這些,都是司馬遷能夠編寫齣《史記》的重要原因。漢武帝太初元年(前104年),司馬遷開始編寫《史記》。這中間,因為司馬遷為兵敗投降匈奴的李陵說好話,被投入監獄,慘遭腐刑,濛受奇恥大辱。齣獄後,司馬遷更加發奮寫作,終於在徵和二年(前91年),完成瞭這部“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的煌煌巨著。在他死後若乾年,他的外孫楊惲將這部52萬多字的巨著公之於世。 《史記》最初沒有固定的書名,有的稱作“太史公書”,也有稱作“太史公記”的。到瞭三國時期,纔將這本書明確稱為《史記》。全書共130篇,分為本紀12篇,主要記載帝王;錶10篇,主要記錄大事年錶;書8篇,主要記錄典章製度;世傢30篇,主要記載侯王勛臣;列傳70篇,主要記載曆史上的重要人物。在《史記》之前,我國也有史書,如《春鞦》這樣的編年史,如《國語》、《戰國策》這樣的國彆史,還有《尚書》這樣的政治史,但是還沒有一部貫穿中國幾韆年曆史的通史。《史記》是我國第一部紀傳體通史。它的體例嚴謹,脈絡分明,後代修前朝國史,都遵循《史記》的體例,一直到清代,號稱中國“正史”的“二十四史”都是以《史記》的體例為藍本的。 《史記》不僅是一部曆史巨著,還是一部文學巨著。它開創瞭中國傳記文學的先河,把中國的曆史散文創作推嚮瞭一個新的高峰,在中國文學發展史上占有重要地位,對後世産生瞭深遠影響。它以極具錶現力的語言,塑造瞭藺相如、屈原、荊軻、項羽、劉邦、韓信、樊噲等一大批栩栩如生的人物形象。 本書以中華書局1959年由著名史學傢顧頡剛先生主持點校的《史記》為底本,從而保證瞭其學術可靠性、文字準確性。另外,為瞭保證閱讀的連貫性,本書刪除瞭原點校本中的“三傢注”(即南朝宋裴駟的《史記集解》、唐朝司馬貞的《史記索隱》、唐朝張守節的《史記正義》),並刪除瞭“十錶”中不便閱讀的錶格部分。而對於廣大讀者來說,本書最大的特點是閱讀方便。眾所周知,《史記》中涉及大量古代的人名、地名、書名,即便是研究曆史的專業人士,也不是很容易識彆的。因此本書保留瞭原點校本人名、地名下加專名綫(——),書名下加波浪綫(~~~)的做法,使讀者一目瞭然,不會因為不熟悉這些專有名詞而誤讀、錯讀。因此,可以說,本書是方便現代讀者閱讀這部巨著的較好的白文普及本。 中華書局編輯部二○○六年六月
《中國曆史年鑒(上古捲)》 上古文明的潮湧與初升的華夏之光 這部《中國曆史年鑒(上古捲)》並非是某一本已有的史書的注解或續篇,而是一部獨立編纂、旨在勾勒中國上古時期波瀾壯闊曆史畫捲的著作。其核心目標在於,以嚴謹考據為基石,以宏大敘事為脈絡,深入發掘並呈現中華文明在黎明時期,那段充滿神秘色彩、孕育著無數可能性的漫長歲月。本書摒棄瞭對既有史學名著的直接引用或評論,而是力圖獨立構建一套基於現有考古發現、文獻零散記載以及多學科交叉研究的上古曆史圖景。 第一部分:文明的曙光——史前中國的探索 本書的開篇,並非直接從某個朝代開始,而是將目光投嚮瞭更遙遠的史前時代。我們將從最新的考古證據齣發,詳細梳理舊石器時代晚期至新石器時代早期,中華大地孕育齣的諸多早期人類文化遺址。從北京猿人、元謀人到藍田人,我們將探討早期人類的生存狀態、工具製造、社會組織以及他們如何逐漸掌握火的使用和初步的定居生活。 進入新石器時代,本書將重點關注幾大重要的考古學文化,如仰韶文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化等。我們不僅僅是列舉這些文化的名稱和代錶性器物,而是深入分析它們各自的地理分布、經濟模式(農業、畜牧業、漁獵)、社會結構(從氏族到早期聚落,再到有防禦工事的城址)、信仰體係(玉器崇拜、祖先祭祀、天文觀測的雛形)以及藝術成就。我們將嘗試重構當時人們的生活圖景,描繪他們如何馴化動植物,如何製作精美的陶器和玉器,如何建造大型公共建築,以及如何形成初步的區域性交流和影響。 特彆地,本書將對“中華文明多元一體”的起源模式進行詳細的探討。我們將考察不同地區文化的交流與融閤,是如何為後來華夏文明的形成奠定基礎的。書中將分析玉器、陶器、農業技術等元素的傳播路徑,以及它們如何跨越地域界限,促進瞭早期社會的發展和一體化進程。 第二部分:三代之始——傳說與信史的交織 本書將正式進入“三代”(夏、商、周)的敘事。但與傳統史書不同的是,本書將以更加審慎的態度,對待傳說與史實的界限。 夏朝的追溯:在考古學證據尚未能完全證實夏朝的存在與具體疆域之時,本書將重點梳理文獻中關於夏朝的記載,並結閤二裏頭文化等重要遺址的考古發現,進行深入的比較與解讀。我們將探討夏朝是否是中華文明第一個真正意義上的王朝,其政治體製、社會結構、宗教信仰等方麵的信息,以及這些信息是如何影響後世的。書中將批判性地考察二裏頭遺址的年代、規模、宮殿遺跡、青銅器鑄造等證據,試圖勾勒齣夏朝可能具備的文明特徵,同時也將審慎對待其中的不確定性。 商朝的輝煌:進入商朝,隨著殷墟等重要遺址的發現,曆史的麵貌逐漸清晰。本書將重點闡述商朝在青銅文明、文字發展、宗教祭祀、政治製度以及天文曆法等方麵的突齣成就。我們將詳述甲骨文的發現及其對商朝曆史研究的革命性意義,解讀其中蘊含的政治、軍事、社會生活、祭祀活動等信息。書中將深入分析商代青銅器的藝術風格與製作工藝,探討其在禮儀、軍事以及日常生活中的作用。同時,我們將重點關注商朝的宗教信仰,特彆是“帝”、“鬼神”觀念,以及王權與神權的緊密結閤。對於商朝的都城變遷,特彆是殷墟作為晚商都城的地位,也將進行詳細的闡釋。 周朝的奠基:周朝的建立,標誌著中國曆史上一個全新的時代的開始。本書將重點分析周朝在政治製度、思想文化、社會倫理等方麵的深遠影響。我們將詳細闡述分封製、宗法製等周代政治製度的運作機製,以及它們如何塑造瞭後來的中國政治格局。書中將深入探討周公製禮作樂的意義,以及“德”、“敬”、“中庸”等周代核心思想的形成與傳播。對於西周的金文,以及《詩經》等文獻,也將作為重要的史料進行解讀,以呈現周代社會生活的方方麵麵。本書還將探討周朝後期,特彆是春鞦時期的社會變革,以及由此帶來的思想解放和文化繁榮。 第三部分:多元文化的碰撞與融閤 本書並非僅僅關注中原地區的曆史發展,而是將視野擴展到更廣闊的區域。我們將詳細介紹同期存在於邊疆、南方、西部的其他重要文明,如三星堆文化、北方草原的青銅文化(如鄂爾多斯文化)、東南沿海的海洋文化等。 我們將分析這些區域文明的獨特性,它們各自的發展脈絡,以及它們與中原文明之間的交流與互動。書中將探討技術(如冶金技術、灌溉技術)、文化(如宗教信仰、藝術風格)以及政治觀念的傳播與影響。本書將力圖展現中華文明並非是單一源頭、封閉發展的,而是多元文化在碰撞與融閤中不斷壯大的曆程。 第四部分:史前與早期王朝的社會生活圖景 在敘事結構之外,本書還將設置多個專題,深入描繪上古時期的社會生活。 氏族部落的組織與演變:從母係氏族到父係氏族的轉變,氏族成員的社會分工,氏族間的聯盟與衝突。 早期農業與經濟形態:農作物的種植與加工,傢畜的馴養,漁獵活動的分布,早期市場的雛形。 居住環境與建築技術:從穴居、巢居到半地穴式、地麵建築,再到夯土高颱、宮殿建築,房屋結構的演變。 飲食文化與生活習俗:當時的食物來源,烹飪方式,服飾的材質與形製,婚喪嫁娶的儀式。 信仰、神話與早期藝術:原始宗教的形態,圖騰崇拜,對自然現象的解釋,神話故事的流傳,以及早期藝術(如岩畫、陶紋、雕塑)的風格與象徵意義。 結語:為遠古的智慧與創造留下迴響 《中國曆史年鑒(上古捲)》的目標,是為讀者呈現一幅盡可能真實、全麵、生動の上古中國曆史畫捲。它不僅是一部曆史的陳述,更是一次對中華文明源頭的深刻探尋,是對那些在混沌初開之時,以勤勞、智慧與堅韌譜寫瞭人類文明序麯的先民們的緻敬。本書期望能夠幫助讀者理解,今日之中國,其文明的根脈深植於遙遠的過去,那些古老的智慧與創造,至今仍在深刻地影響著我們的文化與精神。它是一次對時間長河的溯遊,試圖在迷霧籠罩的上古時空,捕捉到那曾經閃耀的文明之光,讓其在現代的語境下,重新煥發生機。