修身齊傢,治國平天下。陶冶情操,修身養性,永遠也不過時。而修身之道,有道德訓誡,也有閑雅悠適。讀書窗下,舉步林間,聽前人妙語,品人生百態。
唐陸羽《茶經》是唐代及唐代以前有關茶葉知識的百科全書,清陸廷燦《續茶經》則是依照《茶經》體例對唐宋至明清時期茶事文獻的集成類編,那麼,正續閤一,匯校注釋,進而白話翻譯,精編精印,則可作為今日廣大讀者研習中國茶文化的基本讀本。這便是《國學經典叢書:修身、雅適係列(套裝共14冊)(附贈蔡東藩著中國曆史通俗演義·後漢演義)》整理齣版的初衷。
《東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
餘過古刹,於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之,雖屬禪宗,然於身心性命之學,實有隱隱相發明者。亟攜歸,重加校讎,繕寫成帙。舊有序,文不雅馴,且於是書無關涉語,故芟之。著是書者為洪應明,究不知其為何許人也。
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評分《阿爾戈英雄紀》問世於古希臘時代末期,對古羅馬文學乃至其後所有的敘事詩人們都産生瞭非常重要的影響。“荷馬敘事詩”是後世詩人永恒的榜樣,但“荷馬”的時代太過古遠、深厚,要接近其真正的精髓需要一把鑰匙,對於古羅馬時代以後的敘事詩人們,《阿爾戈英雄紀》就是這樣一把鑰匙。事實上,阿波羅尼俄斯之後的敘事詩人們在學習“荷馬”的榜樣進行寫作時,都要參照《阿爾戈英雄紀》對“荷馬敘事詩”的理解和發展。[2]
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評分《國學經典:菜根譚》是一本蘊含中華五韆年處世智慧的經典之作,是一種開闊思想,安頓身心的處世哲學,是一部警世感人,睿思哲理的人生智典。你有四大理由典藏本書,一是古今典範:古人為人處世的思想精華,今人行走社會指南。二是饋贈好禮:佐助睏於擾攘塵世的友人,品味藏於蕓蕓眾生的真情。
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評分北宋的首都東京開封,是當時世界上人口最多、經濟最為發達、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書誌乘及眾多的文人筆記、著述中,都有大量生動的記載。然而,最為完整、全麵地反映北宋京城社會生活的,當首推《東京夢華錄》。
評分張潮,字山來,號心齋,仲子,安徽歙縣人,生於清順治八年(1650年)。張潮是清代文學傢、小說傢、刻書傢,官至翰林院孔目。張潮著作等身,著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新誌》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。心齋著書滿傢,皆含經咀史,自齣機杼,卓然可傳。是編是其一臠片羽,然三纔之理,萬物之情,古今人事之變,皆在是矣。顧題之以夢且影一雲者:吾聞海外有國焉,夜長而晝短,以晝之所為為幻,以夢之所遇為真。又聞人有惡其影而欲逃之者。然則夢也者,乃其所以為覺;影也者,乃其所以為形也耶。庾辭讔語,言無罪而聞足戒,是則心齋所為盡心焉者也。讀是編也,其亦可以聞破夢之鍾而就陰以息影也夫。
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