6最後,我們看到,推理的認識絕不是我們心中最主要的東西,而可以說,隻是一個階梯,我們由這階梯上達到我們希望的目的;或者可以說,這是一個良善的精神信使,它既無錯誤也不誑騙,傳給我們一個最高幸福的消息,促使我們去追求這個幸福本身並和它結閤為一;這一結閤也就是我們最高的福祉和最高的康樂。
評分精裝書,很不錯。正好遇到京東三百減一百六活動,一口氣買全瞭五捲。不過,新版裏仍然齣現瞭一些排版錯誤,去查瞭舊版,但未找到類似錯誤。內容上,當然是大傢所熟知的內容,斯賓諾莎的東西不好讀,需要下功夫,不能囫圇吞棗、錯過每一句話,這個也是啓濛時期雅各比(Jacobi)曾感嘆過的。最好能對照英譯、德譯或者法譯,當然會拉丁語直接對照原版更好,去把握不清楚的句子。彆的就不多說瞭。
評分愛因斯坦推薦來的
評分大神學傢的人有一種非常荒謬的說法,認為:如果永恒的生命不是對於上帝的愛戀的必然結果,他們何不去追求各自的私利;這說法之愚蠢不下於一條除瞭在水裏就不可能生活的魚說:如果從這水裏的生活得不到永生,我就要齣水上岸去瞭;試問那些不知上帝為何物的人所論寜非如此?
評分服務真快。早上訂的書下午已經到瞭
評分斯賓諾莎 (1632~1677),荷蘭哲學傢。提齣以實體、屬性與樣式為中心的自因論唯物主義世界觀。強調自然界的一切都是必然的,自由就是對必然的認識。認為感性知識不可靠,隻有通過理性的直覺和推理纔能得到真正可靠的知識,是唯物主義唯理論的主要代錶之一。著有《神學政治論》《倫理學》《理智改進論》等。《斯賓諾莎書文集(第1捲):簡論上帝、人及其心靈健康 知性改進論》主要內容包括:論上帝存在、上帝是什麼、悟性、愛戀、理性與貪欲之間的對話、依拉斯謨和戴奧費洛之間的對話、論上帝是萬物之因、論上帝的必然的作用、論上帝的天命、論上帝的命定、論不屬於上帝的屬性、論産生的自然、論被産生的自然、論什麼是善、惡等。
評分5因此我們可以看到,要理解何以我們關於我們的幸福和安寜所論是真實的,是不需要任何彆的根據的,隻需要這一條原則,即:我們總是追求有利於我們自身的東西,一切東西原是自然如此。因此,體驗到在追求感官快樂、肉欲和一切世俗的東西時我們得到的不是幸福而是我們的災難,我們願意接受悟性作為我們的最高主宰;但是悟性的主宰並不足以使事物改觀,如果不是我們首先達到對於上帝的認識和愛戀的話,因此最切要的事莫過於追求上帝;而經過以上的討論、辨析既已認識到上帝是一切利益中的最好的利益,我們勢必要停留在這裏並且在這裏求得安息。因為我們上麵看到在它之外沒有任何東西能給我們以任何福祉;而我們的真正的自由也就正在於我們被縛在、並且永遠被縛在這些對於上帝愛戀的可喜鎖鏈上。
評分3.凡是並非由外在的原因産生的東西,也就和這些外在的原因沒有任何共同之處,從而既不能為它們所改換,也不能為它們所改變。
評分這麼多年來,傢人對他無條件的愛,造就瞭今天的大哥。
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