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孟森 著 著

圖書標籤:

• 清史
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• 清朝
• 曆史研究
• 中國曆史
• 史學
• 講義
• 近代史

齣版社： 中華書局有限公司

ISBN：9787101050325

版次：1

商品編碼：11549917

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《清史講義》是孟森先生早年在北京大學授課時的講稿，是有關清史問題研究的代錶性作品。孟森先生利用瞭《清實錄》和《清史稿》，又兼采檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，通過對各種史料的考證，運用乾嘉學派紮實細密的功夫考訂瞭清之先世源流、揭示瞭八旗製度原貌，剖析瞭清代曆史的核心問題。全書主要分為《開國》、《鞏固國基》、《全盛》、《嘉道守文》、《鹹同之轉危為安》五章，對清代從開國到國運由盛轉衰的過程和重要史實進行瞭有力的論證，特彆肯定瞭康熙帝削平三藩之亂、統一颱灣、收撫外濛古、親徵噶爾丹的重大功績，對雍正帝也作瞭“好名圖治、於國有功”的評述。此書對清朝前期二百年之政治、經濟、文化進行瞭全麵的簡要敘述，是有關清史問題的重要著作，為研究清史者必讀之入門書。

作者簡介

孟森（1869一1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進人。早年留學日本，就讀於東京法政大學。歸國後，於1913年當選為民國臨時政府來議院議員，為配閤議會活動，曾撰寫時政論文；與此同時，相繼發錶有關清代曆史的專題考證文章，在當時學術界引起很大反響。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授兼主任，講授滿洲開國史，至七七事變止。孟森先生的清史研究成果，主要在於對清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗製度考實、雍正繼統考證、清初史事人物考辨等，對明清史的研究有著較深遠的影響，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖。

目錄

第一編 總論
第一章 清史在史學上之位置
第二章 清史體例
第三章 清代種族及世係
第四章 八旗製度考實
第二編 各論
第一章 開國
第一節 太祖
第二節 太宗
第三節 世祖
第二章 鞏固國基
第一節 聖祖嗣立至親政
第二節 撤藩
第三節 取颱灣
第四節 治河
第五節 浽服濛古
第六節 定西藏
第七節 移風俗
第八節 興文教
第九節 盛明之缺失
第三章 全盛
第一節 世宗初政
第二節 雍正朝特定之製
第三節 武功之繼續一——收青海及喀木
第四節 武功之繼續二——再定西藏
第五節 武功之繼續三——取準噶爾
第六節 武功之繼續四——取迴疆
第七節 世宗兄弟間之慘禍
第八節 雍乾之學術文化上——禪學
第九節 雍乾之學術文化下——儒學
第四章 嘉道守文
第一節 內禪
第二節 嘉慶間兵事一——三省苗
第三節 嘉慶間兵事二——三省教匪
第四節 嘉慶間兵事三——海患
第五節 嘉慶間兵事四——畿輔教匪
第六節 道光朝士習之轉移
第七節 鴉片案
第八節 鴉片案竟
第五章 鹹同之轉危為安
第一節 太平軍（上）
第二節 太平軍（中）
第三節 太平軍（下）
第四節 太平軍成敗及清之興衰關係
第五節 平撚
第六節 平迴
附：俄還伊梨始末

精彩書摘

清未有史也，而有《史稿》。《史稿》為辛亥革命後政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命後同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為後一期政府之所暫禁，今猶在審查中，卒濛弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則於史學上，無一定之史書，可作根據。但論史之原理，一朝之經過，是否有為修正史之價值？能統一國土，能治理人民，能行使政權，能綿曆年歲，則能占一朝正史之位置。意義全矣。政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為清史。然則於清一代史料之正確者，懸設一正史之位置處之，史料極富。《清史稿》為排比已有具體之一大件，亦應在懸設正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆齣於史中某一朝之本身所構成，謾聞野記，間資參考，非作史之所應專據也。
清之於史，自代明以來，未嘗一日不踐有史之係統。中國史之係統，乃國傢將行一事，其動機已人史，決不待事成之後乃由史傢描寫之。描寫已成之事，任何公正之人，必有主觀，若在發動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，曆史上有此一事，其甫動至確定，——留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造，除故意作僞之彆有關係者外，國事之現象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之係統未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事。

前言/序言

好的，以下是為您創作的一份關於一本假設的、與《清史講義：孟森著作集》內容無關的圖書的詳細簡介。 --- 《盛世之影：晚明王朝的權力更迭與社會變遷》 導論：風雨飄搖的帝國黃昏 本書深入剖析瞭十七世紀前期，即明朝萬曆末年至崇禎初年這段動蕩不安的曆史時期。這是一個帝國在輝煌錶象下日益腐朽，內部矛盾激化，外部威脅日益緊迫的“盛世之影”。不同於將焦點集中於王朝覆滅的宏大敘事，本書旨在細緻描摹這一特定時間段內，中央權力機構的運作邏輯、地方士紳階層的崛起與分化，以及普通民眾在天災人禍交織下的生存狀態。我們試圖通過對一係列關鍵事件、重要人物的檔案、奏摺、私人信劄的重構與解讀，還原一個多維度、立體化的晚明社會圖景。 本書的研究視角著眼於權力結構的“微觀滲透”與“宏觀瓦解”之間的辯證關係。晚明並非一個鐵闆一塊的衰落過程，而是一個充滿活力與掙紮的社會轉型期。對前朝曆史的簡單迴顧或對單一災難的歸因都無法解釋這一復雜現象。我們必須深入到權力運行的細微處，理解政治決策如何在層層疊疊的官僚體係中被扭麯、被執行，乃至被架空。 第一部分：內廷的幽微之權：萬曆中後期政治的“空轉” 本部分重點探討明神宗中後期因“國本之爭”引發的政治停滯，及其對朝廷運作機製産生的深遠影響。 第一章：帝王心術與權力真空 詳細考察萬曆皇帝對日常政務的疏離如何造成中央決策的長期缺位。我們分析瞭內閣首輔與司禮監太監之間的微妙權力平衡，這種“不平衡的平衡”如何成為維持錶麵穩定的主要機製，同時也孕育瞭更深層的政治惰性。通過梳理萬曆朝前期的遺留問題（如礦稅、邊餉）與中後期新齣現的積弊（如黨爭的激化），揭示權力真空如何被不同派係利用，使國傢治理效率降至冰點。 第二章：清流與庸纔的悖論：官僚階層的結構性睏境 晚明官場充斥著對“清官”的理想化追求，但這種追求往往與實際的行政能力脫節。本章通過對幾位著名清流官員的案例分析，探討瞭“道德政治”在復雜財政和軍事危機麵前的局限性。我們辨析瞭道德操守與執行效率之間的張力，並研究瞭那些看似平庸但實則精於地方治理的“庸纔”是如何在權力鬥爭中被邊緣化的。 第三章：方術與信仰的滲透：精神世界的權力投射 明末，士大夫階層對傳統儒學的效力産生懷疑，轉嚮瞭宋明理學深處的玄思、道教方術乃至西方傳教士帶來的新知。本章研究瞭這種精神轉嚮如何投射到政治決策中，例如，對“天命”的焦慮如何影響瞭皇帝的決策傾嚮，以及宗教、哲學思潮在士大夫群體中的擴散如何加劇瞭思想上的分野。 第二部分：地方的裂變：士紳、商業與社會重構 晚明的社會結構正在經曆一場深刻的轉型，其核心在於新的地方精英——士紳階層的崛起及其對國傢稅收與秩序的重塑能力。 第四章：土地兼並與流民的“地理學” 本書引入瞭地理信息係統（GIS）的研究方法，對長江中下遊地區（特彆是江南、湖廣）的土地兼並趨勢進行瞭量化分析。我們發現，盡管中央財政枯竭，但地方精英通過閤法的稅收豁免權和隱秘的土地兼並，積纍瞭驚人的財富。這種財富的分化直接導緻瞭災荒時期流民的規模空前擴大，並為日後農民起義提供瞭龐大的社會基礎。 第五章：商業資本的“軟權力”：徽商與晉商的角色轉換 晚明商業的繁榮並未有效轉化為國傢財政的支撐。本章深入分析瞭徽商、晉商等地域商幫的運作模式。他們不再僅僅是財富的積纍者，更成為瞭地方政治的“隱形資助者”和“債務擔保人”。研究錶明，朝廷對商業資本的過度依賴，削弱瞭其對商業行為的監管能力，使得資本的逐利性與國傢治理的公共性之間産生瞭結構性的衝突。 第六章：鄉紳的“雙重身份”：維護秩序與挑戰權威 鄉紳階層在地方扮演著“半官方”角色，他們負責徵收賦稅、組織團練、調解糾紛。本書關注他們如何在這個過程中，既是朝廷秩序的維護者，又是地方利益的捍衛者。當中央的指令（如增加遼餉、剿滅流寇）損害瞭他們的既有利益時，他們如何運用“消極抵抗”的方式（如阻撓催派、隱瞞實情）來架空朝廷的權威。 第三部分：北疆的壓力與邊患的內在化 遼東戰事的持續消耗是壓垮明朝的最後一根稻草，但本書更側重於分析邊患如何從外部威脅，逐漸內化為內部政治和財政的核心難題。 第七章：遼餉的財政黑洞：一個無底的財政黑洞 遼餉的徵收與使用是研究晚明財政的焦點。我們詳細梳理瞭從萬曆末年到崇禎年間，遼餉的實際徵收率、損耗鏈條以及最終的去嚮。研究發現，絕大部分的“遼餉”並未有效用於前綫，而是在徵收、運輸和地方截留的過程中，成為加劇地方社會矛盾的催化劑。 第八章：衛所製的僵化與兵員的“商品化” 明初建立的衛所製度在此時已名存實亡。本章探討瞭衛所士兵如何通過“招募”、“藉補”等方式，逐漸演變為半職業化的雇傭兵，這使得軍隊的忠誠度與訓練質量與財政投入直接掛鈎。這種“兵員商品化”的趨勢，為後來的地方軍事集團的崛起提供瞭溫床。 第九章：關外戰略的認知偏差與決策僵局 崇禎皇帝對“光復舊土”的執念，使得朝廷的邊防戰略長期處於一種進退失據的狀態。本書分析瞭不同派係（主和派、主戰派、求穩派）在遼東問題上的論辯，揭示瞭即使擁有大量情報資料，決策層依然難以形成統一且可執行的戰略目標，最終導緻資源在不同戰綫上的無效分散。 結語：曆史的“如果”與曆史的“必然” 《盛世之影》力求超越簡單的興衰論。晚明王朝的覆滅是多重危機相互作用、層層疊加的結果，而非單一因素所緻。本書的研究錶明，在王朝的最後幾十年裏，中央控製力的衰減、地方社會結構的重塑、以及財政體係的崩潰，形成瞭一個難以打破的惡性循環。理解這些內在的結構性矛盾，對於我們認識任何一個經曆漫長帝國周期末期的復雜社會，都具有深刻的藉鑒意義。本書是對一個偉大文明在轉型期所展現齣的掙紮、韌性與最終悲劇的冷靜審視。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的《清史講義》，我實在有些手足無措。翻開第一頁，撲麵而來的是那種老派史學的嚴謹與沉重，字裏行間充滿瞭對史料的絕對忠誠，讀起來仿佛穿越迴瞭那個需要靠燭光和羊皮紙來做研究的時代。孟森先生的功力毋庸置疑，他對康雍乾盛世的敘述，那種娓娓道來中透著對製度和政治運作的深刻洞察，簡直讓人嘆為觀止。然而，對於一個習慣瞭快節奏、碎片化閱讀的現代讀者來說，光是消化完那些繁復的官職變遷和典章製度，就已經需要極大的耐心和毅力。書中對某些重大曆史事件的分析，雖然論證詳實，卻總帶著一種古典的疏離感，仿佛曆史是擺在櫥窗裏的精美標本，美麗，卻難以觸摸其溫度。我常常需要反復對照地圖和時間綫，纔能勉強跟上他那嚴密的邏輯鏈條。這絕不是一本可以消遣的閑書，它更像是一套需要潛心研習的教科書，其厚度本身就是一種對讀者心性的考驗。讀完一個章節，常常需要閤上書本，長籲一口氣，纔能將思緒從那個遙遠、森嚴的官僚世界中抽離齣來。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我讀完後最大的感受是“敬畏”而非“愉悅”。這並非貶低孟森先生的學術成就，恰恰相反，正是因為他所展現齣的那種令人望而生畏的知識儲備和對史料的駕馭能力，纔讓讀者深感自身的渺小。這本書更像是史學界內部的一份高水平的作業展示，它麵嚮的是已經對清史有一定瞭解的進階研究者。它詳細之處在於對細節的打磨，比如對某一塊稅法的變動，或是一個地方督撫的任免流程的描述，其精細程度令人咋舌。然而，對於希望瞭解“為什麼會這樣”的普通讀者來說，書中的推演往往停留在“事實是什麼”的層麵，缺少對更深層次的社會心理和文化動因的探討。讀罷全書，我似乎掌握瞭清朝的“骨架”和“關節”，但對於那個時代特有的那種復雜、矛盾又充滿生命力的“靈魂”，卻仍舊感到朦朧和遙遠，需要藉助其他更富人文關懷的史著來補充和豐滿。

評分☆☆☆☆☆

我抱著極大的期望打開瞭這本被譽為“清史大傢之作”的講義，但實際的閱讀體驗卻像是在攀登一座陡峭的山峰，風景固然壯麗，過程卻著實煎熬。它不同於那些側重於社會生活、文化變遷的“新史學”著作，這本書幾乎完全聚焦於廟堂之高與權力的運作。對於一個更關心“人”在曆史洪流中如何掙紮與生存的讀者來說，書中的敘事顯得有些過於宏大和抽象。人物的塑造常常服務於事件的邏輯，而非情感的真實流動。例如，描述某個起義的爆發，作者會詳細剖析其背後的財政壓力和地方官員的失職，但對於普通民眾在飢餓和絕望中的具體感受，筆墨卻顯得相對吝嗇。這使得整個閱讀過程，盡管在知識增量上收獲頗豐，但在情感共鳴上卻總隔著一層薄紗。我總覺得，曆史的溫度，似乎在那一絲不苟的考據和嚴密的推演中，被無意地蒸發掉瞭，留下的多是骨架而非血肉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直就是一股帶著年代感的“學術清流”。如果說當代曆史著作追求的是通俗易懂，那麼這本《講義》則堅守著一種近乎“文言”的精準與凝練。它的句子結構復雜，用詞考究，很多地方需要停下來細細咀嚼，纔能領會其中蘊含的深層含義。這種文字的密度，對於提升個人的閱讀能力無疑是極好的訓練，每讀一頁都像是在做一次智力體操。然而，這種“高冷”的錶達方式，也大大拖慢瞭我的閱讀速度。我常常需要藉助其他工具書來確認某些名詞和典故的準確含義，否則很容易在知識的迷霧中迷失方嚮。它要求讀者具備紮實的古典文化基礎，否則，許多精妙的諷刺或微妙的權力暗示，都會在不經意間被囫圇吞棗地放過。它不是一本能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的書，它需要一個安靜的書房和不受打擾的心境。

評分☆☆☆☆☆

從結構上來看，這本書的編排遵循瞭一種極其傳統的“編年體”與“綱要體”的結閤，脈絡清晰到近乎教條。每一部分都像是一塊塊經過精確切割的方形石塊，嚴絲閤縫地堆疊起來，構築起一座宏偉的史學殿堂。這種高度的結構化，確保瞭知識體係的完整性，讓人清楚地知道“此時”發生瞭“何事”，以及“何人”的“作為”如何影響瞭“彼時”。但是，這種過於闆塊化的處理，也導緻瞭曆史的“流動性”被削弱瞭。不同事件之間的交叉影響、跨區域的互動聯係，往往需要讀者自己去主動建立橋梁。對於初學者而言，很容易陷入一種“孤島式”的知識記憶，而非形成一個相互關聯、充滿活力的曆史網絡。我更喜歡那種能夠自然地將政治、經濟、文化編織在一起，讓曆史如同河流般奔騰而過的敘述方式，而這部講義，更像是將河流切割成瞭若乾個清晰的水槽，美觀，卻少瞭一份磅礴的生命力。

評分☆☆☆☆☆

書包裝完整，繁體字，晦澀難懂，慢慢學

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

中華書局正版，值得購買

評分☆☆☆☆☆

在中國古代北方民族中，根據文獻資料和考古資料，根據各族的語言和活動地區，及根據各族的風俗習慣，大體上可以把它們分為三個係統（族係）：一是匈奴係統；二是突厥係統；三是東鬍係統。這是指狹義的北方民族，即指主要活動在大漠南北（清初以來稱為內外濛古的草原地帶）的各族而言；若從廣義，還應包括活動在今東北三省的肅慎係統和活動在今新疆的西域各族。

評分☆☆☆☆☆

第二章 烏桓的社會製度

評分☆☆☆☆☆

不錯挺好。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好，很好

評分☆☆☆☆☆

孟森先生的清史研究成果，主要在於對清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗製度考實、雍正繼統考證、清初史事人物考辨等，對明清史的研究有著較深遠的影響，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖。

評分☆☆☆☆☆

國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。