新大眾哲學·1·總論篇：學好哲學·終生受用 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王偉光 編

圖書標籤:

• 哲學
• 大眾哲學
• 思維方式
• 邏輯思維
• 批判性思維
• 人生哲學
• 自我提升
• 學習方法
• 通識教育
• 新大眾哲學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010138404

版次：1

商品編碼：11554390

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　

　　1.本叢書積極響應習近平總書記關於廣大乾部要學習馬剋思主義哲學的號召，秉承艾思奇《大眾哲學》之靈魂，以馬剋思主義哲學為立足點，關切當下中國改革發展中遇到的實踐問題。
　　2.本叢書語言樸實，通俗易懂，適閤廣大黨員乾部閱讀學習。
　　3.本叢書由中國社會科學院院長王偉光主持編寫，曆時四年，先後召開八十多次編寫會議，一定程度上可以代錶當代馬哲理論通俗化的水平。
　　

內容簡介

　　“新大眾哲學”叢書自覺以大眾化為宗旨，通過提煉和歸納三百多個具有代錶性的當代重大理論與現實問題，用老百姓聽得懂、聽得進的話，明明白白地告訴讀者，我們應該堅持什麼、反對什麼，肯定什麼、否定什麼，要做什麼、不做什麼，以堅定的理論自信和價值觀自信，強有力地迴應各種質疑之聲，發齣瞭鮮明信號。對普通大眾深入把握和學習馬剋思主義哲學，提高大眾的哲學素養和理論水平，具有重要的現實意義。
　　本叢書在錶達方式上，力戒純粹的抽象思辨和教科書式的照本宣科，力求適應大眾的新要求，讓馬剋思主義哲學“講中國老百姓的話”，追求通俗易懂、生動活潑、簡明扼要，娓娓道來。全書以馬剋思主義哲學為立腳點，分彆闡釋瞭馬剋思主義唯物論、辯證論、人生觀、價值觀、曆史觀、認識論的基本觀點，並通過實際的事例和曆史小故事，深入淺齣地說明我國曆史地選擇瞭馬剋思主義的必然之路。是一部適閤廣大基層乾部群眾閱讀學習的哲學讀物。
　　

《文明的基石：思想的淬煉與現實的洞察》 前言 人類文明的進程，是一部宏大而復雜的心靈史詩，其背後湧動著不息的思考與求索。從遠古先哲對宇宙奧秘的驚嘆，到近現代學者對社會結構的深度剖析，思想的光芒始終照耀著人類前行的道路。這束光芒，並非遙不可及的星辰，而是蘊含在每一個求知者心中，通過不斷的學習、辨析與內化，最終成為塑造個體生命軌跡、影響社會文明走嚮的強大力量。《文明的基石：思想的淬煉與現實的洞察》一書，正是緻力於為每一位渴望理解世界、洞察自我、並最終實現人生價值的讀者，鋪就一條堅實的思想之路。 本書並非簡單羅列晦澀難懂的理論，也不是僵化的知識灌輸。它是一次關於“如何思考”的係統引導，一次關於“如何理解”的深度探索，更是一次關於“如何活齣意義”的生命實踐。我們將一同踏上一段融匯古今、貫通東西的智慧之旅，在思想的海洋中揚帆遠航，捕捉那些閃耀著真理光輝的啓示，並學習如何將這些啓示轉化為理解現實的銳利武器，以及關照內心的溫柔良藥。 第一章：哲學的入門——探尋思維的原點 許多人對哲學望而卻步，認為它深奧難懂，與日常生活相去甚遠。然而，哲學的本質恰恰在於對最基本、最根本問題的追問，而這些問題，無一不與我們的生存息息相關。本章將帶領讀者穿越曆史的長河，迴溯哲學思想的起源，瞭解那些偉大的先驅者是如何從混沌中辨析概念、從經驗中提煉規律的。 我們將從“什麼是哲學”這一最核心的問題齣發，深入淺齣地解析哲學的學科範疇、研究對象和基本方法。讀者將瞭解，哲學並非空談，而是對人生、宇宙、知識、價值等永恒命題的理性反思。我們將探討語言的邊界與思想的疆域，學習如何清晰地定義概念，如何構建嚴謹的論證，如何識彆思維的陷阱。 本章還會介紹幾種重要的哲學思維方式，如邏輯分析、批判性思維、係統性思維等。這些思維方式是理解一切知識、解決一切問題的基礎工具。我們不會迴避那些看似抽象的哲學流派，而是會以貼近現實的案例，展示它們如何影響瞭人類社會的方方麵麵，從政治製度到倫理道德，從科學發展到藝術創作。最終，讀者將認識到，學習哲學，實際上是在學習如何清晰地思考，如何有深度地理解，如何有效地解決問題。 第二章：認識世界的框架——構建你的認知地圖 理解世界，需要一個清晰的框架。這個框架，如同我們手中的地圖，指引我們辨彆方嚮，避免迷失。本章將聚焦於認識論和形而上學這兩個哲學核心領域，幫助讀者構建起一套屬於自己的、穩固的認知框架。 我們將探討“我們如何知道？”這一認識論的根本問題。通過審視不同時代、不同思想傢關於知識來源的觀點，讀者將深入理解經驗主義、理性主義、唯心主義、唯物主義等重要思潮。我們將分析感知、理性和直覺在知識獲取中的作用，並學習如何評估信息的可靠性，如何區分事實與觀點，如何警惕認知偏差。 隨後，我們將進入形而上學的領域，探索“世界是什麼？”這一宏大命題。我們將觸及時間、空間、因果、自由意誌、意識等基本概念，瞭解哲學如何試圖解釋這些超越感官經驗的實在。我們會探討笛卡爾的“我思故我在”，以及它對個體自我認知的重要性；我們會審視不同哲學體係如何理解現實的本質，是物質的堆砌，還是精神的流淌，抑或是兩者相互作用的産物。 本章的重點在於，讓讀者學會如何將這些抽象的哲學理念，轉化為理解我們所處世界的有力工具。通過學習不同的認知框架，讀者將能夠更具批判性地審視他人提齣的觀點，更準確地理解社會現象的深層原因，並為自己的決策建立更堅實的理論基礎。 第三章：關照生命的存在——在實踐中探索意義 哲學最終落腳於生命本身。當我們理解瞭世界，更需要反觀自身，探索生命的意義與價值。本章將聚焦於倫理學、人生哲學以及存在主義等領域，引導讀者進行一場深刻的自我探索。 我們將從“什麼是善？”這一倫理學的核心問題齣發，梳理功利主義、道義論、美德倫理學等主流倫理學派的觀點。讀者將學習如何理解道德判斷的依據，如何在復雜的倫理睏境中做齣閤理的選擇，以及如何培養高尚的道德品質。我們將探討個體自由與社會責任的關係，以及公民社會中不同價值觀的共存之道。 隨後，我們將深入探討人生哲學的核心命題：生命的意義是什麼？我們為何而活？本章將引導讀者審視不同的人生哲學，從追求幸福到實現自我，從服務他人到超越小我。我們將分析虛無主義的挑戰，並學習如何在其麵前找到積極的生活態度。存在主義的思想將為我們提供一種獨特的視角，強調個體的自由選擇與責任，以及在荒謬世界中創造意義的可能性。 本章的實踐性極強。我們將鼓勵讀者反思自己的生活目標、價值觀以及人際關係。通過哲學的方法，讀者可以學會如何處理內心的衝突，如何應對生活的挫摺，如何與他人建立更真誠、更有意義的聯係。最終，讀者將能夠理解，哲學並非遠離塵世的象牙塔，而是根植於生活，指導我們活齣更充實、更有價值的人生。 第四章：思想的傳承與創新——激活你的智慧潛能 偉大的思想，往往在傳承與創新中得以延續和發展。本章將帶領讀者走進思想史的長廊，學習如何理解前人的智慧，並在此基礎上激發自己的創新思維。 我們將精選曆史上那些具有劃天覆地影響的哲學著作與思想傢，以扼要而生動的方式，介紹他們的核心觀點與思想貢獻。讀者將瞭解到，古希臘的理性之光如何照亮西方文明的早期；中世紀的神學思辨如何為現代哲學奠基；啓濛運動的自由精神如何喚醒瞭整個歐洲；以及近現代思想傢如何對人類社會進行深刻的診斷與反思。 本章的重點並非對曆史的簡單陳述，而是引導讀者學習如何“讀懂”哲學。我們將介紹閱讀哲學文本的技巧，如何理解復雜的論證結構，如何識彆作者的意圖，以及如何與作者進行一場跨越時空的對話。 更重要的是，本章將探討“創新”在哲學領域的意義。我們鼓勵讀者不滿足於接受現有的思想，而是要敢於質疑，敢於挑戰。我們將介紹一些激發創新思維的方法，如類比推理、逆嚮思維、跨界融閤等。讀者將明白，真正的智慧，在於能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠，並用自己的方式，為人類思想的長河貢獻新的漣漪。 結語：終生受益的思想之旅 《文明的基石：思想的淬煉與現實的洞察》一書，是一段旅程的開始，而非終點。哲學學習，並非一蹴而就的速成，而是一場需要終生投入的修煉。本書所提供的，是打開智慧之門的一把鑰匙，是導航思想海洋的一張地圖，是滋養生命花園的一方沃土。 掌握瞭哲學的方法，你就擁有瞭理解世界的銳利眼光；掌握瞭哲學的思辨，你就擁有瞭辨彆真僞的智慧；掌握瞭哲學的思考，你就擁有瞭關照生命的力量。這股力量，將伴隨你走過人生的每一個階段，助你在挑戰麵前不畏懼，在迷茫時找到方嚮，在平凡中發現不凡。 願本書能成為你手中那盞不滅的燈，照亮你探索世界的道路，點燃你實現人生價值的激情。讓我們一同踏上這場激動人心的思想之旅，學好哲學，讓它成為你終生受用的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

翻閱瞭目錄之後，我感到一種久違的興奮，那種感覺就像是麵對一個巨大的、充滿寶藏的圖書館，雖然還未深入，但已經能聞到知識的氣息瞭。我特彆關注那些被歸類為“總論”的部分，因為這決定瞭後續所有論述的基調和方法論。我希望作者在構建這些基礎概念時，能保持一種非常清晰的層次感，如同蓋房子一樣，地基打得牢固，上層建築纔不會搖晃。我是一個比較注重係統性學習的人，如果這本書能提供一個清晰的知識地圖，讓我明白哲學的各個分支是如何相互關聯、相互支撐的，那將是極大的裨益。我不怕內容深奧，但我非常討厭邏輯上的跳躍和解釋上的含糊不清。對於“總論篇”而言，清晰度、準確性以及邏輯的嚴密性，是衡量其優秀與否的硬性標準，我正拭目以待它能否做到這一點。

評分☆☆☆☆☆

這本《新大眾哲學·1·總論篇：學好哲學·終生受用》拿到手的時候，我就被它那種紮實可靠的感覺吸引住瞭。書頁的質感很好，印刷清晰，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得內容也一定非常充實。我一直對哲學這種“大部頭”有點敬而遠之，總覺得那是象牙塔裏的學問，晦澀難懂，離日常生活很遠。但這本書的“大眾”定位讓我眼前一亮，我期待它能像一把鑰匙，打開我通往思辨世界的大門，而不是把我鎖在更深更復雜的迷宮裏。我希望它能用一種非常平易近人的方式，講解那些我們平時會遇到的關於存在、價值、知識的根本性問題。如果能真的做到“學好哲學，終生受用”，那就意味著它提供的不僅僅是一些理論框架，更是一種麵對復雜世界時，能夠保持清醒和理性的思維工具。光是衝著這個目標，我就覺得這本書值得我投入時間去細細品味，去感受那種思想碰撞的火花，看看它到底如何將那些高深的哲學概念“翻譯”成我們都能理解的“日常語言”。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在反思自己過去的一些決策模式，總覺得自己的思維框架有些僵化，容易被情緒或者片麵的信息引導。因此，我希望這本書能提供一種“解構”現有認知的方法論。哲學，在我看來，最強大的力量在於其批判性思維。我希望能從這本書中學到如何質疑那些被視為理所當然的“常識”，如何辨識邏輯謬誤，以及如何在多元價值觀衝突的時代保持自己思想的獨立性。我期待作者能提供一些具體的案例或者思維練習，讓我能夠立刻上手應用。畢竟，哲學如果隻是停留在紙麵上，那它和任何一本曆史讀物沒有本質區彆。真正的“終生受用”，意味著它必須融入到我的血液裏，成為我思考問題的底層邏輯。如果這本書能幫我建立起一套穩固的、可操作的批判性思維模型，那麼這本書的價值就遠遠超齣瞭它的定價。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買哲學書通常都會有點“試錯”的心理，生怕買到那種故作高深的“天書”。但這本書的封麵設計和整體排版給我一種強烈的“務實”感，不像有些哲學著作那樣，用極簡或過於抽象的圖像來營造一種“深不可測”的氛圍。我更看重的是內容本身的結構。我非常好奇，作為“總論篇”的第一捲，它會如何搭建起整個哲學體係的基石？是按照曆史脈絡梳理，還是按照核心問題分類闡釋？我更傾嚮於後者，因為我更關心的是“問題解決”的能力。如果一本書能係統地幫我梳理清楚“我如何認識世界”和“我應該如何生活”這兩大命題的哲學基礎，那麼它就成功瞭一大半。我期待的不是成為一個哲學傢，而是成為一個更會思考、更有主見的人。這本書的“新大眾”標簽，讓我相信它會避免掉入純粹的學術爭鳴泥潭，而是把重點放在如何用哲學思維去指導我們日常的判斷和決策上。

評分☆☆☆☆☆

從文學修養的角度來看，我也對這本書的文字錶達抱有很高的期望。哲學著作常常因為過於追求概念的精確性而犧牲瞭語言的魅力，讀起來枯燥乏味，讓人昏昏欲睡。我希望《新大眾哲學》能在保持專業性的同時，注入一些能夠觸動人心的敘事或錶達。或許是通過一些精彩的類比，或許是引用瞭一些恰到好處的典故，讓那些抽象的概念變得鮮活起來，能夠在我腦海中留下深刻的印象。終生受用，不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的養成和審美情趣的提升。如果這本書不僅能讓我學會“怎麼想”，還能讓我體會到“思考本身的美妙”，那無疑是一次全麵的精神滋養。我希望它讀起來像是一場深入靈魂的對話，而不是一份冷冰冰的教科書摘要。

評分☆☆☆☆☆

活動時買到的 ，閤起來太便宜瞭，真的很令人興奮啊 ，激動地我彆提瞭。本人就愛好看那種質量好的正版書，讀者讓人不有的就認真起來瞭可是我買的書太多，工作又忙一直沒太多時間看書。這確實是一本好書雖然隻是隨便翻瞭翻 搞活動時買到的 ，閤起來太便宜瞭，真的很令人興奮啊 ，激動地我彆提瞭。

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

還行還行！

評分☆☆☆☆☆

公曰“周其弊乎”對曰“殆於必弊者也。《泰誓》曰：民之所欲，天必從之。今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧。惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，閤十數以訓百體。齣韆品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與專刂同。天奪之明，欲無弊，得乎。

評分☆☆☆☆☆

公曰“周其弊乎”對曰“殆於必弊者也。《泰誓》曰：民之所欲，天必從之。今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧。惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，閤十數以訓百體。齣韆品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與專刂同。天奪之明，欲無弊，得乎。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一套書呢，給20歲初入社會的人看看

評分☆☆☆☆☆

不錯的一套書呢，給20歲初入社會的人看看

評分☆☆☆☆☆

3.本叢書由中國社會科學院院長王偉光主持編寫，曆時四年，先後召開八十多次編寫會議，一定程度上可以代錶當代馬哲理論通俗化的最高水平。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好得牛皮得不能再牛皮的書