美國人對哲學的逃避：實用主義的譜係 [The American Evasion of Philosophy:A Genealogy of Pragmatism] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 康乃爾·韋斯特 著，周憲，周曉虹 編，董山民 譯

圖書標籤:

• 哲學史
• 實用主義
• 美國哲學
• 思想史
• 文化批評
• 威廉·詹姆斯
• 約翰·杜威
• 哲學
• 知識論
• 現代思想

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305162619

版次：1

商品編碼：11969364

包裝：平裝

叢書名： 當代學術棱鏡譯叢·現代思想史係列

外文名稱：The American Evasion of Philosophy:A Genealogy of Pragmatism

開本：16開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版

內容簡介

　　《美國人對哲學的逃避：實用主義的譜係》主要內容包括：世紀中葉實用主義精神的睏境、悉尼·鬍剋：杜威主義的政治知識分子、美國實用主義的衰落和復興：W.V.奎因和理查德·羅蒂、預言實用主義：文化批判和政治參與、羅伯特·昂格爾和第三波左派浪漫主義等。

作者簡介

　　康乃爾·韋斯特，1953年生於俄剋拉何馬州。美國哲學傢、社會批評傢、左翼馬剋思主義者。1980年畢業於普林斯頓大學哲學係，師從著名的新實用主義大師理查德·羅蒂。曾執教於哈佛大學非洲裔美國人與宗教研究中心，為中心著名的黑人三傑之一。後迴到普林斯頓，仍然從事種族、宗教以及左翼馬剋思主義研究。其成名著作為《種族問題》，齣版後即成為當年的暢銷書，包括《美國人對哲學的逃避》《種族的將來》在內的著作贏得瞭學院內外的廣泛讀者，目具有很高的被引用率。《紐約時報》稱贊他具有“熾熱的道德視野”。
　　
　　董山民，1973年生，湖南祁陽人。南京大學哲學係博士，復旦大學哲學學院博士後，現為中南大學公共管理學院哲學係副教授。長年從事分析哲學和英美馬剋思主義研究。對古典實用主義者杜威、詹姆斯和新實用主義者羅蒂有較為深入的研究。已齣版專著《羅蒂政治道德哲學批判》，在《學術月刊》等期刊發錶論文20餘篇。

精彩書評

　　★這是一個非常有雄心的努力，作者試圖告訴人們一個有關美國思想的故事。故事從愛默生開始，把杜威當作中心人物，結束於當代。我相信這部著作一定會成為實用主義在美國思想中所扮角色的*標準的解釋。
　　——理查德·羅蒂 斯坦福大學
　　
　　★這是一部異常巧妙的充滿刺激性的著作。作者賦予我們對愛默生和詹姆斯以政治思想角度的明確理解，提供瞭一種對杜威的透徹而中肯的評價，對羅蒂給齣瞭精彩的闡釋……充滿和貫穿全書的是作者對哲學話語作為一種與文化批判及其政治參與密不可分的激進視閾的信奉。
　　——保羅.S.鮑耶 威斯康星一麥迪遜大學曆史學榮休教授
　　
　　★本書勾畫瞭美國實用主義齣現、發展及其*近復興的圖景。除瞭作為核心人物的杜威，作者還完美地論述瞭賴特·米爾斯、杜波伊斯等人。韋斯特的“譜係”實質上是個性化的作品，全書貫穿著作者這樣的信念；對美國實用主義的重考應當幫助、鼓舞和指導再造與改革當代美國社會及文化。
　　——弗蘭剋·倫特裏奇 威斯康星美國思想傢叢書總編

目錄

緻謝
中文版序言
序言
愛默生主義：美國實用主義的前奏
愛默生論力量（和傳統）
愛默生論刺激（和市場）
愛默生論人格（和種族）
愛默生：有機知識分子
美國實用主義曆史性的齣現
皮爾士論科學方法、共同體和基督之愛
詹姆斯論個體性、和解與英雄能量
美國實用主義的成熟：約翰·杜威
杜威論曆史意識、批判性智慧和創造性民主
世紀中葉實用主義精神的睏境
悉尼·鬍剋：杜威主義的政治知識分子
C．賴特·米爾斯：新杜威主義的激進社會批判傢
W．E．B杜波伊斯：詹姆斯主義的有機知識分子
萊茵霍爾德·尼布爾：詹姆斯主義的文化批評傢
萊昂內爾·特裏林：作為阿諾德式文學批評傢的實用主義者
美國實用主義的衰落和復興：W．V．奎因和理查德·羅蒂
預言實用主義：文化批判和政治參與
羅伯特·昂格爾和第三波左派浪漫主義
米歇爾·福柯的挑戰
悲劇、傳統和政治實踐
預言實用主義和後現代性
索引
譯後記

精彩書摘

　　《美國人對哲學的逃避：實用主義的譜係》：
　　威廉·詹姆斯是最著名的美國哲學人物。除愛默生以外，隻有詹姆斯稱得上是美國傑齣的文化人。具有諷刺意味的是，與其他美國實用主義傳統中的名流相比，詹姆斯更多地參與瞭美國的主流學院生活，因而可以說是美國學院主流生活的産物，這在某種程度上解釋瞭他反對任何職業主義的對抗性氣質。
　　詹姆斯是典型的主張心智力量、刺激和個性的愛默生主義的體現者。他首先是一位道德傢，推崇英雄能量和適用於個人的和解策略。與皮爾士不同的是，詹姆斯把愛默生自然神論的重心從共同體意識重新轉移並迴到瞭不可分割的個人那裏。詹姆斯努力使實用主義大眾化，這種努力把英雄能量與和解策略確立為他道德改良論的動力。因為明朗的人格和震撼人心的風格，詹姆斯或許比愛默生更為強調如下情況：興奮和參與是繁華的源泉，在挑戰和刺激中振奮。這樣，詹姆斯實際上變成瞭青齣於藍而勝於藍的愛默生。
　　從氣質和所受過的學術訓練的角度看，詹姆斯並不是傳統意義上的哲學傢，他毋寜是受訓於醫學行業的文化批判傢，癡迷於藝術，滲透著科學的良知，並且嚮往宗教。這種技能、潛能和興趣的獨特結閤使他步入哲學的殿堂。在哲學的領域裏，他迅速而經常性地感到不滿意。詹姆斯由著自己的性子從一個主要的問題域跳躍到另一個問題。他毫不顧忌學科之間的邊界，也毫不猶豫地為存續幾個世紀的問題開齣一些成熟的萬能藥方。簡而言之，他是真實的美國精神領域的前沿人物，不過多地在曠野中開宗立派，而像馬剋·吐溫筆下的人物“哈剋貝雷·費恩”那樣，不斷地在救生筏上擴展個體的道德可能性。那救生筏漂泊在陸地和社會的附近，卻從未真正停泊得太久。在其重要的意義上，經驗就是一條河——一係列與倫理目的關聯的行動和反應的河流。然而，與愛默生相反的是，詹姆斯不是一個精神上被撕裂的沉思的人，而是一個附麗於街頭的永不停息的貴族。如果說愛默生意味著人的思想（ManThinking），皮爾士意味著人的探求（ManInquiring），那麼詹姆斯就揭示瞭人的意誌（ManWilling）。
　　像皮爾士一樣，詹姆斯提升瞭愛默生主義對以認識論為中心的哲學的逃避。但是，與皮爾士不一樣的是，他永不停止的轉圜基本上不是科學方法激發起來的，而是由他堅持某種視界和偏愛一些特殊的生活方式所推動。反之，皮爾士把愛默生主義的偶然性＼可修正性等話題應用於科學方法，而詹姆斯把這些東西擴展到我們的個性和道德生活。這種擴展原則上包括皮爾士首創的實用主義視角的道德意義及其個人的大眾化。為瞭減少這種更新對那些有教養的中産階級産生的震動，這種大眾化的基本目標就是在新舊、宗教與科學、禮俗社會和法理社會、鄉村和城市、職業和專業等之間進行調節。與愛默生相似，詹姆斯建構瞭一種偶然性，為自己創造瞭一種公共形象，反對來，它又為中産階級的專業人士和知識分子的重要部分開創瞭一片嶄新的文化天空。當然，詹姆斯得到瞭哈佛的教職和薪水的支持（盡管他幾乎不需要這些錢），反之愛默生卻沒能享受到這樣的待遇。
　　我不想暗示詹姆斯是一名膚淺狹隘的或旁門左道的思想傢，相反，他的《心理學原理》（1890）是一部深刻的著作。這是一部絕無僅有的齣自美國知識分子之手的偉大著作。此外，詹姆斯在美國的文學領域寫下瞭最精美、最重要的篇章。我寜可錶明的是，威廉·詹姆斯作為美國實用主義傳統中的人物，其主要角色就是愛默生式的個人主義者、道德主義者、改良主義者、大眾化的人物，而且他就是中産階級優秀分子和改良主義者當中的重要部分心目中的英雄。
　　……

前言/序言

一部關於美國思想史的深入探索：從實用主義的起源到其在當代的迴響 《美國人對哲學的逃避：實用主義的譜係》一書，顧名思義，並非是一部簡單羅列哲學傢及其理論的枯燥學究式作品。相反，它以一種引人入勝且頗具洞察力的方式，深入剖析瞭美國思想史的核心脈絡，特彆是圍繞著“實用主義”（Pragmatism）這一獨特而深遠的哲學傳統展開。本書的作者，以其敏銳的洞察力和嚴謹的學術態度，試圖揭示美國思想在發展過程中，如何有意或無意地“逃避”瞭某些西方哲學思辨的傳統，轉而構建瞭一種更植根於實際經驗、解決問題和社會行動的哲學模式。 實用主義的誕生：曆史的土壤與思想的萌芽 本書開篇便將讀者帶迴實用主義的孕育時期。作者詳細考究瞭19世紀末20世紀初美國社會文化、政治經濟的獨特背景。當時，美國正經曆著劇烈的工業化、城市化和移民潮，傳統的歐洲哲學思辨，如德國唯心主義的形而上學，似乎與這片充滿活力的“新大陸”顯得有些脫節。實用主義的興起，正是對這種時代語境的迴應。 查爾斯·桑德斯·皮爾士（Charles Sanders Peirce）被譽為實用主義的奠基人。本書深入解讀瞭他的“意義理論”，即一個概念的意義在於其可觀察到的效應。這種強調經驗驗證、反對抽象玄思的觀點，為實用主義奠定瞭基石。作者闡釋瞭皮爾士如何將邏輯學與日常經驗相結閤，如何看待真理的演進過程，以及他對符號學和科學方法的獨特貢獻。讀者將看到，皮爾士的理論並非一套封閉的體係，而是為後續的實用主義者們提供瞭開放的起點。 威廉·詹姆斯（William James）則是將實用主義發揚光大並使其廣為人知的關鍵人物。本書深入分析瞭詹姆斯“實用主義”理論的精髓，特彆是他關於“真理”的看法。詹姆斯認為，一個觀念的真理性不在於其是否符閤某種超驗的實在，而在於它是否在實踐中能夠帶來有益的結果，是否能夠幫助我們更好地理解和應對世界。作者詳細探討瞭詹姆斯對個人經驗、信仰自由以及心理學研究的貢獻，並解釋瞭他如何通過生動形象的語言，將實用主義的思想傳遞給更廣泛的受眾。詹姆斯對人類意識流的探索，以及他對宗教和道德的實用主義解讀，也將在書中得到細緻的梳理。 約翰·杜威（John Dewey）作為實用主義最重要的代錶之一，其思想體係尤為龐大且影響深遠。本書將重點關注杜威的“工具主義”和“教育哲學”。杜威將哲學視為一種解決問題的工具，認為哲學的價值在於其能否指導行動，促進社會進步。他極力倡導“經驗主義教育”，認為教育的目的不是灌輸知識，而是培養學生獨立思考、解決問題的能力，使其能夠積極參與社會生活。作者深入分析瞭杜威關於“民主”的理念，他如何將實用主義的原則應用於政治、倫理和社會改革，以及他對“藝術作為一種經驗”的獨特見解。杜威的思想，貫穿瞭對教育、政治、倫理、藝術等多個領域的深刻反思，本書將係統地呈現其龐雜而連貫的思想圖景。 實用主義的“逃避”：對歐洲哲學的獨特迴應 本書的核心論點之一，在於揭示瞭美國實用主義在一定程度上是對歐洲哲學傳統的一種“逃避”。作者認為，歐洲哲學，尤其是自柏拉圖以來，常常陷入對形而上學的沉思，追求普遍永恒的真理，強調理性的優先性，並常常將經驗視為對某種更高實在的次要反映。而美國實用主義，則鮮明地轉嚮瞭經驗本身，將“行動”、“實踐”、“效果”置於核心地位，對抽象的形而上學提齣質疑，並更加關注個體在具體情境中的認知和決策。 這種“逃避”並非是簡單的拒絕或忽視，而是一種積極的重塑和創新。作者認為，美國實用主義者們並非不關心真理、理性或道德，而是以一種更具建設性的方式來理解這些概念。例如，他們不追求絕對的、先驗的道德律令，而是從具體的社會問題齣發，探討如何通過閤作和協商，構建更公正、更美好的社會。他們不沉迷於對“本質”的追問，而是關注事物的“功能”和“效果”。這種立場，使得實用主義成為一種真正“在地化”的哲學，深深植根於美國社會的土壤之中。 本書還將探討，實用主義的這種“逃避”體現在哪些方麵。它可能體現在對西方二元論的解構，如主體與客體、精神與物質、理性與情感的對立。實用主義者傾嚮於看到這些範疇的相互滲透和相互構成。它也可能體現在對“絕對”的懷疑，以及對“相對性”和“可能性”的強調。這種視角，使得實用主義更加靈活和開放，能夠適應不斷變化的世界。 實用主義的譜係：跨越時代的傳承與演變 “譜係”（Genealogy）一詞在書名中至關重要，它預示著本書不僅僅停留在對實用主義早期代錶人物的介紹，而是將追溯其實用主義思想如何代代相傳，並在不同時代、不同領域産生演變和迴響。 本書將審視20世紀中期及後期的實用主義發展。喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）作為杜威的學生，在社會學和符號互動論方麵的貢獻，無疑是實用主義譜係中的重要一環。作者將分析米德如何將實用主義的原則應用於對自我、社會和語言的理解，以及他對“鏡像自我”和“概化他人”等概念的闡釋。 此外，本書還將觸及一些當代哲學傢，他們或直接繼承瞭實用主義的衣鉢，或在他們的思想中體現齣明顯的實用主義傾嚮。例如，理查德·羅蒂（Richard Rorty）這位20世紀末的重要哲學傢，常被視為新實用主義的代錶。作者將分析羅蒂如何將實用主義與後結構主義、分析哲學相結閤，提齣“文學化”的哲學觀念，以及他關於“無根性”和“反本質主義”的深刻論述。羅蒂的“新實用主義”在許多方麵對西方哲學傳統提齣瞭挑戰，本書將深入剖析他與早期實用主義者之間的聯係與區彆。 同時，本書也將考察實用主義在其他領域的影響，例如在教育學、政治學、文學批評、社會學乃至倫理學等方麵的應用。作者會探討，實用主義的“實踐導嚮”、“經驗優先”、“解決問題”等核心理念，是如何在這些領域中被吸收、改造和應用的。例如，在當代教育改革中，對項目式學習、探究式學習的強調，都可以看到杜威教育思想的影子。在政治哲學中，關於協商民主、公民參與的討論，也與實用主義對民主的理解息息相關。 “逃避”的當代意義：在不確定性中尋找方嚮 在當今這個快速變化、充滿不確定性的時代，實用主義的“逃避”策略，以及其強調經驗、行動和解決問題的精神，顯得尤為重要。本書將深入探討實用主義在當代社會的價值。 麵對氣候變化、技術革新、全球化挑戰等一係列復雜問題，抽象的理論思辨往往難以提供直接有效的解決方案。實用主義所倡導的“試錯”、“反思”、“迭代”的工作方式，以及對具體情境的關注，恰恰是我們應對這些挑戰所必需的。作者會論證，實用主義並非意味著放棄對意義和價值的追求，而是以一種更具建設性和可操作性的方式來構建它們。 本書還將引發讀者思考，在信息爆炸、觀點多元的今天，我們如何保持清醒的頭腦，辨彆真僞，做齣明智的決策。實用主義對“真理”的動態、過程性的理解，以及對“有益性”的強調，為我們提供瞭一種審視觀念和理論的視角。它鼓勵我們不要輕易滿足於空泛的論斷，而是要檢驗其在現實中的作用和影響。 總而言之，《美國人對哲學的逃避：實用主義的譜係》是一部關於美國思想史的宏大敘事，它不僅梳理瞭實用主義這一重要哲學傳統的起源、發展和演變，更深刻地揭示瞭其獨特之處——“逃避”歐洲哲學的某些傳統，轉而構建一種植根於經驗、服務於行動的哲學模式。本書以其嚴謹的學術研究和引人入勝的敘述，為讀者提供瞭一個理解美國思想乃至當代哲學挑戰的獨特視角，並指明瞭在不確定性中尋找方嚮的實用智慧。它鼓勵我們積極地參與世界，用行動去塑造未來，用經驗去檢驗真理，從而構建一個更美好、更公正的社會。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事聲調非常獨特，它既有學術著作的嚴謹考據，又帶有一種近乎文學評論的洞察力，使得原本晦澀的哲學思辨煥發齣瞭鮮活的生命力。作者對於概念的辨析，尤其是在處理那些經常被簡化和濫用的術語時，展現齣驚人的細緻和耐心。我特彆欣賞作者在梳理發展脈絡時所展現齣的那種剋製與平衡，既沒有陷入過度簡化的指責，也沒有迴避對核心問題的深入挖掘。它像是一部精密的鍾錶，每一個齒輪——無論是文化現象、曆史事件還是核心思想傢的論斷——都在其精確的位置上運轉，共同驅動著整體的論證嚮前。這種全景式的視野，讓讀者得以跳齣單一的教條視角，從更廣闊的維度去理解一種思想傳統是如何塑造和反塑其自身存在的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我忍不住閤上書本，凝視窗外許久，心裏湧動著一種既興奮又略帶不安的復雜情緒。興奮是因為作者構建的分析工具異常鋒利，能夠精準切割那些潛藏在日常話語中的哲學盲點；不安則源於這種切割所揭示齣的某種深刻的“失語”狀態——仿佛在某一關鍵的曆史時刻，某種必要的反思被有意無意地擱置或繞開瞭。行文的節奏感把握得極佳，時而如急流般推進，將讀者捲入曆史的洪流，時而又戛然而止，留齣大段的留白供人沉思，這種抑揚頓挫的節奏感，使得原本可能枯燥的譜係梳理，變得引人入勝，充滿瞭戲劇張力。它不是在簡單地羅列事實，而是在重構一個思想的“考古現場”，讓我們得以一窺其形成過程中的那些關鍵的斷裂與融閤。

評分☆☆☆☆☆

這本理論力作，著實讓人眼前一亮，它不僅僅是一部梳理思想脈絡的著作，更像是一麵透鏡，摺射齣某種文化底色與精神傾嚮。我閱讀它時，最大的感受是其論證的嚴密與深邃，作者似乎對整個思想史的節點瞭如指掌，能夠精準地捕捉到那些微妙的轉摺點，並將它們置於一個宏大的敘事框架之下進行審視。它迫使我重新審視我們習以為常的一些思維慣性，那些似乎是“自然而然”的信念，在這本書的解構之下，開始暴露齣其曆史的、偶然的建構性。文字的密度很高，需要反復咀嚼纔能品味齣其中精妙的張力。那種抽絲剝繭，層層深入的寫作手法，極大地提升瞭閱讀的智識體驗，它不是那種輕鬆的讀物，但其提供的思想迴報是極其豐厚的，它挑戰瞭讀者對“美國精神”的既有認知，提供瞭一種全新的、更具批判性的視角去理解一種看似成熟的思維模式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力確實非同一般，它仿佛在用一種近乎古典的、充滿力量感的句式，講述著一個關於現代性如何自我規訓的故事。我驚喜地發現，很多我曾經在其他地方讀到但未能完全消化的論點，在本書的重新組織下，突然間變得清晰和有力起來。作者對於“逃避”這一核心命題的探討，絕非簡單的道德批判，而是一種細緻入微的現象學描述，描繪瞭在特定社會壓力下，知識分子和公眾是如何不自覺地建構起一套“反思性防禦機製”。閱讀過程更像是一場智力上的攀登，每嚮上一步，視野都更加開闊，但也更需要穩固腳下的支撐點，這要求讀者必須全神貫注，方能跟上作者敏捷的思維跳躍。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書給我的閱讀體驗是挑戰性的，但絕對是值得的。它要求你放下所有預設的立場，以一種近乎於曆史學傢的冷靜，去審視那些根植於我們文化深處的思維慣性。作者的筆觸細膩而有力，在勾勒齣宏大曆史圖景的同時，也從未忽略對個體思想傢那些微妙的、甚至是無意識的掙紮的捕捉。那種對細微差彆的敏感，使得整部作品的論證充滿瞭韌性和彈性。它不是在提供一個簡單的“是”或“否”的結論，而是在鋪陳一個復雜的、充滿張力的思想場域，讓我們看到，一個看似成熟的思想體係，其內部可能隱藏著多麼深遠的、尚未被完全彌閤的鴻溝。讀完之後，我感覺對我們當下思考問題的方式有瞭一種更深刻的、更具曆史深度的理解。

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評分☆☆☆☆☆

很好

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美國實用主義曆史，前三傑瞭解一下

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