讓民主歸位 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊光斌 著

圖書標籤:

• 民主
• 政治
• 政治哲學
• 憲政主義
• 公民社會
• 公共政策
• 社會科學
• 政治製度
• 法治
• 思想史

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300201672

版次：1

商品編碼：11568432

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-01-01

頁數：276

內容簡介

　　本書是楊光斌教授在民主理論領域的新研究成果，內容包括民主理論的起源、現狀，西方民主理論的缺陷，中國民主實踐及對民主理論的貢獻等。作者力圖用較小的篇幅將民主理論講透徹，將當前世界各國、地的民主實踐解釋清楚，並結閤中國的實際，說明中國的民主實踐是對西方民主理論的創新與跨越。

作者簡介

楊光斌，博士，中國人民大學政治學二級教授，教育部長江學者特聘教授，中國人民大學比較政治研究所所長，《比較政治評論》主編。研究方嚮為政治學理論、當代中國政治、比較政治與國際問題。代錶作有《中國經濟轉型中的國傢權力》（2003）、《製度的形式與國傢的興衰》（2005）、《製度變遷與國傢治理》（2006）、《中國政治發展的戰略選擇》（2011）、《政治學的基礎理論與重大問題》（2011）、《政治變革中的國傢與製度》（2011），《民主與中國的未來》和《中國民主成長的軌跡與趨勢（1980—2020）》即將齣版。

目錄

第一章 治理民主：民主理論研究的新進程
第二章 國傢轉型與民主治理
第三章 西式民主的睏境與中國民主的未來
第四章 民主理論與民主化
幾個流行的民主化理論命題的證僞
民主的變種與世界未來大勢
民主化過程必伴隨衝突甚至流血
埃及民主挫敗的“政治命理學”
西式民主的泰國之殤
憲法法院：守護民主還是反民主?
烏剋蘭：一個被民族民主主義撕裂的國傢
颱灣民主是怎麼玩砸的
香港：民主麵紗下的族群主義
第五章 民主與國傢治理
黨的十八大與中國政治的發展
理解當下改革：分權化改革為什麼伴隨著中央集權?
第三波改革其實沒那麼難
改革開放就是一種民主化過程
解決社會不公正的“國傢”之道
建設中的“治理民主”
引領時代的話語權
第六章 結語：“民本主義民主”與中國的未來

精彩書摘

《讓民主歸位》自序

民主對中國政治發展道路和中國政治製度的重要性不言而喻，但是中國人對於民主的認識狀況堪稱“理論的貧睏”，具體而言就是:民主的觀念特彆發達，民主的口號特彆多，但是民主理論的原創性研究特彆少。正因為如此，在中國形成瞭很多令人尷尬的民主“迷思”。人們呼喚民主，但是民主的到來又給很多國傢帶來災難性後果，這到底是為什麼?民主化是平等化的産物，但是民主化的到來為什麼導緻社會更加不平等?托剋維爾所說的民主社會的“多數暴政”為什麼沒有發生在早發達國傢而常見於後發的民主國傢?為什麼西式民主即黨爭民主在少數國傢運行得不錯而在大多數轉型國傢災難頻發?為什麼選舉民主在不同的國傢有著完全不同的政治結果?為什麼有些國傢的公民社會帶來民主而其他國傢的公民社會如埃及的穆斯林兄弟會則帶來專製?中國不能搞黨爭民主，那麼中國到底需要建設什麼樣的民主政治?“N個為什麼”，都是很多人百思不得其解的“迷思”。
近年來本人關於民主理論的研究試圖來迴答這些“迷思”，當然這並不意味著已經找到問題的答案，但是我主觀上努力接近故事的真相，為此我對民主問題的研究不是流星式的一閃而過，而是恒星式的持續關注，並且形成瞭一個民主問題研究的學術共同體。我們的研究受到很多學界同仁的熱情鼓勵，積極肯定，當然也少不瞭學術爭議。
思想性研究和發現自然會傳導到社會和媒體，他們是新生事物最敏銳的捕捉者。敢為天下先的四川人的的《黨政研究》對我的民主理論係列研究發錶瞭長達3萬字的專訪，走在學術思想前沿的《當代世界與社會主義》就國傢轉型與民主治理問題進行瞭對話式專訪，廣受思想界喜愛的思想性網站共識網邀請我就“西式民主的睏境與中國民主的未來”做瞭在綫訪談，共識網編輯驚嘆如此專門的理論訪談竟有那麼大的訪問量。在此要錶達歉意的是，因為本人時間的限製以及學術定位的考慮，國內外許多媒體的約稿和采訪都未能答應。
本書的內容除瞭三次長篇專訪，其他的是關於民主理論或者與民主有著密切關係的國傢治理問題的政治評論。這些評論大多發錶在《環球時報》、《人民論壇》、《北京日報》和共識網。政治評論可短可長，短的韆字，長的上萬字，比如關於民主與自由的關係的評論實際上是從曆時和共時的雙嚮維度對轉型國傢現狀的長篇解讀，而對十八大之後政治發展的預判也不是韆字文能說清楚的。
本書的政治評論部分都是我近兩年的作品。政治評論的時效性很強，但是為瞭反映本人當時的思想狀態，齣版時仍保持瞭原貌。時過境遷，一些預判性的評論經受住瞭考驗，比如《黨的十八大與中國政治的發展》一文發錶在十八大開幕的當天上午，今天再迴頭看看，除文中個彆地方判斷有齣入外，當初關於中國政治走嚮的幾大預判，大緻誤。
社會科學、尤其是政治學的研究，論是以學術討論還是政治批評的麵目齣現，最終的指嚮都應該是建設國傢，這是政治學的學科性質所決定的。本著這樣的“天職”，本書的大部分內容都是基於曆史和比較政治研究而對既有民主理論的反思、批判，目的是探討如何建設好中國的民主政治，因此在本書的結語部分提齣瞭一個拋磚引玉的命題:“民本主義民主與中國的未來”。
本書秉承復雜性的中道立場。民主的復雜性意味著必須拋去二元對立的簡約論。比較曆史、比較政治發展的復雜性使得研究者更偏好中道立場，而不是基於簡約論的純粹樂觀情緒的錶達或悲觀觀念的宣泄。我發現國內比較政治研究的同仁基本上都持中庸至上的民主觀。我希望，論是民主的簇擁者還是民主的詛罵者，讀完此書之後都能停下來想一想。當然，我也深知思想界的境況，既有屁股決定腦袋的，也有成見導緻偏見的。偏見導緻偏激，而偏激是觀察政治或搞政治的大忌。以成見、偏見看中國政治，沒有不錯的，這就是西方學界在預判中國前途問題上從來沒有對過的原因。西方人錯瞭，難道中國人拿西方人的某個理論、某個概念來對照中國就能正確?何況是在最復雜的民主問題上。更何況西式民主即黨爭民主已經給那麼多非西方國傢帶來災難!對此，我強烈推薦偏激者讀一讀托剋維爾關於民主的論說，他既認為作為社會平等化産物的民主是不可避免的，要把民主當做宗教信仰，又提齣“社會暴政”概念，讓很多人誤以為他是反民主的。這就是我所謂的“托剋維爾悖論”或者“民主悖論”。深刻性理論必然是復雜的，而復雜性理論必然是多麵的，甚至看上去彼此之間有些張力。世界發展到今天，那種流行於冷戰時期的非黑即白、非對即錯的二元對立簡約論思維方式，早該丟在爪哇國瞭!
有幾傢大的齣版社聯係過我，希望普及我的民主研究成果，為我齣版民主方麵的大眾化讀物。在此特彆感謝這些齣版機構的熱心，但最後還是交由我所在的中國人民大學的齣版社齣版。人大齣版社總編輯賀耀敏教授是我的老師輩朋友，政治與公共管理分社社長郭曉明博士則是我的學生輩朋友，他們的思想遠見和專業水平自不待言，更重要的是閤作起來自由而方便。人大齣版社除瞭齣版我的兩本教科書《政治學導論》（第4版）和《當代中國政治製度導論》（第2版），還齣版瞭我的三本學術論文集，其中《政治學的基礎理論與重大問題》首印數韆冊很快就銷完重印瞭，我被告知這是齣版史上的新鮮事兒，學術論文集很少有重印的，尤其是在網絡時代。
本書是大眾化學術作品，把我的民主理論研究以對話和政治評論的方式呈現齣來，凡是受過高等教育的讀者，不管其專業為何，都能很好地理解本書的內容和觀點。在這個意義上，本書是關於民主的“科普”讀物。但是，另一方麵，“民主”問題畢竟不同於自然科學，更多的是人群之間的利益政治。既然如此，學者關於“政治”的見解並不一定比大眾更高明。長期研究中國政治的經曆讓我體悟到，民間有大智慧。亞裏士多德有言:知識有兩種，一種是書本上的“技術知識”，一種是“實踐知識”即智慧。學者比一般大眾固然多一些專業技術知識，技術知識中也有智慧，但並不必然比大眾更有智慧。智慧不是讀幾本書能習得的，經曆、見識讓人更添智慧，所謂實踐齣真知。所以，最後並非套話，歡迎讀者就本書中的問題批評指正。
楊光斌
中國人民大學明德國際樓909室
2014年7月25日

前言/序言

時代的迴響：個體、集體與民主的未來 引言 曆史的長河奔湧嚮前，每一個時代都以其獨特的方式記錄著人類社會的變遷與探索。在信息爆炸、技術飛速發展的今天，我們麵臨著前所未有的機遇，同時也伴隨著深刻的挑戰。個體價值的凸顯，社群聯係的重塑，以及對“多數人統治”理念的不斷審視，共同交織齣瞭一幅復雜而迷人的圖景。本書並非要深入探討某個具體的政治製度，而是試圖在更廣闊的社會文化語境下，觀察和理解個體在現代社會中的定位，社群的演變邏輯，以及這些因素如何潛移默化地影響著我們對“共同治理”的認知與實踐。我們將一同穿越曆史的迴聲，在哲學、社會學、心理學以及日常生活的細微之處，尋找理解當下、展望未來的綫索。 第一章：個體意識的覺醒與社會責任的重塑 在漫長的曆史中，個體往往被淹沒在集體之中，其獨特性和自主性受到壓抑。然而，隨著啓濛運動的思潮席捲全球，以及工業革命帶來的社會結構性變革，個體意識開始以前所未有的力量覺醒。人本主義的哲學思想，強調個體的尊嚴、自由和理性，為現代社會奠定瞭基石。現代人被鼓勵去思考、去選擇、去創造，去追求個人的幸福與實現。這種個體意識的覺醒，無疑是人類文明進步的重要標誌。 然而，個體的崛起並非意味著脫離社群而獨立存在。恰恰相反，個體與社群之間的關係，在現代社會變得愈發復雜和動態。個體在追求自我實現的道路上，不可避免地需要與他人互動，需要建立聯係，需要參與到更廣泛的社會結構中。這種互動關係，既可能是支持性的，也可能是衝突性的；既可能是賦權的，也可能是壓製的。 因此，理解現代個體，需要審視其內在的驅動力，也需要關注其外在的連接方式。我們如何理解“自我”？“自我”是獨立存在的嗎？還是在與他人的關係中不斷被塑造和定義？社會心理學的研究告訴我們，個體的行為、認知和情感，很大程度上受到其所處的社會情境的影響。即使是最為孤僻的個體，也無法完全擺脫社會網絡的隱形牽引。 更進一步，當個體意識日益增長，個體責任的概念也隨之被重新定義。在古代社會，責任往往是集體式的，個人承擔著傢族、宗族甚至社群的義務。在現代社會，雖然集體責任依然存在，但個體責任的維度被大大拓寬。個人需要為自己的選擇負責，為自己的行為負責，也需要對自己的言論負責。這種責任感的延伸，也包括瞭對社會公共事務的關注與參與。 然而，這種個體責任的重塑並非一帆風順。信息過載、社會撕裂、以及對宏大敘事的普遍懷疑，都可能導緻個體責任感的模糊甚至缺失。當個體感覺自己的努力微不足道，或者當個體認為社會問題過於復雜難以解決時，就容易産生“袖手旁觀”的心理。如何在這種情境下，重新激發個體的社會責任感，鼓勵其積極參與公共事務，是擺在我們麵前的嚴峻課題。 第二章：社群的變遷：從血緣到興趣，從綫上到綫下 社群，是人類社會的基本構成單位。從遠古時期的氏族部落，到中世紀的村莊，再到現代的城市，社群的形態一直在不斷演變。傳統的社群，往往以血緣、地緣或業緣為基礎，具有高度的凝結力和穩定性。人們的身份認同，很大程度上是由其所屬的社群決定的。 然而，隨著現代化的進程，特彆是人口的流動、城市化的加速以及社會分工的細化，傳統的社群邊界開始模糊，其原有的功能也逐漸被削弱。人們不再像過去那樣，世世代代居住在同一個地方，從事相似的職業。取而代之的是，個體擁有瞭更多的選擇權，可以根據自己的興趣、價值觀和職業發展，在不同的社群之間流動。 數字技術的興起，更是為社群的變遷注入瞭新的動力。互聯網打破瞭時空的限製，使得基於共同興趣、愛好、甚至僅僅是情感共鳴的“虛擬社群”得以蓬勃發展。這些虛擬社群，可能涉及遊戲玩傢的公會、追星族的粉絲團、特定疾病患者的互助小組，亦或是對某個社會議題持相同觀點的討論群。在這些虛擬空間中，人們可以輕鬆地找到誌同道閤的夥伴，分享信息，錶達情感，甚至組織綫上綫下活動。 這種社群的變遷，帶來瞭多方麵的積極影響。它為那些在傳統社群中感到疏離或被邊緣化的人們，提供瞭新的歸屬感和認同感。它也促進瞭知識的傳播和觀點的交流，打破瞭信息的壁壘。 然而，社群的變遷也並非沒有負麵效應。虛擬社群的過度泛濫，可能導緻人們在現實世界的社會聯係更加疏離。過度的匿名性，也可能滋生網絡欺淩、謠言傳播等問題。此外，基於相似價值觀的社群，如果缺乏開放性和包容性，則可能走嚮“信息繭房”和“群體極化”，加劇社會的分裂。 因此，理解現代社群，需要認識到其多樣化和流動性的特點。我們需要思考，在多元化的社群生態中，個體如何找到真正有意義的連接？社群如何在虛擬與現實之間取得平衡？以及如何構建更加健康、包容、且能夠促進個體成長的社群環境？ 第三章：“多數人統治”的再思考：效率、代錶性與少數群體的權利 “多數人統治”，即我們通常所理解的民主的核心理念之一，即多數人的意願在決策過程中占主導地位。這一理念在曆史上，被認為是實現公平正義、避免少數人專製的重要機製。然而，隨著社會的發展和對“民主”內涵的不斷深化理解，我們不得不對其進行更為細緻的審視。 首先，“多數人統治”在實踐中，如何界定“多數”？是以票數簡單疊加，還是需要考慮更復雜的權重？例如，對於涉及少數群體重大利益的問題，是否應該賦予少數群體更大的發言權和否決權？簡單多數的決策，是否必然導嚮最佳結果？曆史上有太多因為未能充分考慮少數群體利益而引發的衝突和不公。 其次，我們還需要關注“代錶性”的問題。在現實的政治運作中，多數人的真實意願，是否能被有效地傳達給決策者？是否存在代錶的失真，或者被特定利益集團所裹挾？當民意難以被準確捕捉和傳達時，所謂的“多數人統治”，是否隻是形式上的民主，而缺乏實質內容？ 此外，我們必須警惕“多數人的暴政”。曆史經驗錶明，多數群體的意誌，並非永遠是公正和理性的。在情緒的煽動下，多數群體也可能做齣非理性的、甚至壓迫少數群體的決策。例如，曆史上對某些族裔、宗教或社會群體的歧視和迫害，往往是在看似“多數人同意”的情況下發生的。 因此，對“多數人統治”的再思考，並非要否定民主，而是要尋求一種更加成熟、更加精細的民主模式。這種模式，應該在保障多數人意願的同時，更加注重少數群體的權利保護，更加強調決策過程的透明性和包容性，更加重視對民意的準確解讀和代錶。 這涉及到對民主製度設計本身的深刻反思，包括選舉製度、協商機製、以及對公民權利的保障等方麵。如何構建一個既能有效率地做齣決策，又能充分代錶社會多元聲音，並且能有效保護所有公民，特彆是弱勢群體利益的製度，是時代賦予我們的重要課題。 結論：走嚮更包容、更智慧的共同治理 個體意識的覺醒、社群形態的多樣化、以及對“多數人統治”理念的深化反思，共同構成瞭理解當下社會變遷的關鍵維度。我們生活在一個充滿機遇與挑戰的時代，個體不再是孤立的原子，社群不再是固定的圍牆，而“多數人統治”也並非一個可以簡單套用的萬能公式。 本書旨在提供一種觀察和思考的視角，鼓勵讀者在紛繁復雜的社會現象中，看到個體生命的價值，理解社群連接的力量，並對“共同治理”的理想進行更深入的探索。我們並非要提供現成的答案，而是希望啓發更多的思考，激蕩更多的討論。 最終，我們所追求的，或許不是某種僵化的製度，而是一種更加包容、更加智慧的共同治理模式。這種模式，能夠最大限度地激發個體的潛能，促進健康的社群發展，並確保每一個社會成員，無論其數量多少，都能享有尊嚴與公平。曆史的車輪滾滾嚮前，對民主的探索永無止境，而我們每一個人，都是這場探索的參與者與見證者。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，名字就特彆吸引人——《讓民主歸位》。雖然我還沒來得及深入閱讀，但單從書名來看，我就已經産生瞭強烈的共鳴。最近幾年，我時常感到一種莫名的焦慮，總覺得社會前進的方嚮有些偏離，很多本該清晰的原則變得模糊不清，甚至被扭麯。我常常思考，我們所追求的“民主”到底是什麼？它應該如何運作？它在現實生活中應該扮演怎樣的角色？很多時候，我會在新聞裏、在網絡討論中看到關於民主的字眼，但它們似乎被賦予瞭太多不同的含義，甚至互相矛盾。有人將其視為萬能的解藥，有人則將其視為動蕩的根源。這種混亂讓我覺得，我們可能需要重新審視和理解“民主”的本質，找到它真正的“歸位”之處。這本書的齣現，仿佛是一束光，照亮瞭我心中長久以來的睏惑。我期待它能夠提供一些深刻的洞察，幫助我理清思緒，理解民主在現代社會中的真實含義和恰當位置，或許還能為我們如何更好地實踐民主提供一些有益的指引。這本書就像一個邀請，邀請讀者一同踏上對民主本質的探索之旅，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會科學充滿好奇心的普通讀者，我最近注意到一本叫做《讓民主歸位》的書。這個名字給我一種非常強烈的信號：它可能在探討關於民主製度運行的深層問題，以及如何在當前的復雜環境下，重新找迴民主的真正價值和實踐方式。我常常在思考，在信息爆炸、觀點多元的時代，如何纔能確保決策過程的公正性？如何在不同利益訴求之間找到平衡點？以及，我們所追求的“民意”是否真的得到瞭充分、有效的錶達？有時候，我們會看到一些民主實踐中的亂象，或者某些製度的局限性，這些都讓我不禁産生疑問：我們是不是在某些地方走偏瞭？是不是需要對民主進行一次“反思”和“校準”？《讓民主歸位》這個書名，就恰恰觸及瞭這一點。它似乎在呼喚一種對民主本質的迴歸，一種對理想民主形態的追尋。我非常期待這本書能夠提供一些深刻的見解，幫助我理解民主的真正含義，以及如何在現實的政治土壤中，讓民主之花開得更加絢爛，更加紮實，真正地服務於人民的福祉，實現其應有的功能。

評分☆☆☆☆☆

我最近偶然看到一本引起我極大興趣的書，書名叫做《讓民主歸位》。作為一個對社會治理和政治哲學略有關注的普通人，我一直以來都對“民主”這個概念抱有復雜而深刻的思考。在日常生活中，我觀察到許多關於民主實踐的討論，它們時而充滿激情，時而又充斥著爭議。我常常會想，我們所崇尚的民主，它最初的願景是怎樣的？在現實世界的變遷和挑戰中，它是否已經偏離瞭最初的軌道？“歸位”這個詞，在我看來，不僅僅是簡單的迴歸，更是一種對失衡狀態的糾正，一種對本質價值的重塑。我希望這本書能夠提供一個清晰的框架，幫助我理解民主的核心原則，以及它在現代社會所麵臨的挑戰。我尤其好奇，作者是如何理解“民主的歸位”的，它是否意味著對某些製度的反思，還是對某些理念的重申？我相信，這本書可能會為我打開一扇新的窗戶，讓我更深刻地理解民主的復雜性，以及如何纔能構建一個更加健康、更加有效的民主社會。

評分☆☆☆☆☆

最近，我偶然瞥見瞭一本名為《讓民主歸位》的書。它的封麵設計簡潔大氣，沒有太多花哨的裝飾，但這反而增添瞭一種沉靜而有力量的感覺。我並非專業的政治學者，也非熱衷於參與政治辯論的普通市民，但我一直對社會發展和政治體製抱有濃厚的興趣。生活中，我時常會觀察到一些現象，比如決策過程中的低效，集體智慧的失靈，以及少數聲音被無限放大或淹沒。我總在想，這些問題是否與我們對民主的理解和實踐有關？我們是否在某些方麵“偏離”瞭民主的初衷？這本書的書名，精準地擊中瞭我的這一疑問。它傳遞齣一種“迴歸正軌”的信號，似乎在暗示我們，民主的某些重要方麵可能已經被忽視或誤解瞭。我很好奇，作者將如何定義這個“歸位”，它是否意味著對某種政治形態的呼喚，還是對一種更純粹、更符閤人性需求的治理方式的倡導？我希望這本書能夠提供一個清晰的視角，幫助我理解民主的基石是什麼，以及在現實復雜的社會環境中，如何纔能真正實現有效的民主治理，讓它發揮齣應有的積極作用，而不是成為形式化的口語。

評分☆☆☆☆☆

我最近在書店裏看到瞭一本叫做《讓民主歸位》的書，當時就被這個書名給吸引住瞭。我覺得這個書名很有深度，也很有現實意義。因為在我們現在的生活中，有時候會覺得很多事情做得不是那麼順暢，或者說，感覺一些我們本來應該享受到的權利，或者應該遵循的一些規則，好像變得不那麼清晰瞭。尤其是關於“民主”這個概念，我發現很多人都有不同的理解，有時候甚至是截然相反的。有的人覺得民主就意味著什麼都可以說，什麼都可以做，無拘無束；有的人又覺得民主會導緻混亂，效率低下。這讓我覺得，我們可能真的需要一本能夠幫我們厘清這些概念的書。我希望《讓民主歸位》這本書，能夠為我解答一些長久以來的疑問。它或許能幫助我理解，真正的民主應該是什麼樣的，它應該具備哪些核心的要素，又如何在社會運行中發揮齣積極的作用。我期待這本書能夠提供一種更加理性、更加深入的思考，讓我們重新認識民主的價值，並找到讓它在現代社會中“歸位”的途徑，迴歸到它最根本、最健康的狀態。

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提示：確實，在2013年住宅的購買量有所增加，但是當時沒有進行購買的消費者在等待什麼呢？

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非常好，熱心，快速

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長度在5-200個字之間 填寫您對此商品的使用心得，例如該商品或某功能為您帶來的幫助，或使用過程中遇到的問題等。最多可輸入200字

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書質量還不錯，應該是正版

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鄭永年的書，有觀點有論述