我必須說,這本書的價值遠不止於對軍事史的探討。馬漢通過對“海權”這一概念的解讀,揭示瞭一個國傢能否在世界舞颱上立足,很大程度上取決於其能否掌握和運用海洋力量。他以法國大革命及其後的拿破侖帝國時期為背景,生動地展示瞭這一點。在那個時代,掌握瞭製海權的國傢,例如英國,不僅能有效地封鎖敵人,更能保障自身的貿易和殖民地的安全,從而積蓄力量,最終影響甚至決定戰爭的走嚮。反觀法國,雖然在陸地上取得瞭輝煌的成就,但始終未能建立起足以匹敵英國的海上力量,這成為瞭其擴張道路上的緻命弱點。作者的分析鞭闢入裏,將經濟、政治、軍事等多個維度巧妙地融閤在一起,讓我對曆史事件有瞭更立體、更深刻的認知。閱讀過程中,我仿佛親身經曆瞭那些波瀾壯闊的海上對抗,感受到瞭海權對於一個國傢興衰的決定性作用。
評分我一直認為,曆史書的價值在於它能否激發讀者對過往的思考,以及能否為當下提供啓示。馬漢的這本“海權論”三部麯,無疑做到瞭這一點。書中對法國大革命和拿破侖帝國時期海戰的深入剖析,讓我對“海權”這一概念有瞭前所未有的認識。作者不僅僅是簡單地描述瞭戰役的進程,而是深刻地揭示瞭海軍力量在經濟、政治、戰略乃至國傢發展方嚮上的決定性作用。他通過大量史實,展示瞭英國如何憑藉其強大的海軍,在與法國的長期對抗中占據上風,並最終奠定瞭其世界霸主的地位。這種對曆史事件背後邏輯的嚴謹推演,讓我不禁聯想到當今世界海軍力量的重要性,這本書的洞察力即使放在今天,依然具有極強的現實意義。
評分這本書真是讓人大開眼界!一直以來,我總以為拿破侖的軍事天纔纔是他徵服歐洲的關鍵,但讀完這本書,我纔意識到海權在其中扮演瞭多麼至關重要的角色。作者馬漢對法國大革命和拿破侖帝國時期海戰的深入分析,簡直是把我帶迴瞭那個風起雲湧的時代。他不僅僅是羅列戰役,更是細緻入微地剖析瞭海軍力量如何影響瞭政治格局、經濟發展乃至於戰略決策。比如,書中對特拉法加海戰的解讀,讓我深刻理解到,即使陸地上戰無不勝,一旦失去瞭製海權,整個帝國的命運也會像斷瞭綫的風箏一樣飄搖。作者對英國海軍的崛起、法國海軍的睏境,以及不同時期海軍戰略的演變,都有著獨到的見解,並且用大量的史實作為支撐,讀起來既有學術的嚴謹,又不乏故事的精彩。我尤其喜歡他關於海軍力量如何塑造國傢性格和長期國策的論斷,這讓我從一個更宏觀的角度審視曆史,也對現代國際關係有瞭新的思考。
評分這本書簡直是一堂生動而又深刻的曆史課!我一直對拿破侖的軍事戰略很感興趣,但很少有人能像馬漢這樣,將陸地上的輝煌與海洋上的較量聯係得如此緊密。他並沒有簡單地將海戰作為一個孤立的事件來講述,而是將其置於整個法國大革命和拿破侖帝國的大背景下,分析海權如何在經濟、政治、外交乃至文化層麵産生深遠影響。書中對英國海軍如何利用其優勢,在戰略上牽製和打擊法國,最終為反法同盟的勝利奠定基礎的論述,讓我印象深刻。我尤其欣賞作者的邏輯推理能力,他能夠從看似尋常的海軍部署中,挖掘齣影響國傢命運的戰略意義。這種宏觀視角和細緻分析相結閤的方式,讓我對那個時代的復雜曆史有瞭全新的理解,也對“製海權”這個概念有瞭更具象化的認識,不再是抽象的理論,而是鮮活的實踐。
評分閱讀這本書的過程,就像是經曆瞭一場穿越時空的旅程,讓我對法國大革命和拿破侖帝國這段波瀾壯闊的曆史有瞭全新的認識。我過去一直側重於瞭解陸地上的戰爭和政治鬥爭,但這本書則將我的目光引嚮瞭更廣闊的海洋。馬漢以其深厚的學術功底和獨到的視角,闡釋瞭“海權”對於一個國傢崛起和衰落的關鍵性作用。他細緻地分析瞭法國在海上力量上的不足,如何成為其在與英國乃至整個歐洲對抗中難以彌補的短闆,並最終影響瞭拿破侖帝國的命運。我特彆喜歡作者在分析具體戰役時,所展現齣的宏觀戰略眼光,他能夠將海戰的勝敗與國傢整體戰略、經濟實力、政治穩定等因素聯係起來,形成一個完整的圖景。這種多維度的解讀方式,讓我對曆史事件有瞭更深刻的理解,也讓我看到瞭曆史發展中那些不易察覺但至關重要的力量。
評分嚮遠認為葉騫澤懦弱,寡斷甚至不敢帶葉靈驗dna,他怕她不是他的妹妹也怕她是。他選擇逃避,選擇嚮遠。如果僅把嚮遠當作救世主那麼也不會有那麼多濃烈的感情。他愛嚮遠。
評分很好的書,值得反復學習
評分《復堂日記補錄》,同治七年十二月下雲:初十日閱《夷堅誌》畢,文敏喜記科舉小吉凶,宋時科目之蔽已深,士大夫役誌於此,可想見也。案譚君所語甚有見識。大抵中國士人之陋習多起源於科目,觀於韓愈可知唐時已然,至今乃曆韆餘年,益積重而難返矣。看近代人筆記,所舉之人必稱官銜,所記之事多是談休咎因果,而歸結於科名之得失,熱中之態可掬,終乃至於戒牛肉惜字紙,以求冥佑,卑鄙已甚,真足為人心世道之害也。凡筆記如能無此數者,便已足取,雖是談酒色財氣,作市井語,亦總尚勝一籌耳。餘嘗謂讀書人笥中不妨有淫書,但案頭不可有《陰騭文》,《棘闈奪命錄》一類善書,蓋好色尚是人情,隻須戒邪淫便是閤法,若歸依道士教,已止去白蓮教一間,無以愈於吃菜事魔人矣。孔子論人事隻講仁恕,正是儒傢的本色,孟子說義,便已漸近法傢瞭,老莊覺得仁恕也濟不得事,凡事想到底自都不免消極。總之古來聖人何嘗說及那些怪語,而後來士人津津樂道,此正是儒之道士化,蓋曆漢唐宋明而遂完成,其源流不自外來,其影響亦不及於外國,與女人纏足的曆史很有點相像,此一節亦甚可注意者也。
評分海權對法國大革命和帝國的影響(1793-1812)(全譯本)他之後也很後悔可是不想看到陸路的笑容,他想那對賤人怎麼可以快樂他們的孩子又怎麼可以?而他那麼痛苦,那麼難過,甚至我相信製造車禍害死陸路的父母他又怎麼能好過?他在陸路身上看到瞭一個不可能的自己,想做卻不得的自己,他摺磨她,打她,傷害她,來換自己的平衡。以他的財力他卻沒有除瞭陸路以外彆的女人。甚至他的未婚妻張的像陸路,即也像靜姐姐。陸笙是專情的,他至死也不會忘記靜姐姐。
評分顧止安和陸笙的關係還沒搞清楚,仇人見麵分外眼紅的那種。汪茗即顧止安生母不知和陸笙的關係。顧止安的畫畫教授謝斯年和汪茗的關係也很怪,陸笙好像對這些很清楚。謝斯年是第五本裏謝桔年的堂哥。
評分書很不錯,送貨也很快
評分實現社會公平正義是由多種因素決定的,最主要的還是經濟社會發展水平。在不同發展水平上,在不同曆史時期,不同思想認識的人,不同階層的人,對社會公平正義的認識和訴求也會不同。我們講促進社會公平正義,就要從最廣大人民根本利益齣發,多從社會發展水平、從社會大局、從全體人民的角度看待和處理這個問題。我國現階段存在的有違公平正義的現象,許多是發展中的問題,是能夠通過不斷發展,通過製度安排、法律規範、政策支持加以解決的。我們必須緊緊抓住經濟建設這個中心,推動經濟持續健康發展,進一步把“蛋糕”做大,為保障社會公平正義奠定更加堅實物質基礎。
評分《茶香室三鈔》捲五女人三護一條雲:&"唐沙門慧苑《華嚴經音義》捲四雲:女人誌弱,故藉三護,幼小父母護,適人夫婿護,老邁兒子護。案儒書所謂三從,佛書謂之三護。&"麯園先生謂三護即三從,形跡雖似,精神卻實甚不同。印度女子的地位在社會上本甚低微,未必能比中國更好,在宗教上被視為穢惡,讀有些佛教經傳,幾乎疑心最澈底的憎女傢是在這裏瞭。但是佛教的慈悲的精神有時把她們當做人類來看,對於人或物又總想怎麼去利濟他,那麼其時便很不同,三護可以算作一個例。這裏所謂護正是齣於慈悲,是利他的,《莊子》裏述堯的話,嘉孺子而哀婦人,可說是同一氣息,此外我竟有點想不起來瞭。中國的三從齣於《儀禮》,本是規定婦人的義務,一麵即是男子的權利,所以從男人的立場說這是利己的,與印度的正是對蹠的態度。我常覺得中國的儒傢是一種化閤物,根本的成分隻有道傢與法傢,二者調閤乃成為儒。
評分作為軍迷怎麼能對海權論免疫呢,就希望買一套最全的,這次終於買到手啦 !
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