政黨與政黨製度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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艾倫·韋爾 著，謝峰 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 政黨
• 政黨製度
• 比較政治
• 政治體製
• 政治發展
• 選舉
• 政治參與
• 公共政策
• 政治理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301167823

版次：1

商品編碼：10885023

包裝：平裝

叢書名： 西方政黨政治譯叢

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

頁數：424

內容簡介

《政黨與政黨製度》為政治學名著，作者為政黨政治理論研究方麵的大傢，其引用率很高。作者以法國、德國、英國、日本和美國五個發達國傢的政黨製度為例，係統論述瞭西方政黨政治的基本概念和政黨製度的不同特點。
《政黨與政黨製度》可供政治學專業研究者研讀參考。

作者簡介

艾倫?韋爾(AlanWare)，當代英國著名政治學傢，現為牛津大學伍斯特學院政治學教授。韋爾研究政黨政治近40年，著述頗豐，已齣版的主要著作有：《政黨民主的邏輯》(1979)、《民主黨組織的衰落：1940-1980》(1985)、《公民、政黨與國傢：重新認識》(1987)、《在贏利與國傢之間：英國和美國的中介組織》(1989)、《選舉製度：一種比較和理論的概述》(1991)、《政黨與政黨製度》(1995)、《民主與北美》(1996)、《美國直接預選：北部地區的製度化和轉變》(2002)、《民主黨嚮北：1877-1962》(2006)、《兩黨政治的動力：政黨結構與競爭手段》(2009)。

目錄

總序
緻謝
關於本書
導言
第1部分 政黨
第1章 政黨與意識形態
第2章 支持者、黨員與積極分子
第3章 政黨組織
第4章 其他類型政體中的政黨

第Ⅱ部分 政黨製度
第5章 政黨製度的分類
第6章 政黨製度差異溯源
第7章 政黨製度的穩定與變遷
第8章 其他類型政體的政黨製度

第Ⅲ部分 走嚮執政
第9章 候選人與領袖選拔
第10章 競選運動
第11章 選民選擇與政府組建
第12章 政府中的政黨
結語
附錄
後記

前言/序言

《思想的疆域：從古希臘到啓濛時代的政治哲學流變》 簡介 《思想的疆域：從古希臘到啓濛時代的政治哲學流變》並非一本關於政黨運作機製或政黨製度演變的著作，而是一次跨越兩韆餘年的思想探索之旅，它鈎沉索隱，追溯人類對於“善的社會”和“正義的國傢”的永恒追問，如何在不同的曆史語境下，孕育齣紛繁復雜而又深刻雋永的政治哲學觀念。本書旨在揭示那些塑造瞭我們理解政治的基石性思想，它們如何從古希臘的城邦理想，經由羅馬的法律精神，在中世紀的教會與王權博弈中沉澱，並在文藝復興與啓濛運動的激蕩變革中綻放齣耀眼的光芒。 本書並非對政治權力結構的細緻描繪，也不是對具體國傢製度的案例分析。相反，它聚焦於那些塑造瞭我們政治意識形態、價值判斷和理想追求的抽象概念與思想體係。我們將一同走進柏拉圖的理想國，審視他對理性統治與哲學王的構想，理解他對於完美政體的哲學思辨；我們將拜讀亞裏士多德的《政治學》，探討他關於城邦的本質、公民的定義以及不同政體優劣的分析；我們將沿著羅馬法官的嚴謹邏輯，感受法律如何成為維係秩序與公正的根本；我們將迴顧基督教教義如何滲透進政治思想，引發瞭神權與世俗統治的持續張力。 本書的核心在於呈現思想的“流變”——即政治哲學觀念是如何在曆史的長河中相互影響、批判、藉鑒與演進的。我們不會將洛剋的自由契約論與霍布斯的“利維坦”簡單對立，而是深入剖析他們對人性、自然狀態和政府起源的不同理解，以及這些理解如何導嚮截然不同的政治構想。我們也會深入盧梭的“公意”，解析其激進的民主思想如何挑戰瞭君主製和代議製，並為後來的革命思潮埋下伏筆。從馬基雅維利的現實主義政治學，到孟德斯鳩對三權分立的精妙設計，再到康德關於永久和平的構想，本書將勾勒齣一幅波瀾壯闊的思想畫捲，展現人類在追求政治理性和社會和諧過程中所付齣的不懈努力和智慧結晶。 《思想的疆域》的敘事脈絡，將以思想傢的個體洞見為起點，層層遞進，揭示其思想體係的內在邏輯，並進一步考察這些思想如何在社會、文化和政治的土壤中生根發芽，産生深遠影響。例如，我們將考察文藝復興時期人文主義思潮對古典政治思想的復興，以及其如何為近代民族國傢的興起奠定文化基礎。我們還將深入探討啓濛運動時期，理性、科學和人權等觀念如何衝擊瞭傳統的等級製度和神聖王權，並催生瞭對自由、平等和民主的全新追求。 本書的結構設計，將圍繞幾個核心的政治哲學議題展開，例如： 政治的起源與本質： 從神創論、自然法到社會契約，探討國傢和政治權力産生的不同解釋，以及政治的根本目的何在。 正義與權利： 追溯不同時代關於何為“正義”的理解，以及個人權利在政治秩序中的地位和保障。 自由與秩序的張力： 分析如何平衡個人自由的擴張與社會秩序的維係，理解不同思想傢在此問題上的權衡與選擇。 統治的閤法性： 探討何種統治形式和政治權力纔能獲得人們的認可和服從，君權神授、人民主權、法律至上等觀念將在此一一展現。 理想與現實的辯證： 考察哲學傢們提齣的理想政治藍圖，以及這些理想在現實政治中的實現睏境與變通。 《思想的疆域》並非旨在提供一套放之四海而皆準的政治真理，而是希望讀者能夠通過閱讀，理解政治思想的復雜性、曆史性和演進性。它鼓勵讀者跳齣狹隘的當下視角，以更廣闊的曆史視野和更深刻的思想維度去審視當今世界的政治現象。這本書適閤所有對人類文明、思想史以及政治哲學抱有濃厚興趣的讀者，它將是一次充滿啓發性的智識冒險，帶領我們穿越曆史的迷霧，抵達思想的深邃殿堂，理解那些塑造瞭我們當下政治世界的古老智慧與不朽洞見。 本書的語言風格，將力求清晰、流暢且富有吸引力，避免艱深晦澀的術語堆砌，而是以生動形象的論述，引導讀者進入思想傢的世界。我們將不僅僅呈現他們的觀點，更試圖還原他們所處的時代背景，理解他們思想産生的社會土壤和曆史動因。通過對亞裏士多德關於“人是政治的動物”的探討，我們可以理解為何人類天生需要組織起來，形成社群；通過對洛剋關於“自然權利”的分析，我們可以理解為何自由和財産成為近代政治的核心訴求。 總而言之，《思想的疆域：從古希臘到啓濛時代的政治哲學流變》是一次對人類政治智慧的緻敬，一次對塑造我們文明進程的偉大思想的緻敬。它邀請您踏上一段深刻的思想旅程，重新審視我們對政治的理解，並在古老智慧的光輝中，找到啓迪當下、塑造未來的靈感。它將幫助您理解，那些看似遙遠的哲學思辨，如何潛移默化地影響著我們生活的方方麵麵，並構成瞭我們理解世界的基本框架。本書將是一份邀請，邀請您參與到這場跨越時空的思想對話中，共同探索政治思想的無限疆域。 本書的章節安排，將以時間順序和思想流派為主綫，但也會在必要時進行主題式的梳理，以突齣某些核心議題的連續性。例如，在探討“正義”時，可能會穿插不同時代思想傢的觀點，以展現其演變過程。同時，我們也會關注不同文明之間政治思想的互動與交流，例如東方智慧對西方政治思想的影響，盡管本書的重點在於西方政治哲學的傳統。 最終，《思想的疆域》希望達到的目的，是提升讀者的政治素養，培養他們的批判性思維，讓他們能夠更深入地理解復雜的政治現象，並以一種更為成熟和全麵的視角來參與到公共生活中。它並非一本“操作手冊”，而是一本“思想之源”，是理解一切政治討論的背景知識和理論基礎。通過閱讀本書，您將能夠更好地辨彆不同的政治主張，理解它們背後的思想淵源，並最終形成自己獨立、深刻的政治見解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔大方，書名《政黨與政黨製度》的字體選擇也頗具考究，透著一種學術的莊重感。初拿到手時，我並沒有抱有過高的期待，畢竟政治學領域的書籍往往容易枯燥乏味，充斥著大量理論術語和抽象概念。然而，翻開第一頁，我便被一種意想不到的吸引力所俘獲。作者的敘述方式並非冰冷的說教，而是如同娓娓道來的故事，將復雜的政治現象娓娓道來。他沒有直接拋齣枯燥的定義，而是從曆史的長河中選取生動的案例，比如某個國傢政黨如何興起，又如何演變，其內部結構又是如何隨著時代變遷而調整。我尤其喜歡作者在分析不同政黨製度時，那種抽絲剝繭般的細緻。他不會簡單地將政黨製度劃分為“好”或“壞”，而是深入剖析每種製度的優劣勢，以及其在不同社會文化背景下的適應性。例如，在討論多黨製時，他詳細描述瞭不同政黨之間如何競爭、閤作，以及這種競爭與閤作對國傢治理的影響。他引用瞭大量的曆史數據和政治學研究成果，但呈現方式卻十分易懂，仿佛在引導讀者一步步走進政治學的殿堂，去探索那些隱藏在權力運作背後的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《政黨與政黨製度》的過程，與其說是在學習，不如說是一場思想的深度對話。這本書最讓我印象深刻的，是它對“權力”這一核心概念的深刻洞察。作者沒有將政黨僅僅視為爭取選票的工具，而是將其置於權力運作的宏大敘事中進行考察。他深入剖析瞭不同政黨在獲取、鞏固和運用權力時所采取的策略，以及這些策略如何塑造著政治格局。我特彆欣賞作者對於“意識形態”和“組織結構”之間相互作用的分析。他認為，一個政黨的意識形態並非一成不變，而是會在組織結構的製約下不斷演化，反過來，組織結構也可能因為意識形態的變遷而進行調整。這種動態的視角，讓我對政黨的生命力有瞭全新的認識。書中對不同國傢政黨製度的比較研究，也讓我大開眼界。他不僅羅列瞭各種製度的名稱，更深入探討瞭它們形成的曆史淵源、運作的內在機製，以及對社會穩定和經濟發展的影響。在讀到關於政黨輪替的章節時，我更是被作者的分析所摺服，他用嚴謹的邏輯和豐富的史料，闡釋瞭政黨輪替在民主國傢中的重要性，以及其可能帶來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

《政黨與政黨製度》帶給我的最大啓發，在於它對於“政治參與”的豐富解讀。作者並沒有將政治參與僅僅局限於投票，而是將其拓展到瞭更廣泛的社會層麵。他深入探討瞭政黨在動員民眾、塑造公共輿論以及推動社會變革中所扮演的關鍵角色。我尤其欣賞作者對“政黨與社會運動”之間關係的分析。他認為，政黨既可以引領社會運動，也可以被社會運動所塑造。這種相互依存、相互影響的關係，讓我對政治的動態性有瞭更深刻的理解。書中關於“利益集團”與“政黨”之間關係的論述也十分到位。他詳細分析瞭利益集團如何通過政黨來影響政策製定，以及政黨如何利用利益集團來獲取資源和支持。在讀到關於“政治腐敗”與“政黨製度”的章節時，我更是被作者的深刻洞察所摺服。他用嚴謹的邏輯和豐富的史料，闡釋瞭政治腐敗是如何滋生和蔓延的，以及有效的政黨製度如何能夠遏製腐敗。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它所展現齣的那種宏觀的曆史視野和微觀的細節分析相結閤的魅力。《政黨與政黨製度》並非僅僅是理論的堆砌，而是將枯燥的政治學原理融入到鮮活的曆史進程中。作者在描述不同政黨如何形成時，總是會追溯到其萌芽時期的社會經濟背景，以及那些關鍵的曆史性事件。例如，他詳細描繪瞭工業革命對歐洲政黨形成的影響，以及民族主義思潮如何在亞洲催生齣新的政治力量。我特彆喜歡他對於“政黨認同”的探討。他並沒有將其簡單地定義為選民對某個政黨的偏好，而是深入剖析瞭政黨認同是如何在政治宣傳、社會群體互動以及曆史記憶等多重因素的影響下形成的。書中的案例分析也十分精彩，他沒有泛泛而談，而是選取瞭幾個具有代錶性的政黨，對其發展曆程、組織形態以及政治影響力進行瞭深入的研究。讀完這些案例，我對不同政黨在不同曆史時期所扮演的角色有瞭更清晰的認識，也對政治的復雜性有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我耳目一新的書籍。在閱讀《政黨與政黨製度》之前，我對政黨和政治製度的理解都比較碎片化，而這本書則像一位技藝精湛的工匠，將這些零散的知識點巧妙地編織在一起，構成瞭一幅清晰而完整的政治圖景。作者的敘述風格十分獨特，他善於運用類比和比喻，將抽象的政治概念變得生動形象。例如，他在解釋“政黨分化”時，用瞭“土壤裂變”的比喻，形象地描繪瞭政黨內部不同派彆如何逐漸走嚮疏遠。書中對於“政黨文化”的探討也讓我印象深刻。他認為，政黨文化並非一成不變，而是會隨著時間、社會環境以及領導人的更替而不斷演變。這種動態的視角，讓我對政黨的生命力有瞭全新的認識。此外，書中對“政治閤法性”的分析也十分透徹。他詳細闡述瞭政黨和政黨製度如何通過不同的方式來爭取和維持其閤法性，以及閤法性的喪失如何可能導緻政治動蕩。總而言之，這是一本兼具深度與廣度，同時又充滿趣味性的政治學讀物，非常值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

艾倫·韋爾(Alan Ware)，當代英國著名政治學傢，現為牛津大學伍斯特學院政治學教授。韋爾研究政黨政治近40年，著述頗豐，已齣版的主要著作有：《政黨民主的邏輯》(1979)、《民主黨組織的衰落：1940-1980》(1985)、《公民、政黨與國傢：重新認識》(1987)、《在贏利與國傢之間：英國和美國的中介組織》(1989)、《選舉製度：一種比較和理論的概述》(1991)、《政黨與政黨製度》(1995)、《民主與北美》(1996)、《美國直接預選：北部地區的製度化和轉變》(2002)、《民主黨嚮北：1877-1962》(2006)、《兩黨政治的動力：政黨結構與競爭手段》(2009)。

評分☆☆☆☆☆

大型投資公司的董事。這些都是我的個人經曆。未經世

評分☆☆☆☆☆

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；讀書，是走進先哲，聆聽教誨；讀書，是體驗鳥語，感受花香。我們走在羊腸小路上，首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多麼欣慰啊！在信息時代，我們為瞭追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。—與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺，真而醇，自可傳之韆古；樽中酒，籬下詩，豈甘瞭此一生。走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園，為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區彆，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解隻能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，隻有用心靈去靠近書，纔能感受到灼灼其華的智慧，纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為瞭學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝，但他的事跡為後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫，其睏難之大，不言而喻，瀋從文也嗜學，他麵對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就瞭他的成功。自學之路漫漫；成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能剋服一切睏難。隻有在品味中學習，纔能汲取精華，就能“會當淩絕頂，一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理，與品味相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！【評析】“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆，說明“與品讀相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀，每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!　用心閱讀，我們能體驗中華五韆年的香韻，能品味唐詩宋詞，元麯明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們隻要用心，便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗，用心去品味，我們能體驗齣五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成瞭一代享譽文壇，兼容百傢的大師，他用心體驗瞭世界，用心品味瞭古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人誌士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，隻要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！

評分☆☆☆☆☆

內容不算很深奧，但是要想想

評分☆☆☆☆☆

據說很經典，拜讀一下，希望給力。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，留著慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

不錯，深度差一點

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好