张鸣说历史：重说中国古代史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张鸣著

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中国古代史
张鸣
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出版社：群言出版社

ISBN：9787802566088

版次：1

商品编码：11586131

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：276

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　《张鸣说历史：重说中国古代史》是张鸣创作的历史文化随笔。另类教授点评不为人知的古代史，揭下封条，刷新三观，梁文道、易中天、陈丹青倾情推荐。数不尽的阴谋、阳谋，说不尽的暗流汹涌，千百年来在皇权下沉默。时势变换，曾经的“说不得”，终于可以再见天日，撕下历史的封条，看清王朝的真相。

　　1.另类教授，全新力作：中国人民大学人气教授历史随笔集，再鸣依然惊人。

　　2.多位学者联袂推荐：梁文道、易中天、陈丹青倾情推荐，吴思、李零高度评价。

　　3.角度新颖，言辞犀利：作者视角另类，笔调生动，历史中各色人物和奇闻轶事跃然纸上，剖析历史深处所隐藏的秘密和真相。

内容简介

　　《张鸣说历史：重说中国古代史》是张鸣创作的历史文化随笔。作者以幽默、辛辣的笔调点评历史人物及事件，嬉笑怒骂，激扬文字。本书讲述历代帝王妃嫔、文臣武将的生前身后事，评点改革变法、军事征战、朝堂斗争的利弊得失。作者文笔老练，叙述流畅，点评恰到好处，从历史中提炼对现代的借鉴意义，引人深思。

作者简介

　　张鸣，中国人民大学政治学系教授、博士生导师。1957年生，浙江上虞人。做过农工、兽医，初学农业机械，后涉历史。1994年考入中国人民大学历史系，1996年毕业后留校任教。主要著作有：《重说中国近代史》《辛亥：摇晃的中国》《北洋裂变：军阀与五四》《武夫治国梦：中国军阀势力的形成及其社会作用》《历史的坏脾气》《中国心绞痛》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的空白处》等。

精彩书评

　　张鸣说史，总能化繁为简，睿智，明白，让人眼前一亮。

　　——吴思

　　张鸣的文笔是恣肆汪洋的、带评夹叙的。

　　——梁文道

　　张鸣的文章，有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。

　　——易中天

　　读张鸣的文章既可以作轻松的享受，也可以从里面学到很多近代史的知识，可以说是读史的捷径。

　　——李零

　　现在有学者零零碎碎、点点滴滴在做这个事情，就是告诉你们，你们知道的这些事情在当时不是这样的。张鸣做的工作，就很重要。

　　——陈丹青

精彩书摘

　　焚坑之事没商量

　　先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义，大有“三忠于、四无限”的味道。所以，奉献了学说之后，在深爱其学说的秦王嬴政这里，他也只能死了，好让他至死忠于嬴政一个，别便宜了别人。秦统一之后，韩非子的信徒李斯推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，君当臣为国士，臣才能为君效命，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了尊君的规矩。那么，找个借口把讨人嫌的儒生坑掉，自然是令他们快意之事。

　　但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是儒生议政——对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝，为秦始皇找仙药，花了皇帝不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。开溜之前，还放出话来，讽刺了皇帝几句。联想起徐福带了三千童男童女、大批的物资出海找神仙，也一去不返。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。三木之下，严刑拷打。诸生转相告引，牵连多至四百六十余人，一并都给坑了。后来又抓的，还稍微客气点，都给发配了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张，是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世儒生是所谓读书人的代名词，但在当年，并不是这样的。

　　孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命，多少有点冤枉。但是，只要秦朝存活一天，儒家之徒的日子肯定不会好过。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的，但这个恶胚胎，长大之后，居然欺师灭祖，把儒家当敌对势力对待。只是，在焚书坑儒的政策里，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。

　　当年焚书，针对两类。一、史书，除了秦国史之外，全烧；二、诗书百家语，不仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市（杀掉弃之于市，示众）。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统，到了秦朝被迫中断。读书人唯一的出路，是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。

　　所以，坑掉的那四百六十个人，只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充，更多的是为秦始皇泄愤，泄对那些骗人的方士的愤。从这个意义上说，1949年以后，好些为秦始皇辩白的学者，说的也不完全错。相对于坑儒而言，烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍，在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。而且竹简形式的书籍，收藏不易，隐藏更不易。秦朝拥有一直延伸到乡一级的政府，有如狼似虎的官吏，只要政府令下，这些书的大部，肯定就给毁了。保留在皇家图书馆的抄本，虽然还在，但秦末大乱，项羽进咸阳，也付之一炬。

　　烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。

　　这样的社会，当然特别没劲儿。不仅对先秦之世是一种大反动，就是对于秦自己之前的社会，也是倒退。因为，连吕不韦的《吕氏春秋》，此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡，否则，读书人这样过日子，岂不是跟蹲监狱差不多了？当然，在暴政的高压之下，这样的日子也是能过的。因为，坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥。

　　淮南王的故事

　　读《史记》如读小说，轻松、好玩，而且耐人寻味。沛县的混混刘邦得了天下，封了诸王，异姓的倒是有几个有名的，还都让他给废了，立个臭规矩，非刘氏不王。可是，自家孩子封的王，大抵籍籍无名，都是混吃等死的主儿，唯一例外的是淮南王。

　　第一任淮南王刘长，说起来有点来路不明。他的母亲，原是汉初异姓王赵王张敖的美人，诸姬妾之一。后来刘邦过境，张敖为了拍刘邦的马屁，把美人送给刘邦侍寝。这样的事，此前有，此后也没断了。但凡款待牛人或者上司，送个美人给尝尝鲜，就跟送金银玉帛一样的稀松平常。牛人睡过之后，扬长而去，就当什么事也没发生。这样人肉礼物，可以送张三，也可以送李四，当然也可以自己享用。所以，即使有了孩子，也未必能知道是谁的。那年月又没有DNA鉴定，谁能说得清？但是，张敖的美人，自打刘邦睡过之后，居然怀孕了，而被张敖断定为刘邦的种，不再染指，供了起来，直到生下龙子，或者他认为的龙子。等到赵王张敖连同妻妾一并被刘邦找碴儿收了，这事被有司得知，汇报上来，刘邦也不加理会，显然是不大相信。美人的兄弟，托关系找到吕后身边的宠臣审食其。审食其将此事告诉了吕后，吕后当然不会喜欢刘邦身边再多一个美女，一言不发，审食其当然也就只好算了。没想到，这个就跟刘邦睡了一觉的美人，居然愤而自杀。她这一死，让刘邦相信了这个孩子可能真的是他留的种。于是，刘邦就又多了一个儿子刘长。待到原来的淮南王英布被刘邦逼反灭掉，刘长就成了淮南王。

　　这个刘长，幼年丧母，但却长得很结实，力气好大，能扛鼎，估计也喜欢舞枪弄棒的。对他娘的死，一直耿耿于怀。其实，他娘的死，该赖他的爹。但那时的人怎么敢恨自己的父亲，于是就迁怒于辟阳侯审食其。长大以后，已经是汉文帝的天下了，一日，他袖里藏着一枚铁椎，找上审食其的门去。光天化日之下一椎就将一位侯爷给打倒，然后让从人将脑袋割下，接着大模大样地到皇帝那儿去请罪。说是请罪，却说了一大串审食其的罪过。这个刘长，见了皇帝不称陛下，只叫大兄弟。这个皇帝，还能把他怎么样呢？只好打发他回家了。

　　这样的惯法，任是好人也惯坏了。不久，就传来淮南王僭用天子仪仗，擅为法令，进而谋反的消息。诸大臣一致要求处以极刑，汉文帝法外开恩，只是给他发配了。封在一辆大车里，直奔目的地，途中不许地方官开封。经不了这种羞辱的刘长，不食而死。没准，是给憋死饿死的。

　　刘长死了，民间舆论却批评皇帝。民谣曰：“一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”为了平息议论，证明自己并非贪图淮南的土地，汉文帝将淮南故地分成三份，给了淮南王的三个儿子。其中仍封为淮南王的，是刘安。

　　后面的淮南王，土地少了，但爱好却多了。刘安的名气在汉代诸王中，堪称第一。好读书，好弹琴，好神仙，好与文士交往，还好美食。门下众多文雅之士，一起编了一套《淮南子》，为中国的学问加分不少。淮南王刘安的另一大贡献，是发明了豆腐。但估计这豆腐的发明，跟《淮南子》一样，也是集体的力量，起作用的无名之辈，无法可考，只好都记在了刘安的账下。都说中国有四大发明，其实四大发明之外，豆腐和马镫两个，也算是重大发明，亚洲各国吃豆腐，都是淮南王之赐。据说，欧美人对豆腐越来越感兴趣，中国人在那边，实在混不下去了，只要有做豆腐的手艺，就可以发点小财。

　　有这么多爱好和发明的淮南王跟他的父亲一样，最后因为谋反丢了性命。汉代做诸王的，也真不容易，一个不留神，就成了反贼。没办法，皇帝制度，没有嫡长子传承的规矩，所以跟皇帝同样血缘的人，有钱，有地，还有兵，怎么都是麻烦。真反假反不好说，反正大家都没个好结果。不过，这回，民间没有传歌谣，而是传出一种说法，说他刘安其实没死，吃了仙药，升天去也。神仙给的仙药量比较大，不仅自己吃了，而且他们家的鸡犬也一并吃了，一同飞升，到天上快活去了。留下一个成语，叫作“一人得道，鸡犬升天”。

前言/序言

　　自打会写字开始，就知道说出来的话、写出来的文字是可以带来祸端的。那时正好赶上文革，眼见得周围好些大人，仅仅因为一句话，或者书信和日记里的文字就进了牛棚，有的还因此死掉。但是，对当时的我而言，没有别的选择，作为一个出身不好的狗崽子，父母都进了牛棚，在学校里生存太难。人家需要大批判稿，需要出板报，看上你了，要你做贡献，你不写也得写。每日里写写画画，周围人对你都客气了不少，高看了不止一眼。所以，明知道这样有风险，但是还是得做，不做，一天都混不下去，成天挨揍。

　　后来林彪出事之后，革命的空气淡了许多，我的文字空间，不仅有大批判稿件，还有了文艺晚会上的作品，什么对口词、三句半，后来连话剧和相声都有了。周围同学对我，居然有了一点嫉妒。从表面上看，我这个出身不好的狗崽子，居然很红。领导和老师，对我都很客气。学校里密藏的书籍，其他的学生不许看，但我可以随便读。老师出差了，课就由我代上。随后在我所在的黑龙江生产建设兵团四师进行的唯一一次全师通考中，我的作文得了全师第一，分数远远超过第二名。当然，后来不久就被告知，这场考试属于资产阶级教育路线的回潮。

　　人一得意，难免就有点忘乎所以。有些话，公开不敢说，但私下里就说了。林彪事件出来之后，引发了好些人对文革的怀疑，我当时虽然年纪不大，才十四岁，但也有了一点想法。觉得文革不见得那么伟光正，不然，怎么连副统帅都出事了，而且是大事，居然要谋害伟大领袖。这样的话，在反击回潮的时候被人揭发，于是，我就挨斗了。从爹娘被斗，到自己挨斗，是一个飞跃，倒霉的飞跃。惹祸的原因，当然是自己的嘴，加上自己的一支笔。

　　但是，那个岁月，毕竟已经过去了。尽管当今之时，我写了太多的东西，好些在某些人看来，都是应该让我进监狱挨枪毙的。但是，有这样想法的人，比起当年来，毕竟是少多了。所以，至今我还在安然无恙地教书、带学生、写文章。历史是我的酷爱，读史料，是我的最大的消遣，读了，就会有感觉，有感觉，我就要写。一篇篇有感而发的文字，是对是错我不管，人生在世，不是为了专门说对的话才长这张嘴，才能写字的。况且，所谓对与错，无非是人的判断，谁真的有资格做人说话写字的法官呢？这个世界，不需要这样的法官，有了这样的法官，百姓的日子就不好过了。

　　所以，在今后的岁月里，只要我活着，还是会写，用写来证实自己的存在，即使有风险，也还是写。没打算做行尸走肉，像猪一样活着，那样的活，比死了还难受。

　　张鸣

《江河万古：一部跨越千年的文明脉络》内容提要：本书并非对既有史观的简单复述，而是一次对中国古代文明核心精神的深度溯源与立体呈现。我们拒绝将历史简化为朝代更迭的流水账，而是专注于探究那些塑造了中华民族性格、文化基因与制度形态的深层驱动力。全书以“江河奔流”为隐喻，将五千年历史视为一条宏大而复杂的生命河流，探讨其源头、支流、汇聚与最终的走向。第一部：文明的源头与初探——从洪荒到列国争霸 (约300字) 本部分聚焦于中华文明的起源阶段，但视角迥异于传统的考古叙事。我们不纠缠于夏朝的虚实之辩，而是深入剖析“礼乐文明”的早期萌芽。重点分析了新石器时代晚期不同文化集群（如仰韶、龙山）在社会组织、宇宙观构建上的差异，以及这些差异如何为后世的政治哲学奠定了基础。天人合一的初级形态：探讨早期氏族社会中，巫术、自然崇拜如何逐渐演化为对“秩序”的早期认知。重点分析了特定器物（如玉琮、神人纹面具）所蕴含的社会权力结构信息。 “封疆”与“内向性”：分析商代宗法制度的雏形，以及周公制礼作乐的深远影响。我们着重探讨周人如何通过“德”的概念，确立了超越血缘的政治合法性基础，这为后世的“家国一体”思想埋下了伏笔。第二部：思想的熔炉与秩序的重塑——春秋战国 (约450字) 春秋战国时期，不再仅仅是诸侯争霸的血腥舞台，更是中华思想史上最为活跃、最具创造力的“轴心时代”。本书将此阶段视为中国古代社会结构剧烈动荡中，对“人与社会关系”进行根本性反思的时期。百家争鸣的内在逻辑：摒弃将诸子百家视为独立流派的简单划分，而是探究他们各自针对“周室衰微”这一核心危机所提供的不同解决方案。儒家：论述孔子对“仁”的内化过程，着重分析其如何将血缘伦理推向政治领域，以“克己复礼”对抗僭越。道家：深入解析老庄哲学中对“有为”与“无为”的辩证理解，探讨其在乱世中为知识分子提供的精神避难所与反抗路径。法家：侧重于韩非对权力集中和“势”的强调，分析法家理论如何精确地契合了秦统一所需的行政效率和军事动员能力。郡县制的萌芽与治理哲学的转型：分析从分封制到中央集权的技术性转变背后，所蕴含的对“公正性”和“效率”的全新考量。强调地理环境对治理模式选择的决定性作用。第三部：大一统的张力与精细化管理 (约400字) 秦汉帝国确立的中央集权模式，是中华文明数千年不变的底色。本部分将聚焦于这种庞大体制如何维持其运转的内在机制，以及它所产生的强大社会惯性。帝制下的官僚机器：剖析汉代察举制到魏晋九品中正制的演变，探讨选官制度如何反映出帝国对“德行”与“门第”之间持续拉锯的焦虑。我们关注“士人”阶层的崛起，以及他们如何通过对经典的诠释权，间接制约皇权。经济基础与文化渗透：探讨盐铁官营、均输平准等国家垄断政策对社会财富分配的实质影响。同时，分析佛教自东汉传入后，如何在本土的玄学思潮（如竹林七贤）中完成本土化，并最终渗透到社会各个阶层，成为一种新的精神支撑力量。第四部：分裂中的创新与文化融合 (约350字) 魏晋南北朝与隋唐的交替，标志着中华文明进入了一个高度开放与多元并蓄的阶段。本书强调，所谓的“分裂”恰恰是文化创新的温床。士族与门阀的权力游戏：分析士族如何通过对文化资源的垄断，构建了一个相对独立的权力阶层，并在一定程度上对抗了皇权。这种结构性矛盾在隋朝通过科举制的强化，得到了最终的突破。唐代的“混合”与“外向性”：细致考察盛唐长安城的国际化特征，探讨胡风对音乐、服饰、乃至政治军事领域的影响。我们着重分析唐代科举在扩大统治基础方面的成功，以及“安史之乱”后，藩镇割据如何从军事问题演变为结构性的中央权力衰弱。结语：历史的回响 (约100字) 本书最终旨在揭示，古代中国的历史进程并非线性发展，而是由数千年积累下的核心价值（如家族、礼制、天命观）与外部冲击（如游牧民族的压力、技术变革）之间复杂互动的产物。理解了这些深层结构，方能洞察古代中国何以成为一个持续不断的文明共同体。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

2. 我必须承认，刚拿到手的时候，我对它的期望值其实是比较高的，毕竟这个领域里的经典之作不少。然而，这本书的叙事风格出乎意料地平实、克制，没有那种高声疾呼的论断，更像是对史料进行细致入微的梳理和重构。作者似乎更倾向于“呈现”而非“评判”，他搭建了一个扎实的骨架，然后用严谨的逻辑将那些散落的史实片段一一串联起来。我特别欣赏作者在处理那些史书留白处时的谨慎态度，他没有轻易用猜测去填补空白，而是坦诚地指出史料的不足，引导读者去思考“我们不知道什么”。这种诚实的学术态度，远比那些“一锤定音”式的解读更具启发性。读完某些章节后，我常常需要停下来，反思一下自己原先对某些历史事件的刻板印象，这绝对是一次对思维定势的温和冲击。

评分☆☆☆☆☆

1. 这本书的装帧设计非常考究，硬壳精装，拿在手里很有分量感。封面采用了暗金色的烫印字体，搭配深沉的墨绿色背景，散发着一种沉静而又厚重的历史气息。内页的纸张选择也十分用心，米白色的哑光纸张，印刷清晰细腻，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是，书中配有大量高质量的地图和时间轴插图，这些视觉辅助材料对于梳理复杂的人物关系和历史脉络起到了极大的帮助。作者在版式设计上也颇下功夫，段落之间的留白恰到好处，让阅读体验十分舒适。每次翻阅，都感觉像是在与一位学识渊博的长者进行一次庄重的对话，能感受到出版方在细节上对读者的尊重与诚意。这种对实体书品质的坚持，在当今这个快速消费的时代，显得尤为珍贵。光是摆在书架上，它就构成了一道独特的风景线，体现了对知识的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

3. 坦白说，这本书的切入角度非常新颖，它没有固守传统史学教科书那种以朝代更迭为主线的叙事模式。相反，它似乎更注重从社会结构、思想变迁、乃至物质生活这些微观的层面入手，试图勾勒出一幅更为立体和动态的古代社会图景。比如，它对某一时期赋税制度变迁的探讨，就远比我过去在其他地方看到的要深入得多，它清晰地展示了这些看似枯燥的制度是如何深刻影响到普通百姓的日常生活和区域经济平衡的。这种“由下而上”的观察视角，使得那些宏大的历史叙事不再是空中楼阁，而是有了坚实的地面支撑。它让我意识到，历史并非只是帝王将相的舞台剧，更是无数普通人生活轨迹的复杂交织，这种视角转换带来的震撼感是难以言喻的。

评分☆☆☆☆☆

4. 对于一个非专业历史研究者而言，我最担心的是阅读过程中的晦涩难懂，但这本书在这方面做得相当出色。作者的文字功底极其深厚，他能将复杂深奥的史学概念，用一种极其流畅且富有画面感的语言表达出来。阅读过程几乎没有卡壳的地方，仿佛置身于一条平缓流淌的长河之中，偶尔会有一些重要的地标出现，但水流始终保持着清晰的导向性。特别是当涉及到一些哲学思辨或礼制阐释时，作者总能找到一个极佳的比喻或类比，让抽象的理论瞬间变得具象化。这使得阅读体验不再是枯燥的知识灌输，而更像是一场引人入胜的智力探险，即便遇到陌生的名词，也能很快理解其在整体结构中的作用。

评分☆☆☆☆☆

5. 这本书最大的价值，或许在于它提供的不仅仅是“知识”，更是一种“看待历史的方式”。它挑战了许多长期以来被奉为圭臬的“常识”，并非为了反驳而反驳，而是基于对一手史料更细致的辨析，提出了审慎的另一种可能性。这种“重述”并非推翻过去，而是建立在更坚实地基上的增建。读完之后，你会发现自己对待任何历史事件的分析都会多一个维度——去追问“证据链条在哪里？”以及“是否有其他解释的角度？”这种批判性思维的训练，对于提升个人认知深度是极为宝贵的。它像一把精密的刻刀，帮助读者将历史的纹理看得更真切，更具层次感，从而对我们脚下的这片土地产生更深沉的敬意与反思。

评分☆☆☆☆☆

过碎，很多都只是点到为止，深度欠缺

评分☆☆☆☆☆

活动的时候囤的书，慢慢看，还不错啊。

评分☆☆☆☆☆

历史名人简评集，可读性不如那本近代史

评分☆☆☆☆☆

张鸣老师的书可读性非常强，举重若轻，有深度，有广度，还有趣

评分☆☆☆☆☆

过碎，很多都只是点到为止，深度欠缺

评分☆☆☆☆☆

一次买的书太多，还没看