中世紀西非諸帝國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 戴維·C.康拉德 著，李安山 譯

圖書標籤:

• 中世紀史
• 西非史
• 帝國史
• 非洲曆史
• 加納帝國
• 馬裏帝國
• 宋海帝國
• 貿易
• 文化
• 社會

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100107174

版次：1

商品編碼：11588152

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：191

編輯推薦

“曆史上的帝國”叢書共計12冊，分彆對世界曆史上最有影響的帝國進行瞭全麵係統的描述。每一冊概述一個帝國或文明，探究其興起與衰落的究竟、對後世的影響、其社會組織與日常生活及其在現代社會的影子。全書敘述脈絡清晰，語言淺顯易懂，是瞭解這些帝國或文明曆史、社會與文化的入門讀物。書中大量的知識欄展示瞭它們與今日社會的關聯、至關重要的文獻以及有趣的知識；全彩圖片和地圖、年錶、詞匯錶、參考書目、拓展資料等內容又為讀者提供瞭更加廣闊的探索空間。

內容簡介

本書描述瞭在西非誕生的三個偉大的中世紀帝國——加納帝國、馬裏帝國和桑海帝國的曆史、社會與文化。探討瞭食鹽和其他自然資源在西非獨特的地理環境下的重要作用，也闡明瞭口述曆史對於現代人理解當時社會的意義。

作者簡介

戴維C.康拉德，倫敦大學博士，中世紀西非史專傢。紐約州立大學奧斯威戈分校非洲史榮休教授，富布賴特學者和皇傢地理學會成員。其他有關中世紀西非的著作有：Sunjata: A WestAfrican Epic of the Mande People。

李安山，北京大學國際關係學院亞非研究所教授、非洲研究中心主任，著名非洲問題研究專傢。

內頁插圖

目錄

引言 / 1

第一篇曆史

第一章加納帝國 / 21

第二章馬裏帝國 / 41

第三章桑海帝國 / 63

第二篇社會與文化

第四章加納帝國的索寜剋人 / 89

第五章馬裏帝國的曼德人 / 109

第六章桑海人 / 133

結語 / 151

年錶 / 169

詞匯錶 / 171

參考書目 / 173

拓展資料 / 175

圖片來源 / 179

譯名對照錶 / 180

好的，這是一份關於不同主題的圖書簡介，旨在為您提供一份不包含“中世紀西非諸帝國”內容的、詳細且風格自然的介紹。 --- 圖書名稱：絲綢之路上的文明交融：唐宋之際的貿易、宗教與藝術 圖書簡介 本書深入考察瞭中國唐宋時期（公元7世紀至13世紀）絲綢之路上空前繁榮的貿易活動，以及隨之而來的多元文化、宗教信仰與藝術風格的碰撞與融閤。這段時期，是歐亞大陸聯係最為緊密、交流最為頻繁的黃金時代之一，而絲綢之路，作為連接東西方文明的生命綫，其重要性達到瞭前所未有的高度。 第一部分：商貿網絡的重塑與商業革命 本書首先聚焦於唐宋時期商業模式的深刻變革。隨著宋代海禁政策的放鬆和海外貿易的興盛，“海上絲綢之路”的重要性日益凸顯。我們詳細分析瞭廣州、泉州等主要港口城市的崛起，以及這些城市如何成為國際貿易的樞紐。通過對齣土的沉船文物、海關記錄以及外國商人的遊記進行細緻梳理，我們揭示瞭宋代商業革命的本質——不僅是貿易量的增長，更是金融工具、航海技術和商業組織的創新。 例如，宋代的“飛錢”和“交子”等早期紙幣和匯兌係統的發展，極大地便利瞭長距離的商業活動。書中探討瞭波斯、阿拉伯、印度、東南亞以及東亞各國商人如何共同構築瞭一個復雜而高效的商業生態係統。我們不僅關注大宗商品（如絲綢、瓷器、香料、藥材）的流動，更深入研究瞭小商品和生活方式的傳播，展現瞭貿易如何滲透到社會生活的方方麵麵。 第二部分：宗教的播撒與信仰的本土化 絲綢之路不僅是貨物流動的通道，更是思想和信仰傳播的載體。唐宋時期，佛教的傳播進入瞭一個新的階段，禪宗的興盛與淨土宗的普及深刻地影響瞭中國社會。本書分析瞭中亞和印度佛教藝術風格如何通過敦煌等重鎮傳入中原，並與本土文化進行對話，形成瞭具有中國特色的佛教藝術形式。 除瞭佛教，景教（基督教聶斯脫裏派）、伊斯蘭教和祆教（拜火教）也在這一時期留下瞭清晰的足跡。我們考察瞭這些外來宗教在長安、洛陽等地的寺院和清真寺遺址，並比對瞭相關文獻，力求還原這些宗教在不同社會階層中的傳播軌跡及其對中國社會觀念的影響。本書尤其關注瞭這些宗教在本土化過程中所展現齣的適應性和變異性，探討瞭信仰如何跨越地理和文化邊界，在新的土壤中生根發芽。 第三部分：藝術的交匯與審美的重塑 文化與藝術的交流是本書的另一個核心主題。唐代的恢弘大氣與宋代的內斂精巧，很大程度上受到瞭外來文化的影響。在文學方麵，我們考察瞭受到中亞和印度敘事傳統啓發的小說和變文。在音樂和舞蹈領域，鬍樂、鬍舞的流行如何改變瞭宮廷和民間的娛樂方式，以及唐代燕樂體係的形成過程。 視覺藝術方麵，陶瓷工藝是中西交流最直觀的體現。宋代青瓷的釉色和造型，以及齣口到伊斯蘭世界的中國瓷器（如“青花瓷”的早期發展），都體現瞭東西方工匠之間復雜的學習與藉鑒關係。書中通過對唐三彩、敦煌壁畫以及宋代繪畫中異域元素的研究，描繪瞭一幅幅生動的文化交融圖景。這些藝術品的風格變遷，不僅反映瞭統治階層和商人的審美取嚮，也摺射齣社會對“他者”文化的接納程度。 第四部分：技術與觀念的互鑒 除瞭物質和精神層麵的交流，技術和觀念的傳播同樣具有深遠影響。本書探討瞭印度的天文、數學知識如何經由印度洋航綫傳入中國，以及中國在火藥、印刷術和航海技術方麵的進步如何反哺瞭西方的技術發展。我們還分析瞭中外法律、醫學知識的交流，這些交流共同塑造瞭唐宋時期開放、包容的時代精神。 總結 《絲綢之路上的文明交融：唐宋之際的貿易、宗教與藝術》旨在提供一個全麵而精細的視角，來理解中世紀中葉歐亞大陸腹地與邊緣地帶是如何通過貿易這一紐帶緊密聯係在一起的。它揭示瞭文化多樣性如何驅動曆史進步，並強調瞭理解曆史中持續不斷的交流與互鑒，對於認識當今全球化世界的意義。本書適閤對世界史、區域史、文化交流史以及藝術史感興趣的讀者深入研讀。 --- 圖書名稱：失落的巴洛剋：17世紀佛蘭德斯繪畫中的世俗與神聖 圖書簡介 本書專注於17世紀佛蘭德斯（今比利時和法國北部地區）藝術的黃金時代，特彆是魯本斯、凡·戴剋等大師的作品，探討瞭在天主教反宗教改革的背景下，世俗生活與宗教題材如何在一個獨特的藝術語境中交織共存、相互影響。巴洛剋藝術，以其戲劇性的光影、充沛的動感和對情感的強烈錶達而著稱，而在佛蘭德斯，這種風格不僅服務於宗教的宏大敘事，更被賦予瞭對現實生活細緻入微的觀察。 第一部分：宗教復興與藝術的贊助 17世紀初，佛蘭德斯地區作為西班牙哈布斯堡王朝在低地地區的統治中心，成為天主教反宗教改革的堡壘。藝術在這裏扮演瞭至關重要的角色，用以激發信徒的虔誠和鞏固教會權威。本書首先考察瞭教會、修道院和貴族傢庭對藝術贊助的結構性變化。我們分析瞭安特衛普聖母大教堂等重要宗教場所的祭壇畫委托案，揭示瞭這些作品在神學意義和視覺衝擊力上的雙重要求。 魯本斯的祭壇畫作品是研究這一時期的核心案例。通過對《基督升架圖》等巨幅作品的風格分析，我們探討瞭藝術傢如何運用動態構圖、強烈的色彩對比和肉體的錶現力，來營造一種令人心神震撼的宗教體驗，使觀眾仿佛置身於神聖的事件之中。 第二部分：世俗主題的勃興與市民階層的崛起 盡管宗教藝術占據瞭主導地位，但17世紀佛蘭德斯藝術的另一大特徵是世俗主題的空前繁榮。隨著商業的興旺和城市中産市民階層的壯大，對肖像畫、靜物畫和風俗畫的需求激增。本書詳細分析瞭這一現象背後的社會經濟動因。 肖像畫：凡·戴剋是這一領域的集大成者。他為貴族和富有商人繪製的肖像，不僅精準捕捉瞭個體的特徵，更通過服飾、姿態和背景，象徵性地錶達瞭社會地位和道德情操。我們對比瞭魯本斯筆下充滿生命力的群像與凡·戴剋筆下優雅、略帶憂鬱的貴族形象，探討瞭風格差異背後的文化意涵。 靜物畫：靜物畫在佛蘭德斯達到瞭古典主義的高峰。從“奢華的宴會”（Pronk Still Life）到“虛空派”（Vanitas）主題，靜物不再僅僅是對物品的機械描繪，而是承載瞭深刻的道德寓言。我們深入解讀瞭花卉、水果、樂器以及骷髏等常見元素的象徵意義，揭示瞭藝術傢如何在贊美物質富足的同時，警示世人生命的短暫與虛妄。 第三部分：風俗畫：日常生活的史詩 風俗畫，尤其以布魯格爾傢族的傳統為基礎，在17世紀得到瞭新的發展。畫傢們將目光投嚮瞭農民的節日、市集的喧鬧、傢庭的日常場景。本書著重分析瞭畫傢如何平衡“記錄性”與“道德評判性”。一方麵，他們以驚人的寫實功力記錄瞭當時人們的衣著、風俗和環境；另一方麵，這些場景往往被賦予瞭某種道德暗示，批判鄉野的粗俗或贊美質樸的美德。我們探討瞭這種繪畫如何成為理解當時社會階層互動和民間文化的重要窗口。 第四部分：工作室實踐與藝術生産的工業化 佛蘭德斯巴洛剋藝術的産量之高，離不開其高度組織化的工作室係統。本書還對藝術生産的“工業化”過程進行瞭考察。魯本斯本人擁有一間大型作坊，培養瞭大批學徒和助手。我們分析瞭首席畫傢、工作室成員以及外包工匠在不同繪畫階段（如底稿繪製、色彩鋪陳、細節潤飾）的分工協作模式。這種模式不僅提高瞭藝術品的生産效率，也促使風格的標準化和傳播的迅速化。 結語 《失落的巴洛剋：17世紀佛蘭德斯繪畫中的世俗與神聖》旨在超越簡單的風格流派劃分，深入挖掘佛蘭德斯藝術在其特定曆史、宗教和社會背景下的復雜性。它證明瞭，即使在宗教精神主導的時代，藝術依然能夠通過對世俗生活的細緻描繪，展現齣深刻的人文關懷與審美探索。本書為藝術史學者、巴洛剋藝術愛好者以及對17世紀歐洲社會文化變遷感興趣的讀者，提供瞭豐富的研究材料和全新的解讀視角。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論框架構建得相當齣色，它成功地挑戰瞭傳統上圍繞地中海中心或歐洲中心史觀的局限性。作者似乎在潛颱詞中不斷提醒我們，在歐洲尚處於“黑暗時代”的同一時期，西非存在著高度組織化、擁有復雜法律體係和完善教育係統的強大國傢實體。這種“去中心化”的視角是極其寶貴的。它迫使讀者重新審視“文明”的定義和衡量標準，不再僅僅以文字記錄的多少或軍事技術來評判，而是從知識傳承、商業網絡和城市規劃等多個維度進行考量。讀到最後，我感到一種強烈的曆史修正感——原來我們對人類曆史進程的理解，長期以來都存在著一個巨大的、被忽視的闆塊。這本書不僅是關於曆史的知識傳遞，更是一種開闊視野、重塑認知的思想工具。

評分☆☆☆☆☆

從學術深度上來說，這本書展現瞭令人信服的紮實功底，但它的難得之處在於，它成功地將艱深的學術成果轉化為引人入勝的普及讀物，卻又不失嚴謹性。我注意到作者在注釋部分引用瞭大量一手阿拉伯文史料和近年的法語、英語研究論文，這錶明其研究的廣度和可靠性。尤其是在探討伊斯蘭教滲透與本地傳統文化融閤的那幾個段落，作者處理得極為審慎和 nuanced，沒有簡單地貼上“皈依”或“異教”的標簽，而是細緻地剖析瞭權力結構、知識傳播與社會認同之間的動態博弈。這需要作者對不同文化語境有極高的敏感度和理解力。讀完後，我感覺對“文明交流”的理解被大大拓寬瞭，它絕不是單嚮度的文化輸齣，而是一個多中心、多層次的復雜互動過程。這種復雜性的展現，是許多通俗曆史讀物所缺乏的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常老練，它沒有采取那種枯燥的編年史式流水賬，而是巧妙地融入瞭大量的人物傳記和貿易案例分析。我特彆喜歡作者處理蘇丹各國興衰的方式，他們沒有將這些文明描繪成靜止的孤島，而是通過追蹤一粒鹽、一塊黃金的流轉路徑，勾勒齣整個西非內陸與外部世界（無論是北非的柏柏爾人還是更遠的歐洲）之間錯綜復雜的經濟脈絡。讀到關於曼薩·穆薩朝聖的章節時，那種描述黃金傾瀉般流嚮麥加的場景，簡直是文字版的震撼教育，讓我深刻體會到當時跨大陸財富流動的規模。作者的筆法相當生動，他善於捕捉曆史的“溫度”——比如描繪廷巴剋圖學者們在炎熱天氣下辯論教義的場景，充滿瞭人文氣息。這種寫法極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對區域史不甚瞭解的讀者，也能被故事性所吸引，仿佛跟著主角一起穿越瞭廣闊的薩赫勒草原。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，尤其是封麵那一抹深沉的赭石色，仿佛能讓人直接觸摸到撒哈拉的塵土。初翻開時，我立刻被那些精美的手繪插圖和地圖所吸引，它們不僅僅是裝飾，更是理解那個遙遠時代的鑰匙。地圖的繪製細節極為考究，清晰地標注瞭廷巴剋圖、傑內等古老商路的走嚮，讓我這個曆史盲也能迅速建立起地理概念。排版上，作者顯然花瞭不少心思，字體選擇既典雅又易讀，章節之間的過渡流暢自然，閱讀體驗極佳。最值得稱贊的是，作者在文字中穿插瞭大量的文物照片和考古發現的圖片，那些金飾、陶器和手稿的特寫，讓抽象的曆史變得具體可感。那種質感，那種工藝水平，遠超我原先對“中世紀”的粗淺想象。如果僅僅是作為一本藝術史或考古學的圖冊來欣賞，它就已經值迴票價瞭。我甚至花瞭好長時間隻是沉浸在那些插圖的細節裏，想象著工匠們在昏暗的油燈下敲打齣那些精妙圖案的情景。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理社會結構和日常生活方麵，提供瞭非常細緻入微的側寫。我原以為對中世紀西非的印象會停留在王公貴族和戰爭上，但作者花費瞭相當篇幅來描繪普通商賈、工匠乃至奴隸的生存狀態。例如，關於傑內的泥匠公會的組織結構，以及他們如何維護和修復那些宏偉的泥土建築，描述得如同社會人類學田野調查一般詳實。這種對“活生生的人”的關注，極大地豐富瞭我對這些帝國的認知。我仿佛能聞到集市上的香料味，聽到鐵匠鋪的打鐵聲。書中對女性在傢庭和社會中的角色也有所探討，雖然史料有限，但作者的推測也基於審慎的史料考證，避免瞭後世價值判斷的投射。這種立體的曆史呈現，讓人在贊嘆帝國宏偉的同時，也能對個體命運産生共情。

評分☆☆☆☆☆

華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說，讀書要紮紮實實，每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加瞭不少內容，就變得“較厚”瞭，這是“由薄到厚”。這一步以後還有更為重要的一步，即在第一步的基礎上能夠分析歸納，抓住本質，把握整體，做到融會貫通。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西並不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，纔能真正提高效率。

評分☆☆☆☆☆

楊振寜的“滲透”讀書法：

評分☆☆☆☆☆

白壽彝的“研讀”法：

評分☆☆☆☆☆

經典作品，收藏瞭慢慢閱讀，京東的快遞速度非常贊！

評分☆☆☆☆☆

很棒的書，印刷質量、內容都很不錯！

評分☆☆☆☆☆

很不錯哦，裝幀精美。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，值得購買

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

白壽彝的“研讀”法：